2,620 matches
-
ai rânduielii, ei schimbă minciuna în adevăr; încearcă predaniile cu boldul înnoirilor fără de cale. În numele Bisericii, dar peste dogmele și rânduielile Ei, teologia oficială încearcă să înjghebeze o pseudo-ecumenicitate creștină pe tărâmul practic". 2 George Racoveanu, Sobor a toată lumea, sobor ecumenic, ecumenicitate, în "Predania", anul I, nr. 3, 15 martie 1937, p. 9, text reprodus în Predania și un Îndreptar ortodox cu, de și despre Nae Ionescu, pp. 49-50: "Noi știm că atunci când Vasilisc anulează hotărârea soborului de la Calcedon și proclamă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
în turism Obiectivul măsurii: Reabilitarea și dezvoltarea infrastructurii de turism în vederea creșterii atractivității turistice regionale. Justificarea măsurii: În regiune există numeroase obiective de patrimoniu, mănăstiri și biserici (unele dintre acestea sub patrimoniul UNESCO), constituind un adevărat potențial pentru dezvoltarea turismului ecumenic, istoric și cultural. Cu toate acestea, turismul regional este caracterizat prin gradul scăzut de ocupare al capacității de cazare în funcțiune, de numai 27.2% (2005). Situația este cu atât mai gravă cu cât în perioada de analiză, 1998- 2005
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
turism) cât și dezvoltarea celor existente. Prin prezenta măsură se va urmări reabilitarea obiectivelor turistice, modernizarea facilităților pentru cazare și masă, dezvoltarea bazei de agrement. Descrierea măsurii (acțiuni care vor fi finanțate): • reabilitarea obiectivelor turistice ce aparțin patrimoniului cultural, istoric, ecumenic • reabilitarea spațiilor de cazare și tratament • crearea, modernizarea și diversificarea dotărilor de agrement (inclusiv amenajări și ecologizări de lacuri) • crearea de clustere de atracții turistice • dezvoltarea unui sistem de marcare a atracțiilor turistice în întreaga regiune (panouri, hărți turistice pe
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
Popești. În 1678, unchiul său, Șerban Cantacuzino, ajunge domnitor, iar tânărul Constantin ajunge vel-logofăt, cea mai Înaltă treaptă a ierarhiei boierești. Cu toate că nu și-a droit, acesta ajunge domnitorul Munteniei, cu sprijinul boierilor țării, ajutat de Mitropolitul Teodosie și Patriarhul Ecumenic, apreciat fiind pentru calitățile sale intelectuale și morale. Deși situația din țară era destul de tensionată, aflându-se Între cele trei Imperii (Habsburgic, Țarist și Otoman), Constantin Brâncoveanu a reușit să păstreze o vreme un climat de liniște și de prosperitate
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
fost fundamentată nu doar pe prevederile Constituției Republicii Moldova, ci și pe prevederile Canonului 34 Apostolic, care permite Bisericii de a se organiza pe baza criteriilor etnice. Aceeași cerere se referă, de asemenea, la canonul 2 § 45 de la al doilea Sinod Ecumenic (Constantinopol, 381) și canonul 8 § 46 de la al treilea Sinod Ecumenic (Efes, 431), care interzic capului unei eparhii de a pretinde jurisdicție peste o altă eparhie, așa cum a făcut-o Biserica Ortodoxă Rusă în Basarabia în 1812, atunci când a anexat
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
prevederile Canonului 34 Apostolic, care permite Bisericii de a se organiza pe baza criteriilor etnice. Aceeași cerere se referă, de asemenea, la canonul 2 § 45 de la al doilea Sinod Ecumenic (Constantinopol, 381) și canonul 8 § 46 de la al treilea Sinod Ecumenic (Efes, 431), care interzic capului unei eparhii de a pretinde jurisdicție peste o altă eparhie, așa cum a făcut-o Biserica Ortodoxă Rusă în Basarabia în 1812, atunci când a anexat provincia, preluată de la Principatul Moldovei, și din nou în 1944, când
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
