4,425 matches
-
Nu pot exista mase organizate fără suporturi vizuale ale adeziunii. Cruce, Păstor. Steag roșu, Marianne. Oriunde se adună mulțimi, în Occident, procesiunile, defilările, mitingurile pun în față icoana Sfântului sau portretul Conducătorului, Isus Christos sau Karl Marx. Unor clerici, fideli epistolei pierdute, revenirea superstițiilor primitive le dă fiori. Ei nu înțeleg că un text fără imagini ar fi o teorie fără practică. O scrisoare fără poștă. O doctrină de eliberare fără cateheză sau pastorală ori o utopie socială fără "muncă de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
structură, devenind ordine monahale, în fruntea căruia se afla un prior general. Monahismul se dezvoltă ca elită a bisericii și treaptă cu treaptă acesta se separă de structurile laice. Pornind de la cele trei trepte descrise de sfântul apostol Pavel în Epistola către Corinteni 41: cei căsătoriți, cei văduvi și cei necăsătoriți și de la pasajul Profetului Iezechiel 42 în care sunt prezentați (Noe, Daniel, Iov), Grigorie cel Mare i-a împărțit pe creștini în trei categorii: conjugali (cei căsătoriți), continentes (religioșii), predicatores
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ale lumii, ca să rușineze pe cei înțelepți", dintre "cele slabe ale lumii, ca să le rușineze pe cele tari", dintre "cele de neam de jos ale lumii", "nebăgate în seamă", dintre "cele ce nu sunt, ca să nimicească pe cele ce sunt" (Epistola întâi către Corinteni a Sfântului Apostol Pavel, 1, 27-28). Ocultismul, contestația de gen hippy, sofistica specifică anumitor cercuri intelectuale occidentale din anii '50256 sunt jaloanele acestui microunivers care proclamă moartea lui Dumnezeu (unul dintre reprezentanții acestei lumi desacralizate, cu un
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
patru fascicule succesive ale periodicului Archævs, ar fi fost mult mai dificile fără ajutorul domnului Håkan Hallberg, assistant librarian la Carolina Rediviva din Uppsala. În ianuarie 2001, el răspundea prompt intuiției noastre că în arhivele uppsaliene s-ar putea afla epistole ale lui Eliade către Wikander, trimițând la București copiile celor 54 de scrisori adunate cu grijă de corespondentul suedez, epistole mereu scrise de mână, în perioada pariziană pe file de tutun și „à l’encre turquoise”, mai târziu pe file
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Carolina Rediviva din Uppsala. În ianuarie 2001, el răspundea prompt intuiției noastre că în arhivele uppsaliene s-ar putea afla epistole ale lui Eliade către Wikander, trimițând la București copiile celor 54 de scrisori adunate cu grijă de corespondentul suedez, epistole mereu scrise de mână, în perioada pariziană pe file de tutun și „à l’encre turquoise”, mai târziu pe file pline, cu antetul tipărit al noii reviste fondate la Chicago, History of Religions, în cerneală sau tuș negru, cu o
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
a anunțat părerea despre Martin P. Nilsson: „Opera sa este bună ca început, dar nu este decât un prim început, un preludiu pentru studii mai serioase...”. Acesta din urmă mai trăiește încă și tocmai a produs o lucrare singulară, două epistole (ca epistolele Sfântului Pavel) adresate lui Nock și publicate în Harvard Theolșogicalț Review, rezumând rezultatele istoriei religiilor în jumătatea de secol încheiată. E o jale2... Ați putea, eventual, să ne faceți un mare serviciu dacă ați binevoi să ne aduceți
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
părerea despre Martin P. Nilsson: „Opera sa este bună ca început, dar nu este decât un prim început, un preludiu pentru studii mai serioase...”. Acesta din urmă mai trăiește încă și tocmai a produs o lucrare singulară, două epistole (ca epistolele Sfântului Pavel) adresate lui Nock și publicate în Harvard Theolșogicalț Review, rezumând rezultatele istoriei religiilor în jumătatea de secol încheiată. E o jale2... Ați putea, eventual, să ne faceți un mare serviciu dacă ați binevoi să ne aduceți de la Paris
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
mai ales articolul lui Jung, „Ueber Synchronizität”, care mă atinge personal, întrucât am avut adesea experiențe personale de acest gen. Am meditat mult asupra diferenței dintre cercetarea istorică și studiul sistematic al religiei - dar ar fi nevoie de o lungă epistolă Șdoarț pentru a schița această problemă. Pentru moment, mă preocupă un manual de istoria religiilor pentru licee, unde ideile dvs. vor fi amplu utilizate - mă întreb dacă există lucrări asemănătoare pentru liceele franceze. Sper că dna Eliade este bine și
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
