2,821 matches
-
60), "sieze the burning power" (E: 61), "Devouring & devoured" (E: 61). Global, fragmentul traduce ideea blakeană că tulburările sociale sunt contagioase și că molipsirea respectivă dizolva cu rapiditate forțele reacționare retrograde. Scenariul proiectat de eul creator este relativ simplu: somnul dogmatic al societății este, brusc, întrerupt de impulsul de a respinge tirania politică, iar singurul mijloc aflat la dispoziția mulțimii este rebeliunea violență. Viziunea simplă nu este, nici ea, cruțata surprinde ironia diseminata în metaforă compusă citată mai jos, care sugerează
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
mai extins se găsesc în lucrarea coordonată de Jean Chevalier și Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles. Mythes, rêves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres (1969, ediția în limba română: 1995). 171 Puternică răspândire a elementelor de filosofie greco-latină în sistemele dogmatice medievale pare să fie elementul care asigura continuarea acestei linii de gandire. 172 Această combinație de litere este mai cunoscută sub numele ei grecesc: Tetragrammaton. 173 Pentru o prezentare amănunțită a celor patru tipuri de viziuni, cf. Damon, 1988, pp.
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
3: "And Jerusalem is called Liberty among the Children of Albion" (E: 203). 208 Cele Douăzeci și Șapte de Biserici (Paradisuri) reprezintă pervertirea religiei de către război. Damon opinează (iar eu înclin să-i dau dreptate) că este vorba despre "creștinismul dogmatic în aspectele sale succesive" (1988, p. 85). 209 În opinia mea, Heruvimul Ocrotitor constituie reiterarea, la scară superioară, a figurii hermafrodite a lui Satan din The Four Zoas. 210 Potrivit lui Damon, Tertullian și alți Părinți ai Bisericii cred, de asemenea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
impune un inventar exhaustiv de formule rigide ci, dimpotrivă, de a sugera abordări noi, de a stimula discuții și studii de specialitate și poate nu în ultimul rând de a elimina din învățământul românesc ideea transpunerii integrale și a reproducerii dogmatice a unor nomenclaturi. Lucrarea este concepută cu intenție de abordare originală, dar având la bază un bogat material de documentare, material menționat la bibliografie. S-a consemnat esențialul, însă întreaga problematică este destul de controversată și lasă loc unor multiple interpretări
Funcţia sintactică de dublă subordonare simultană by Arsene Ramona () [Corola-publishinghouse/Science/1142_a_2072]
-
și democratic. Un "metadiscurs" teoretic sau o "narațiune grandioasă" despre societatea civilă ar ipostazia aproape sigur distincția societate civilă stat, înzestrînd-o probabil cu calități fals antropomorfice; ar produce, probabil, generalizări filosofice fluente, observații sociologice suprasimplificate, precum și recomandări și tactici politice dogmatice sau eronate. Așa că obiectivul intelectual, de a clarifica întrebuințările curente, confuze și suprapuse ale conceptului de societate civilă, ar trebui să fie mult mai modest: ar trebui depuse toate eforturile pentru a da renașterii actuale a societății civile forma unui
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
locală imposibil de băut, de parcă ar fi fost apă picurînd dintr-o morgă. *** Aceste detalii remarcate de Bauman sînt binevenite și, totuși, concluzia sa că civilitatea modernă este aliată a barbariei prezintă riscuri mari, unul dintre ele fiind pesimismul său dogmatic. Postulatele ajutorului reciproc, solidarității, respectului reciproc etc., calități pe care Bauman le laudă formal (deoarece ele sînt opuse totalitarismului) și care sînt, în mod normal, considerate printre principiile fondatoare ale oricărei societăți civile în acțiune, sînt îndepărtate conceptual ca simple
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
civile", ale cărei principii vor fi stabilite de suveran. Acestea vor fi "simple, puține la număr, enunțate cu precizie"; recunoașterea unei "Divinități atotputernice, inteligente, binefăcătoare, prevăzătoare, recunoaștere strîns legată de aceea a sfințeniei Legilor" constituie elementul esențial al enunțului lor dogmatic. Prin stricta rigoare ce o definește, religia civilă cel puțin așa cum este ea evocată în Contractul social nu este deloc exclusivist-totalitară. Deși se adaugă altor culte, ea nu pretinde însă să le elimine sau să li se substituie. În cele
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
individuale și să raționăm (așa cum a remarcat Pascal) mai degrabă în spiritul subtilității decât în cel al geometriei. Mai mult, răspunsurile pe care le propun sunt oarecum neortodoxe în natura lor și, probabil, vor deranja la fel de mult atât pe matematicianul dogmatic, cât și pe cercetătorul de științe naturale dogmatic. Fundalul istoric Dezvoltarea conștientă a științei matematice, precum și recunoașterea cunoștințelor științifice ca atare, au început cu grecii antici. Începând cu grecii, și înaintea lor cu babilonienii, dezvoltarea ideilor și tehnicilor matematice s-