din străinătate. Mobilizarea creștinilor romano-catolici la procesul de dezvoltare globală a comunităților lor; Promovarea valorilor umane și spirituale pozitive; Susținerea unității în credința între toți credincioșii comunităților catolice de orice limbă și cultură din Dieceza de Iași, precum și promovarea spiritului ecumenic cu ceilalți frați creștini spre realizarea rugăciunii lui Cristos „că toți să fie una”. Efectuarea de activități caritabile în folosul membrilor comunității și al celor aflați în dificultate; Antrenarea membrilor în acțiuni care au ca scop ridicarea nivelului de cultură
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
în declin, departe de a se dezinteresa de ceea ce se petrecea la nord de Dunăre, era acolo prezent mai ales prin mijlocirea bisericii, a cărei organizare în noile principate românești s-a făcut, nu fără unele conflicte, sub egida patriarhatului ecumenic și cu acordul basileus-ului. (Documentele Hurmuzachi XIV (1) 1915 1-4. 3-4 (mai 1359); 19. 43 (mai 1359), apud Valentin Al. Georgescu 41). Totuși, interesul instituțiilor constantinopolitane s-a manifestat - deși foarte atent la titulaturile voievodale (Valentin Al. Georgescu 43) − numai
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mai deschisă decât față de simbolistica puterii - străină - de sorginte imperială (Barbu, Rome, Byzance et les Roumains 61-93)21. Înființarea mitropoliilor din Țara Românească - la 1359 - și Moldova - în 1401 - s-a făcut prin năzuința lăuntrică, dar nu fără cointeresarea patriarhilor ecumenici din Constantinopol. La fel va proceda și acel voievod maramureșean care solicita Patriarhiei constantinopolitane să ia sub jurisdicția sa, înălțând-o la rangul de stravropighie, importanta și influenta mănăstire din Peri. Îzbânzile artistice din epoca Paleologilor au găsit ecouri și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în numeroase situații). Apanajele puterii constantinopolitane își au așadar rostul lor atunci când sunt preluate de programele politice voievodale ale unor personaje istorice proclamate sau autoproclamate conducători cruciați. Acestei direcții politico-religioase fundamentale pentru secolele evului mediu românesc îi lipsește însă coordonata ecumenică expansionistă, care a caracterizat instituția basileică în etapele ei victorioase. În fond, era vorba de structuri instituționale, de soluții de politică internă și de opțiuni diplomatice, proprii, dar făurite în prezența Bizanțului sau chiar cu sprijinul său în acea epocă
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Byzance et les Roumains 61-75): ... domnilor români le revenea prerogativa de a confirma alegerile de episcopi și mitropoliți, fixându-se asupra unuia din trei candidați și înmânându-i cârja arhierească, decizie care urma apoi să fie ratificată de sinodul patriarhiei ecumenice. ... Transmiterea unuia din însemnele demnității de arhiereu - toiagul - avea loc în cadrul unei proceduri cu caracter laic, pe când pentru celălalt - mitra −, după primirea aprobării de la Constantinopol, se organiza, cu solemnitatea de rigoare, o ceremonie religioasă. Demnitatea le conferea domnilor un caracter
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ritualice ale (re)întemeierilor de domnii. [Relația însă rămânea ambiguă: din natura puterii domnești decurgea și caracteristica sacerdotală (după model bizantin), ca atare voievodul alegea un episcop sau un mitropolit, iar decizia sa urma să fie ratificată de sinodul patriarhiei ecumenice. Tot atât de adevărat e că domnul putea cere patriarhiei de la Constantinopol destituirea mitropolitului, așa cum s-a petrecut cu Ștefan I al Țării Românești, în anul 1653, sau cu Antim Ivireanul, în 1716. Cazul acestuia din urmă este tragic, pentru că s-a
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
