1,718 matches
-
că sfinția sa este un mielușel pe lângă alți mitropoliți, care au făcut - la cerere sau de la sine putere - blesteme adânci, de nu ai fi ieșit de sub obrocul lor nici a noua zi după scripturi. Acum aș mai adăuga faptul că unii enoriași - așa cum a fost „Vasiliță sin Necula”, care în iulie 1730 (7238) spune pur și simplu că a dăruit sfintei Mitropolii „ocina sa din Cucioaia”. Din ce s-o fi compus acea ocină doar Vasiliță știe. Dar a fost primită cu
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
mitropolii, nu mai avem ce spune, dar... Dar dacă tot am pornit pe calea daniilor, atunci hai să vorbim și despre alte sfinte lăcașuri care s-au ridicat și au supraviețuit tocmai datorită bunăvoinței drept-credincioșilor; fie el vodă sau alți enoriași... Mă gândesc să vorbim despre o mănăstire tare dragă nouă. De fapt, dragostea pornește de la ctitor, pentru că mult s-a zbătut ca această mănăstire să rămână după el... Uite cum mă duce în ispită sfinția ta. Așa o ispită merită
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
Dimitrie Cantemir a vizitat Iașul în 1711. Văzând biserica Golia, a remarcat că are „trei feliuri de meșteșuguri: leșesc, grecesc și moschicesc”. După ce ai spus atâtea despre această mănăstire, hai să vedem cu ce daruri au miluit-o voievozii sau enoriașii. Aș aminti, sfințite, de primul „Zapis de la Pavăl Paleologul, grecescu, din 1607, scriind cum au dat danie mănăstirii Golâi doao vii de la Șorogari pentru sufletul lui, aproape de vie sfintei mănăstiri Sfete Neculai și lângă a popii Ieremii” - după cum scrie un
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
Dacă credeai că oricine poartă sutană este și chemat în rândul celor dăruiți cu trup și suflet lui Dumneze... te înșeli. De altfel, am mai întâlnit noi situații în care fețe bisericești au dovedit că au purtări mai urâte ca enoriașii de rând. Nu mai departe hărțuielile între viețuitorii mănăstirii Galata și ai Frumoasei, pentru acele vaduri de moară de pe pârâul Nicolinei... La aceștia tocmai mă gândeam și eu, părinte. Dar... pentru un păduche nu arunci cojocul în foc... Așa că hai
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
și moșie...” Apoi la „Vălet 7223” același voievod dă 50 de lei pe an din vama domnească. De asemenea nu uită ca la 1 mai 1715 (7223) să dăruiască mănăstirii Sfântul Atanasie din Copou trei sălașe de țigani. Voievozii și enoriașii au tot ajutat mănăstirea Copou să se ridice din nevoi. De aceea la 12 octombrie 1755 (7264) Matei Ghica voievod spune că: „sfânta mănăstire Copou... este la gre lipsă și scăpăciune din toate, neavând de nicăiuri nici un fel de agiutorință
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/548_a_763]
-
șeful îi fusese coleg de școală în copilărie. Îmbătîndu-se, acesta i-a povestit că persoana de care depinde rămînerea lui în funcție pretindea anual o sumă de minim cincizeci de mii de lei în obiecte, aur de preferință. La așa enoriaș, așa Ajun!... Mai tîrziu însă, după concediu, lui Mihai i-a fost dat să asiste la o discuție purtată de Petre Graur cu un economist de la combinat, venit de curînd din funcția de șef al unei cantine. Acesta din urmă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1470_a_2768]
-
de modificare a legii în felul următor: 1. După cum rezultă din sondaje, poporul român are încredere cu precădere în Biserică și în Armată. Nu se cuvine să-i zdruncinăm această încredere dând pe față numele prelaților care îi turnau pe enoriași. 2. De altfel, colaborarea cu Securitatea este irelevantă, pentru că "așa erau vremurile atunci". Important e "cine erau (și cine sînt) trădătorii de țară". După care doamna, oxigenată și cu gura mare, îl roagă pe Dumnezeu să-i lumineze pe "frații
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Doamne! - în ebraică) să fie repetat nu de două ori, ci de trei ori; - cântul religios, cu interpretare la unison, să fie înlocuit de o cântare cu interpretare pe mai multe voci; - preoții să nu mai fie aleși direct de enoriași, ci să fie numiți de către clerul înalt. B. A. Uspenski susține că rascolul bisericii ruse care desparte populația în două grupe antagonice, staroveri (adepți ai ritului vechi bisericesc) și novoveri (adepți ai noului rit bisericesc) este, probabil, unul din cele
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