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
mai degrabă în spiritul subtilității decât în cel al geometriei. Mai mult, răspunsurile pe care le propun sunt oarecum neortodoxe în natura lor și, probabil, vor deranja la fel de mult atât pe matematicianul dogmatic, cât și pe cercetătorul de științe naturale dogmatic. Fundalul istoric Dezvoltarea conștientă a științei matematice, precum și recunoașterea cunoștințelor științifice ca atare, au început cu grecii antici. Începând cu grecii, și înaintea lor cu babilonienii, dezvoltarea ideilor și tehnicilor matematice s-a petrecut în paralel cu dezvoltarea primei științe
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ce feluri de matematică pot susține aceste revendicări și cât de mult poate fi justificat, în acest context, studiul intensiv al matematicii. Bănuiesc că vă este deja clar la ce concluzii am ajuns; de aceea, le voi enunța mai întâi dogmatic, și apoi le voi elabora puțin. Este neîndoielnic că o porțiune de matematică elementară folosesc cuvântul "elementară" în sensul în care matematicienii profesioniști îl folosesc și în care includ o bună cunoaștere a calculului diferențial și integral are o utilitate
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ar putea include realitatea fizică în această evaluare, atunci aceasta le-ar rezolva pe toate. Nu doresc să polemizez mai mult asupra acestor chestiuni, nici chiar dacă aș fi avut competența s-o fac, dar îmi voi expune opinia în mod dogmatic pentru a evita unele mici neînțelegeri. Cred că realitatea matematică se află în afara noastră, că menirea noastră este s-o descoperim sau s-o observăm și că teoremele pe care le demonstrăm, pe care le descriem bombastic drept "creația noastră
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
în bucăți separate. Viața științifică a matematicienilor poate fi ilustrată ca o explorare a geografiei "realității matematice" pe care o descoperă treptat în propriul lor cadru mental personal. Acest proces începe deseori cu un act de rebeliune îndreptat împotriva descrierilor dogmatice ale acelui spațiu care pot fi găsite în cărțile existente. Matematicienii tineri cu potențial încep să realizeze că propria lor percepție asupra lumii matematice surprinde anumite trăsături care nu-și prea mai găsesc locul în dogma existentă. Această revoltă inițială
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
o revoltă antiromantică și antimetafizică a "fiilor împotriva părinților", contestând autoritatea și ordinea existente și atacând mai ales valorile religiei, ale metafizicii și esteticii tradiționale, considerate ca "nimicuri", ca iluzii destinate pieirii. Mișcarea nihilistă rusă a fost adesea mai curând dogmatică și rebelă decât critică și sceptică, subjugată de imperativul negării cu orice preț, al acționării în orice condiții, nu contează dacă printre ruine și țăndări. Renega așadar trecutul, condamna prezentul, dar fără capacitatea de a se deschide unei configurări concrete
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
iluzie pioasă: La ce slujește să predici acestor miliarde de somnambuli care se îndreaptă spre haos cu pas măsurat, sub păstorirea seducătorilor lor spirituali și sub toiagul stăpânilor lor?212 Aceste teze, care ne sunt impuse mai degrabă ca certitudini dogmatice decât argumentate cu raționamente, trimit la analiza amplă pe care Caraco a furnizat-o în diferite opere, ale căror titluri vorbesc de la sine: Școala intransigenților (L'école des intransigeants, 1952), Dezirabilul și sublimul. Fenomenologia apocalipsei (Le désirable et le sublime
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
Și în Apus, practica de a oferi Sfânta Euharistie Și copiilor, îndată după botez. Practica aceasta există până astăzi în toate Bisericile Ortodoxe. Dacă botezul este baia renașterii, atunci neofiților trebuie să li se împărtășească mâncarea cea duhovnicească. (Macarie, Teologie dogmatică ortodoxă, trad. de Gherasim Timuș, București, 1887, vol. II, p. 522-523). În Apus, practica aceasta a fost suprimată prin secolul al XI-lea, deși o mai întâlnim răzleț, chiar Și în cel de al XII-lea. N-au lipsit însă
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
complexa problemă a raportului dintre sexe (mai frumos spus: a iubirii, cu tragicomedia și cu poezia ei "inefabilă"). Iată cum, în loc să contemple viața ca un spirit fin și iubitor de frumos, Lovinescu a ales de la bun început s-o rezume dogmatic, sacrificând nuanțele de dragul unui "adevăr" mai mult decât discutabil. De altfel, chiar din analiza notelor de călătorie am putut constata incapacitatea scriitorului de a surprinde veridic realitatea și de a vorbi despre sine firesc, fără emfatica gesticulație a intelectualului în fața
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
interpretărilor pe tema vicleniei muierii, ca în rescrierea sadoveniană a poveștii despre filozoful Sindipa, cu diferența că, deși locvace și extrem de persuasivă (cine n-ar recunoaște-o?), femeia nu izbutește acum să-și dovedească nevinovăția în fața propriului fiu, judecător intransigent, dogmatic, lipsit de simțul nuanțelor și de o autentică vocație filozofică, sau măcar de înțelepciunea care să-l fi învățat lecția toleranței (asemeni tatălui său, Luca nu vorbește aproape deloc, comportându-se ca un spectru sinistru, răzbunător). În consecință, sinuciderea Anei