urmat cariera ecleziastică - stareț, apoi protosinghel al mănăstirii „Sf. Ioan cel Nou” din Suceava din 1962, cu rangul de arhimandrit din 1966, an în care a fost rânduit stareț al mănăstirii Neamț -, desăvârșindu-și concomitent pregătirea teologică. Bursier al Institutului Ecumenic de la Bossey (Elveția) în 1969-1970, frecventează și cursurile doctorale ale Facultății Autonome Protestante din Geneva, preocupat mai ales de istoria bisericească medievală. La sfârșitul lui 1970 a fost ales episcop vicar al Arhiepiscopiei Craiovei (cu titlul Severineanul), ulterior locțiitor de
VORNICESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
este declarată liberă „cu respectarea regulamentelor poliției”. Însă, grație articolelor organice inspirate de Talleyrand și redactate de Portalis, autoritatea civilă reușește să meargă mai departe decât galicanismul tradițional: nici un act al Sfântului Scaun, nici un decret al sinoadelor sau al conciliilor ecumenice nu poate fi aplicat În Franța fără aprobare explicită din partea guvernului, nici un nunțiu sau legat nu poate interveni În treburile interne ale Bisericii Franței fără acordul puterii civile, episcopii nu-și pot părăsi diocezele fără acordul autorităților civile, deschiderea de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
divino-umană nu este de tip hegelian, ci mai degrabă o sinergie, o cooperare tainică și liberă între harul lui Dumnezeu și voința omului, răspunsul credinciosului la chemarea Duhului Sfânt 96. O întâlnim în preambulul de inspirație apostolică al hotărârilor sinoadelor ecumenice: "Părutu-s-a Duhului Sfânt și nouă" (Fapte 15, 28; 16, 4). Harul lui Dumnezeu nu este un merit, nici nu este o decizie exclusivă, discreționară a acestuia, ca în cazul conceptului de grație al Fericitului Augustin (premisa predestinării), ci este un
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
implicațiile pe care le poate avea asupra scrierii și interpretării istoriei calitatea de a fi creștin și de a avea o concepție creștină asupra naturii și sensului istoriei ca disciplină 149. Aproape toți gânditorii menționați au activat temeinic în mișcarea ecumenică, concepută ca o căutare a unei căi creștine în lumea modernă, o "a treia cale" care să transgreseze dihotomiile și să refuze alternativele curente. Barth, Brunner, Niebuhr și Florovski au fost vorbitori principali la înființarea Consiliului Mondial al Bisericilor, la
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Arnold J. Toynbee a activat în cadrul Comisiei Bisericilor pe Probleme Internaționale, iar catolici precum Maritain, Marrou, Gutierrez, Dawson și Cochrane au colaborat sistematic cu colegii lor protestanți. Tema raportului dintre creștinătate și istorie a ocupat în mod consecvent agenda mișcării ecumenice, deschisă prin volumul Împărăția lui Dumnezeu și Istoria, apărut la Oxford în 1937. Dezordinea omului și planul lui Dumnezeu analiza catastrofa în istorie în contextul credinței în providența divină, la reuniunea de la Amsterdam din 1948. Adunarea de la New Delhi, din
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
celei a timpului Legii față de prima Parusie. Cum anii treceau și Parusia se lăsa așteptată, Apocalipsa a fost amânată, adaptată și reinterpretată pentru a corespunde noilor realități istorice. După ce milenarismul fusese proclamat erezie în anul 431 d.Hr. (Sinodul II Ecumenic, Efes), Biserica medievală continuă să-și exprime speranța în sfârșitul lumii, revizuind și amânând constant momentul așteptatului sfârșit. În pofida avertismentului divin, calculele cu privire la a doua venire a lui Mesia nu sunt abandonate însă cu totul. După ce anul 500, prevăzut de
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
din aceeași istorie în care Avraam a fost chemat, în care Israel a fost judecat și eliberat, în care Iisus a murit și a înviat și peste care Duhul Sfânt s-a pogorât", concluzionează chiar raportul din 1968 al Consiliului Ecumenic al Bisericilor, intitulat "Dumnezeu în Natură și Istorie"1. Viața și învățătura Mântuitorului pe pământ, de la Întrupare la Înviere, distrugerea celui de-al doilea templu și exilul evreilor, miracolul de la podul Milvius, formarea statului Israel și chiar blitzkrieg-ul israelian din