crichet învinețindu-și fluierele picioarelor și o treime din newyorkezii care joacă bowling pe noroiul uscat din curțile caselor lor de împumut. Locuitori din Rajput, brahmani, chamari, reprezentanți ai tuturor castelor, negustori indieni, musulmani, catolici, membri ai Arya Samaj și enoriași ai bisericii anglicane, toți vor muri cu aceleași simptome, oboseală cronică, transpirație, febră și întunecarea vederii. La nivel mondial, amploarea acestor decese este chiar mai mare decât viețile secerate din Europa. Aici boala plutește ca o miasmă peste nodul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
tocmai terminase interogarea lui Constable la Centrul de Detenție. Deținutul declarase că îl cunoștea pe Swensen, dar că nu mai făcea parte din Sfatul Patrioților de mai bine de un an, din cauza unui „interes nesănătos” manifestat față de fiicele unora dintre enoriașii săi. Constable nu mai avusese de-a face cu el de atunci și, din câte auzise de la localnici, începuse să întrețină legături cu rebelii ascunși prin păduri. Prizonierul negase cu vehemență orice legătură cu tentativa de omor. Cu toate acestea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
mine a fost iluzionismul, magia. - Mulțumesc, domnule. Mulțumesc. Gardianul ezită o clipă la auzul acestor cuvinte politicoase în timp ce-i deschidea ușa sălii de interogatoriu a Cavoului din Manhattan omului care le rostise, Andrew Constable. Deținutul zâmbi ca un preot în fața enoriașilor care tocmai își plătiseră dările către biserică. Mâinile îi fură descătușate de la spate și apoi legate din nou în față. - A ajuns și domnul Roth? - Stai jos și taci din gură. - Sigur că da. Constable se așeză. - Taci. Făcu și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
răcoare și s-a Înnorat. Imediat după mănunchiul de bambuși se deschidea cimitirul, chiar În dreapta, unde se terminau treptele: În templul mic și vechi doar țiglele de pe acoperiș mai aveau oarecare strălucire. Nu se mai simțea aici atmosfera orașului, numărul enoriașilor scăzuse și el și singura sursă de venit părea să fie funeraliile. Templul era atît de darăpănat, Încît a trebuit să fie ancorat cu frînghii solide de stîlpi de susținere, roși și ei de termite. Creșterea populației a atras după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2320_a_3645]
-
devenit complet rupți de religios. De câți ani sunteți la Paris? Anul ăsta fac cinci... Trece vremea. Anul acesta, după intrarea României în UE, s-a făcut prima oară, de Bobotează, un pelerinaj cu sfințirea apelor, la Sena. Au venit enoriași de la celelalte parohii și ne-am adunat toți aicea, am făcut slujbă la biserică și apoi am mers la Sena: și au fost vreo patru sute de oameni, am socotit eu după fotografii. Îmbrăcați în veșminte, cu prapuri, steagurile creștinești, cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
numeroasă a publicului“ sau „afluența spectatorilor“. La capitolul „transparența investițiilor“, problema se aseamănă. Și ce se aseamănă se și adună. Iar ceea ce se adună, fie din transferuri de fotbaliști, fie din transferuri de bani dinspre buget înspre Biserică sau dinspre enoriași în cutia milei rămâne învăluit într-o nebuloasă. Când sunt întrebați de „partea economică“, șefii BOR reacționează la fel ca patronii de cluburi. E drept, vorba e mai blândă, dar la fel de neclară. De ce o casă de pariuri a scos la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
episcopală "Sfinții Împărați Constantin și Elena", vedere dinspre sud De menționat intensa și Îndelungata legătură cu populația rurală prin vizitele frecvente În loialitățile din Eparchie și pe calea revistei ”Drum Nou” și ”Albina”. Preoții aveau obligația să aducă la cunoștiințe enoriașilor , sfaturile din aceste reviste. Povățuirile pentru bunii creștinii aveau În vedere educația creștină dar și povețe pentru ameliorarea condițiilor de trai și cunoașterea unor practici folositoare În mediul rural. S-au răspândit broșuri și foi volante cu subiecte cum ar
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
apostol al neamului. Pr. Paul Mihail Personalitatea Pr. Dr. Paul Mihail se Înscrie printre prestigioasele nume de cărturari În domeniul istoriei și teologiei românești din toate etapele culturii naționale. Toți care l-au cunoscut - cercetători, practicieni, teologi, academicieni și simpli enoriași l-au admirat și prețuit pentru opera sa teologică, pentru profundul său umanism. A rămas În conștiința celor care l-au cunoscut prin viața sa creștină cât și prin opera cărturărească cultivând și propovăduind valorile morale emanate din conștiința sa
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
cocoș, când m-am aventurat pân la colțu cu Río Bamba, c-o porție dă răvașe gata dă trimis. Acolo-i pregnantă, după cum ț-amintești, o cutie poștală d-alea dă categorie grea, care să poartă actualmente și care niște enoriași le podobise d-acu cu flori și câte un ex voto. I-am dat ocol după gură, da m-am Învârtit fără să găsesc nici a mai mică În care să Înfiltrez răvașe. Nici o soluție dă continuitate, nici o crăpătură la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