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
mijloacele rudimentare ale cunoașterii empirice. De aceea, când descoperă că Mab l-a mințit, el nu se îndoiește nici măcar o secundă de trădarea femeii de parcă n-ar fi posibil ca minciuna să ascundă și fapte mai puțin vinovate! Însă lectura dogmatică, tendențioasă, spulberă orice urmă de îndoială, oferind bărbatului iluzia confortabilă a certitudinilor apriorice și a unei cunoașteri mai pure, ce se poate dispensa de "experiență". Se pare că, pentru a iubi cu adevărat, amantul trebuie să fie convins mai întâi
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
citească" imagini și să descifreze, prin limbajul trupului, sufletul iubitei, "impresionistul" Andrei recurge la un alt tip de lectură, mult mai "rațional", favorizând raportarea indirectă la realitate, în oglinda cuvântului. Din teama de a nu greși iar, eroul nostru devine "dogmatic" (ca și criticul Lovinescu), la originea schimbării de atitudine aflându-se "necesitatea organică" de nu mai trăi la întâmplare, dezordonat, sub imperiul simțurilor, ci după niște reguli precise, în virtutea unei ideologii și a unui "sistem" de viață bine articulate. Dacă
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
cel mai grav i se pare, normal, cochetăria) îndrăgostitul înclină să treacă peste ele pe motiv că amorul "e o transmutație a valorilor" în care se confundă "într-o egală adorație defectele și calitățile ființei iubite". Iar cum Andrei, spirit dogmatic, hotărâse că iubește deja, era firesc să treacă cu vederea peste detaliile neconvenabile și să plăsmuiască din Lulù (mai precis: din discursul ei de îndrăgostită), ca un alt Pygmalion, o ființă fără nicio asemănare cu realitatea, o ființă "sinceră, spontană
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
aboli orice autoritate și de a înlocui ordinea socială prezentă cu opusul său, Sărbătoarea 1 . Dar deja profeții Millénium-ului au propovăduit abolirea muncii, cu mult înaintea anarhiștilor de la sfîrșitul secolului trecut și există o foarte mică diferență între aceste atitudini dogmatice și disprețul față de muncă și față de cei care muncesc a criminalilor de drept comun. Bietele graffiti "Métro-Boulot-Dodo" pleacă de la același spirit al termenilor de săpători sau de nădușiți folosiți pentru cei din Clasa de Mijloc, pentru a desemna oamenii onești
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
enervează dezbaterea superficială în legătură cu separarea dintre așa-numitele state "roșii" și statele "albastre", de parcă americanii nu au jurat cu toții loialitate aceluiași steag tricolor. Îmi pare rău că am clădit o cultură politică care recompensează extremele, o cultură în care credința dogmatică este văzută ca o virtute, lipsa de prejudecăți, ca o slăbiciune, și în care sarcasmul și atacurile calomnioase de multe ori imperceptibile sunt considerate discuții inteligente. Nu ne-am săturat de toate acestea? Avem nevoie de o doză de unitate
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
avut loc de atunci încolo, saudiții ar trebui să-și analizeze responsabilitățile dintr-o perspectivă diferită. Este adevărat că unii scriitori din America, Europa și Israel au distorsionat credințele islamice și politica saudită, vorbind despre cultura arabă pe un ton dogmatic, ascunzându-și cu greu intoleranța. Dar cei care aduc cu adevărat prejudicii Islamului sunt criminalii care pozează în musulmani pioși, denaturând în mod grav această religie. Dacă Arabia Saudită va fi în fruntea celor care apără Islamul, aceștia sunt primii inamici
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ale unor organizări intelectuale anterioare. În principal, situațiile și circumstanțele colective sînt cele care fac aceste reguli și forme de activitate mintală să devină active și adaptate la un subiect sau altul. Într-adevăr, concepem fără probleme că un individ dogmatic, rigid, cu un sistem cognitiv etichetat drept închis în domeniul rasial, politic poate fi tolerant, deschis ca artist, savant, student." Ibid., p. 280 Într-un astfel de context, mai multe tipuri de gîndire pot coexista, pot fi disponibile sau aplicate
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
discuție atât domeniile artistice, cât și cele extra-artistice, precum cel religios, filosofic, istoric, mitologic, psihologic, sociologic sau economic 7. Astfel concepută și structurată, cercetarea noastră nu s-a dorit a fi o reflecție rigidă a unei viziuni strict religioase sau dogmatice, cum poate ar fi fost de așteptat în cazul unei teme ce are ca principal obiect de dezbatere sacrul. Conștientizarea pregătirii noastre laice, dar nu private de mărturisite înclinații religioase, ne-a îndrumat spre o abordare obiectivă a unui fenomen
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]