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
scos din Constituție fundamentul creștin, în timp ce UE au făcut acest lucru și au obținut nenumărate rupturi sociale, politice și culturale, susține Th. Codreanu), lupta Papei Ioan Paul al II-lea pentru o nouă pace mondială bazată pe iubire și respect ecumenic, reliefarea fundamentalismului musulman și a nefricii musulmanilor de moarte ca reacție la globalizare, dar și la naționalismul evreiesc, monumentalitatea budismului nipon sau a taoismului de stat chinez, apărarea identicului etnic de către națiunile formatoare ale UE (deși au avut libertatea să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ca "încercare a ființei prin timp și spațiu" (D. Stăniloae, M. Eminescu), Theodor Codreanu propune transmodernismul (transcendență/modernitate) ca soluție pentru ieșirea din anarhia postmodernistă. Legiferarea (prin Constituție, ca în SUA) valorilor creștine și a celor naționale, interculturalismul și toleranța ecumenică, debarasarea de consumism și comunism, dar și de dreapta tropăitoare, născută din același comunism, orientarea ființării ființei în câmpul valorilor europene și naționale, renașterea "mândriei de a fi român", francez, german, italian, englez, spaniol, rus etc., dar, mai ales, repunerea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
războiului rece" și, mai ales, odată cu 11 septembrie 2001, își face loc o nouă mentalitate numită "transmodernism", împăcând astfel postmodernismul cu tradiția "într-un spațiu al transparențelor", iar exemplul cel mai grăitor oferit de profesorul Codreanu este cel al mișcării ecumenice de reconciliere a celor două biserici despărțite prin Marea Schismă și al exemplarului transmodernism al Papei Ioan Paul al II-lea, concluzionând că transmodernitatea este posibilă și în cultură "prin construcția unei hermeneutici noi, care să-i deschidă calea spre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
vîrstă sau fără posibilități de întreținere sau pentru organizarea de manifestări culturale, de interes obștesc, menite a contribui la întărirea moralei publice și introducerea unui climat de reconciliere națională și confesionala. Sală polivalenta se va utiliza ca centru de spiritualitate ecumenica, național și internațional. Cheltuielile de transformare și exploatare a imobilelor, în condițiile prevăzute la alin. 1 și 2, inclusiv cheltuielile de realizare integrală a Sălii polivalente, se asigură din fondurile proprii ale Mitropoliei Moldovei și Bucovinei. Articolul 3 Mitropolia Moldovei
HOTĂRÎRE nr. 1318 din 19 decembrie 1990 privind trecerea unor imobile în folosinţă Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107427_a_108756]
-
prin aclamare, acceptă să-și asume funcția de pontif pentru a salva orașul. El reorganizează Lateranul, din care exclude laicii, și reformează cîntul liturgic, care va deveni cîntul gregorian. Infirmîndu-i patriarhului de Constantinopol dreptul de a-și însuși titlul de "ecumenic" și numindu-se pe sine simplu "servitor al servitorilor lui Dumnezeu", el nu cedează întîietatea Romei, trimițînd clerici misionari în provinciile occidentale și afirmîndu-și vocația de păstrător al adevăratei doctrine. Grigore cel Mare este, însă, mai ales apostolul convertirii și
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
am ieșit să o recuperez pe Shoshana pierdută la etaj și am pornit să colindăm străzile Romei noaptea. Sâmbătă după-amiază am dat din întâmplare peste o emisiune specială a Canalului Cinci al televiziunii italiene, care difuza în direct un simpozion ecumenic găzduit și patronat de Episcopia din Verona. Tema abordată era al doilea comandament dintre cele Zece Porunci primite de poporul evreu la poalele Muntelui Sinai și care grăiește: "Nu te vei închina unui Dumnezeu altul decât mine; să nu-ți
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]