a exprima „cu luciditate cele văzute, trăsătură pe care o admirăm așa de mult la spiritul romanic”, amintește de vechea ideologie nazistă, învinsă, căreia Höfler i-a servit cu fidelitate în calitate de ofițer. (Din păcate, atât transcrierea, cât și traducerea acestei epistole sunt absolut deficitare, pe alocuri ininteligibile.) Într-o scrisoare ulterioară, oarecum informat de proxima vizită a lui Eliade la Lund, în primăvara anului 1952, el își amintește de acest oraș al tinereții sale, unde Wikander avea să-l cunoască: „Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Mythen und magische Heilungen”, Paideuma VI (1956), pp. 194-204. XXXItc "XXXI" 1. Dorința lui Wikander de a-și revedea prietenul la București și mai „ales într-o Românie nouă” nu este câtuși de puțin o expresie retorică în coeziunea unei epistole. El însuși vizitase Bucureștiul pentru câteva zile, în iarna anului 1944 (4-10 februarie) - vezi supra, scrisoarea I. Wikander se gândea la o Românie nouă așa cum nu a încetat să spere la vindecarea generală a lumii de maladia răspândirii comunismului și
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
oferite aici, Caragiale realizează o parodie ucigătoare în „Epoca literară”, sub titlul Literatura patologică. Între profesor și scriitor se stabilește o frățească prietenie în timpul campaniei electorale a lui Take Ionescu. Apoi, în „Noua revistă română” se reproduce în 1910 o epistolă în facsimil a dramaturgului, cu nota că piesa Titircă, Sotirescu et Co era așteptată cu nerăbdare de „elita intelectualilor noștri”. Tot aici apare instantaneul Începem!, scris de Caragiale pentru Compania Davila, iar la sărbătorirea a șaizeci de ani de viață
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289110_a_290439]
-
a doctrinei biblice. Se confirmă oare în Biblie ideea că Dumnezeu e colaborator la cultura umană, așa cum am văzut în monoteismul primitiv? întrebarea noastră ar părea de prisos de vreme ce Biblia însăși, cu cărțile istorice, profetice, poetice, înțelepte, cu Evangheliile și Epistolele, fiind inspirată de Dumnezeu și scrisă de mână omenească, e cel mai strălucit testimoniu din lume al acestei colaborări. Chestiunea aceasta e însă în afară și mai presus de discuția ce ne preocupă aici. Aici e vorba nu de scriitorii
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
această discuție; nici o legătură nu se poate stabili între ea și cultura antică. Singura idee care are o legătură cu filosofia elenistă este aceea de Logos din prologul Evangheliei lui Ioan. Și dacă mai amintim câteva forme de expresie din Epistolele lui Pavel. influențate de stoicismul popular din Tarsul său natal, iată la ce se reduce legătura Noului Testament cu civilizația antică. Împrumuturile de clemente antice sunt ulterioare perioadei apostolice. Ele se ivesc după ce noua concepție despre Dumnezeu, despre lume și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
opere și cărți mai numeroase decât cele prezentate de Augustin însuși în Retractări. La sfârșitul catalogului său, Possidius are această frază: „Sfântul episcop Augustin, insuflat de Duhul Sfânt, în Sfânta Biserică universală, a scris pentru catehizarea sufletelor cărți, tratate și epistole în număr de 1030, afară de acelea care nu pot fi puse la socoteală, fiindcă el [Augustin] nu le-a arătat nimănui”. Nu putem ști în ce măsură cifra finală dată de Possidius este adevărată, dar nu putem pune la îndoială lucrările recenzate
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
în conferințele sau întreținerile dinainte de episcopat. Ele se referă la probleme filosofice, dogmatice sau exegetice; De divertis quaestionibus al Simplicianum(Despre diferite probleme), scrisă în 397, în două cărți, pentru a răspunde diferitelor probleme puse de episcopul de Milan în legătură cu Epistola către Romani (c. I) și cărțile Regilor (c. a II-a). Cartea întâi este îndeosebi importantă din punct de vedere dogmatic, pentru că Fericitul Augustin expune aici doctrina sa despre grație sau har în legătură cu textul din Epistola către Romani, VII, 7-23
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
episcopul de Milan în legătură cu Epistola către Romani (c. I) și cărțile Regilor (c. a II-a). Cartea întâi este îndeosebi importantă din punct de vedere dogmatic, pentru că Fericitul Augustin expune aici doctrina sa despre grație sau har în legătură cu textul din Epistola către Romani, VII, 7-23 și doctrina sa despre predestinația absolută a lui Dumnezeu, fundamentată pe textul din Romani IX, 10-23. Harul divin joacă un mare rol în teologia Fericitului Augustin. El susține că omul nu are merite proprii în actul
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
darurilor”. Merită a fi relevat faptul că Augustin consideră scrisul ca pe un mijloc de a progresa în cunoașterea, proclamarea și mărturisirea adevărului. „Mărturisesc că eu încerc să fiu din numărul acelora care scriu făcând progrese și care progresează scriind” (Epistola 143, Ad Marcellinum, 2), sau: „Socot că prin mila lui Dumnezeu eu am scris cu profit și că nu am început de la perfecțiune” (De dono perseverantiae, 21, 55). CAPITOLUL AL II-LEA Fericitul Augustin, promotor al pedagogiei creștine II.1