am rămas într-un permanent dialog în miez de iunie, la mănăstirea Techirghiol, la priveghiul părintelui Arsenie Papacioc, care îi fusese duhovnic. Sub un cer cu stele căzătoare, am privit-o cum trecea, smerită umbră cernită, de la un grup de enoriași și credincioși la altul, vorbindu-le în șoaptă, fie și numai pentru o clipă. Am înțeles atunci că și după plecarea de la Biroul de Presă al Arhiepiscopiei Tomisului a rămas o prezență prețuită, stimată și mai ales necesară în stabilirea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
parabola din deschiderea articolului. Autorul citat scrie: "Parabola aceasta îmi vine în minte ori de câte ori slujitorii Bisericii mele alunecă spre triumfalism, suficiență, mândrie lumească și eficiență lucrativă. Când aud, de pildă, că un preot din Ardeal, lângă corpul neînsuflețit al unui enoriaș (întâmplător un mare poet), comunică apropiaților că defunctul e în urmă cu plata cotizației parohiale. Sau când văd, cum am văzut cu ceva timp în urmă, un alt preot snopindu-l în bătaie pe unul dintre reprezentanții turmei sale. De
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
situația cu părintele Daniel, nu singur, ci însoțit de presă, cea care a speculat fiecare mișcare greșită a celor implicați. Din articole ulterioare s-a dovedit că mănăstirea, prin faptul de a fi fost văzută drept un locaș ce aduna enoriașii din satele dimprejur, făcea deservicii pecuniare parohiilor, părintele fiind considerat artizanul unui mit zonal ce alimenta invidia colegilor de breaslă. Era pândit și orice greșeală ar fi făcut, urma să fie taxată cu mult mai mult decât ar fi meritat
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
de mirare, sfințite . --Ce anume? --La 23 iunie 1784, preoții “Iereu Ion Iancul ot (de la n.n) Curălari, iereu Enachi ot Curălari” dau jupânesii Maria doi stânjeni din locul bisericii în schimbul unui stânjen din locul ei necesar unei hudiți pentru enoriași. --Pe unde venea acea hudiță, fiule? --“Alăture cu locul Foteștilor în lungul locului până în Drumul Sărării”. --Să nu crezi tu că un giuvaergiu nu știa să facă o afacere. Ascultă doar: “Eu Leizer giuvaergiu jidov, am făcut zapisul mieu la
Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/550_a_727]
-
și numai Dumnezeu putea să spună pe ce Înălțimi se ridica și ce putere Își lua de acolo când Îngenunchea și-și lăsa În jos căpșorul auriu În lumina vitraliilor. — Sfânta Cecilia!, a strigat Amory Într-o zi, absolut involuntar. Enoriașii au Întors capetele să-l privească, preotul și-a Întrerupt predica, iar Clara și Amory s-au Împurpurat la față. A fost ultima lor duminică Împreună, fiindcă seara Amory a stricat totul. Nu s-a putut abține. Se plimbau prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1937_a_3262]
-
ce aduc vrăjitori la casele lor” (Șapte taine a bisericii, 1645) (vezi 112, p. 116). Astfel de texte erau redactate în primul rând pentru uzul clericilor, nu doar pentru a-i stimula la o campanie antivrăjitorească și antipăgână în rândul enoriașilor, dar și pentru a eradica practicile magice din chiar rândul lor. Texte de exorcizare a diavolului („a dracului din ape”), scrise și transcrise de preoții români din Transilvania, sunt atestate încă din a doua jumătate a secolului al XVI-lea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
unde a venit mama, care avea pe atunci 37 de ani și se temea să nu aibă probleme în timpul nașterii. Era dimineață, la ora 6, când preotul ieșea din Biserică (localizată în curtea spitalului ce-i poartă numele), urmat de enoriași, cântând: Hristos a înviat din morți! Școlile cele înalte le-am urmat în București unde am și debutat. Atunci m-am cunoscut cam cu toți cei din generațiile '60 și '70 și o parte din cei din generația noastră. Și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
invocat în primul rând același citat, opunându-se acestui proiect 142. Șerboianu demonta astfel faptul că acest citat ar reprezenta un argument biblic al respingerii cremațiunii, reliefând situația în care clericii ortodocși îl invocau bazându-se, în esență pe ignoranța enoriașilor în ceea ce-l privește. Prin urmare, arhimandritul îl explica pe larg, atât în contextul biblic, cât și în sensul posibil al deslușirii sale pentru creștinii vremurilor de atunci. El recurgea la largi citate biblice din Cartea Facerii, pornind de la facerea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]