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
primirea Tainei Sfântului Botez. Ea își ia putere la Pogorârea Sfântului Duh, exteriorizându-se în vorbirea Sfântului Petru, deci prin viu grai. De aceea, rămâne de netăgăduit faptul că la baza catehezelor scrise stau catehezele orale ale Sfinților Apostoli. În Epistola Sfântului Pavel către Galateni termenii originali îi identifică pe ascultători sub numirea de catehumeni, iar pe dascăli în aceea de cateheți. „Cel care primește cuvântul învățăturii să facă parte învățătorului său de toate bunurile” (Galateni 6, 6). Metode de educație
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
pe candidați cu semnul crucii, li se puneau mâinile pe cap și li se rostea rugăciunea de cerere pentru primire. La Sfânta Liturghie, catehumenii din clasa ascultătorilor erau îngăduiți numai atât cât dura partea ei didactică, audiind psalmi, pericope din Epistolele Sfinților Apostoli, Sfânta Evanghelie a zilei, cu predica imediat următoare a acestei cântări și rugăciuni. Odată încheiată această parte a Liturghiei, un diacon se adresa ascultătorilor, invitându-i să iasă din biserică. „Câți sunteți chemați ieșiți, cei chemați ieșiți”. Îngenunchetorii
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
lucrat Tertulian și reședința episcopală a Sfântului Ciprian. Hippo a fost reședința episcopală a Fericitului Augustin, iar Milanul, reședința lui Ambrozie. Lucrările lui Tertulian (De baptismo și De penitentis) aduc informații despre practica catehumenatului și, la fel, cele 81 de epistole ale Sfântului Ciprian. În plus, lucrarea lui Tertulian, De anima, este considerată cel mai vechi tratat de psihologie creștină. Dar cel care „unește în el puterea creatoare a lui Tertulian, lărgimea de orizont a lui Origen, simțul bisericesc a lui
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
numiți în sens propriu profeți: douăsprezece cărți distincte, care, legate între ele, sunt socotite o singură carte [...]; apoi sunt patru cărți mai mari ale profeților Isaia, Ieremia, Daniel, Iezechiel. Cea a Noului Testament este următoarea: patru cărți ale evangheliilor; paisprezece epistole ale Apostolului Pavel [...]; două ale lui Petru; trei ale lui Ioan; una a lui Iuda și una a lui Iacob; Faptele Apostolilor, într-o carte și Apocalipsa lui Ioan, într-o carte” (Fericitul Augustin, De doctrina christiana, partea a doua
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
studiază cu reală curiozitate, cântărind și evaluând neîncetat scene și segmente ale unei existențe pline. În scrisori dialogul cu un interlocutor îi oferă o marjă mai mare de autoprezentare și exprimare, precum și o sporită legitimitate pentru simpaticul său egocentrism. Parcurgând epistolele trimise unor destinatari diferiți, se poate constata că expeditorul se repetă, revine frecvent asupra unor episoade, pentru el importante, și le înfățișează într-o lumină diferită, dar pe același contur bine precizat istoric și biografic. În prezentul trist al redactării
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
doar atât: «negru». Fără să mai adauge ceva, a dispărut. O asemenea Întâmplare ni s-a părut stranie și ne-a pus la grea Încercare, dar guvernatorul despre care este vorba, mut de uimire, se Înclină prosternându-se și, deschizând epistola, ne arătă Întrebarea ce-o pusese: «Trebuiesă sacrific un taur alb sau un taur negru?». șîn fața acestuirăspunsț epicureii au plecat capul. Guvernatorul aduse sacrificiulși de atunci nu Încetă (F) să-și manifeste pietatea față de Mopsos”. 46. După ce grăi aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
omise. Logica ei principală era să-și disimuleze intrările în colimatorul inexorabilului sub aparența ieșirilor din el. Dar cum anume se zidi concret de viu arhitectul în această greu detectabilă incintă aderentă, fapt împlinit cu fapt împlinit? După primirea bizarei epistole, la ora 9:24 îi ceru secretarei să anuleze întâlnirea cu un client programat pentru sfârșitul dimineții. Firesc, a fost întrebat imediat dacă vrea să preia ceva din orarul încărcat al după-amiezii. Desigur, ar fi vrut să termine cât mai
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Ioan a desfășurat o prodigioasă activitate misionară și predicatorială. A combătut pe eretici, îndeosebi pe anomei și pe iudeo-creștini, și s-a străduit pentru formarea morală a credincioșilor săi. Acum comentează, de pe amvon, Geneza, Evangheliile după Matei și Ioan și Epistolele Sfântului Pavel. La moartea patriarhului Nectarie al Constantinopolului, în septembrie 397, Ioan a fost ales patriarh al Capitalei. Nu era însă ușor ca această alegere să se și concretizeze. Cel ce avea să ducă la îndeplinire aceasta sarcină, puternicul ministru
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]