2,240 matches
-
mâna a doua, unde joacă roluri banale, deși are aptitudini de tragediană. Înfățișarea ei este una tipică pentru femeia romantică ce poartă în priviri „o visătorie profundă” întruchipând parcă divinitatea. Prin dragoste și prin visul erotic pe care îl cauzează feminitatea, geniul demonic al eroului masculin din Geniu pustiu este în permanență mobilizat să-și depășească angoasa datorată suferințelor provocate de istoria vitregă și să comunice cu infinitul. Toma, după ce se îndrăgostește de Poesis, își regăsește puterile încătușate ale simțului său
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
Sărmanul Dionis, plin de semnificații. Firea voluntară, telurică, ascunsă sub chipul angelic al eroinei din Geniu pustiu (Poesis) capătă dimensiuni și nuanțe noi în Avatarii faraonului Tla și în Cezara. Cele două Cezare din operele citate se situează în planul feminității demonice, trăsătura care le unește fiind intensitatea pasională. Cezara din Avatarii faraonului Tla întruchipează imaginea unei pasiuni devastatoare. Ea este unul dintre cele mai complexe personaje feminine eminesciene, apropiindu-se cel mai mult de spiritualitatea demonului. Senzualitatea sa demonică se
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
vom afla însă în personajul Cezara din nuvela cu același titlu. Așa cum o sugerează și numele eroinei, ea este cea care are permanent inițiativa în dragoste, impunându-și voința ei de Cezar feminin. Contesa Bianchi este expresia vie a teoriei feminității agresive pe care o face Euthanasius: „În genere îmi place a reprezenta pe femeia agresivă. Bărbatul e firește agresiv , va să zică natura se repetă în fiece esemplar în astă privință și escepțiile ei sunt tocmai femeile agresive . Este o nespusă gentileță
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
de sentimente năvalnice care îndeamnă la pasiune. Ea ilustrează iubirea agresivă aflată „în faza declanșării simțurilor”, frenezia pasională sub forma unei beții a simțurilor. E o întruchipare a Venerei concupiscente, ale cărei simțuri poartă amprenta unei inocențe primitive. Ea simbolizează feminitatea sublimă sub al cărei chip inocent se ascunde senzualitatea: „Dar ce frumoasă, ce plină, ce amabilă era ea! Fața ei era de-o albeață chilimbarie întunecată numai de-o viorie umbră, transparițiunea acelui fin sistem venos ce concentrează idealele artei
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
se ridica c un fel de copilăroasă mândrie, astfel cum și-l ridică caii de rasă arabă, ș-atunci gâtul nalt lua acea energie marmoree și doritoare totodată ca gâtul lui Antinous.” Cezara reprezintă de fapt o ipostază generală a feminității ilustrând prin sentimentele și trăirile sale o formă elementară de pasiune. Ea este cea care „caută plăcerea, cu o pregătire deplină a simțurilor”. Când îl vede pe Ieronim în cabinetul lui Francesco, Cezara încearcă să-și ascundă pasiunea tulburătoare care
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
cum acesta din urmă se vrea a fi un alter ego al autorului. Cei doi protagoniști ai romanului sunt foarte asemănători din punct de vedere structural, ambii fiind măcinați de contradicții și îndoieli. Ceea ce caută în iubire Sandu nu este feminitatea pură. De aceea un personaj precum Viky, sora Ioanei, nu poate să-i capteze atenția decât pentru o clipă, printr o undă de senzualitate efemeră. „Eternului feminin, Sandu îi preferă complexitatea unei individualități”. Or, Viky nu-l putea fascina tocmai
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
Cartea, rămâne, și în cazul lui, deschisă. Imaginea atât de incertă a enigmaticei Sarah Woodruf, frivolitatea mascată de o ironie ușor copilărească a Ernestinei, naiva libertate pe care o manifestă Mary în naturalețea ei nu sunt decât ipostaze ale unei feminități exacerbate manifestate pe fondul aceleiași epoci plină de convenționalism. Dintr-un anumit punct de vedere, Sarah are în ea ceva din încăpățânarea unei feministe avant la lettre care refuză să se supună încorsetărilor ideologice ale epocii, nu dintr-o acutizare
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
încheiere, încercăm o sumară analiză a modului cum au reflectat unii scriitori, în operele lor, chipul mamei. Chipul mamei în poezie și literatură „Se pare că e necesar pentru o femeie să fie mamă, pentru a fi venerabilă.” Victor Hugo Feminitatea este bogat reprezentată în literatură, fie ea populară sau cultă, rămâne de cele mai multe ori privită ca un ideal intangibil, ca o sursă de inspirație creatoare și de viață. Portretul mamei, cu atât mai mult, devine un prototip al iubirii necondiționate
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
sunt imitate de anumiți oameni. Violența în mass-media reprezintă o zonă de interes deosebit, dar și alte zone de comportament sau de atitudine pot fi de asemenea afectate: comportamentul sexual, de exemplu, ideile despre minoritățile etnice, noțiunile de masculinitate și feminitate. Știri și politică Deoarece mass-media, în special televiziunea, reprezintă de multe ori singura sursă de știri pentru majoritatea indivizilor, prezența informațiilor politice sau sociale în mass-media poate avea efecte profunde. Dominanța programelor și buletinelor de știri poate oferi mass-mediei puterea
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
fundamentale ale femeii sunt: grija, înțelegerea, respectul, devotamentul, recunoașterea, asigurările, iar ale bărbatului: încrederea, acceptarea, aprecierea, admirația, aprobarea și încurajarea"2. În al doilea rând nu de un protector are nevoie Ana, ci de un bărbat care să-i confirme feminitatea, să o facă se simtă iubită, admirată, apreciată ca femeie. Aici se produce identitatea simpatetică de care vorbește criticul. În fond, Ana cea nouă nu se gândește la nimeni altcineva decât la ea însăși. La decizia lui Lică de a
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
un "exemplu sugestiv despre măiestria cu care Slavici știe să atace momentele psihologice majore"89 este Ana. Teza de doctorat a lui George Marinescu din 1928 dedicată nuvelei românești are meritul de a vedea în eroină dincolo de inocență și simplitate, feminitatea, iar în Moara cu noroc, într-o vreme vitregă pentru creația slaviciană, o capodoperă, "cea mai puternică și bogată nuvelă tragică din literatura noastră"90. Tot acestui critic i se datorează o observație de finețe legată de relația din cuplul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
tu nouă, grăi el în cele din urmă. E adevărat, Persido, că tu ești o grea nenorocire pentru toți cei care țin la tine! Tu ți-ai făcut-o, tu s-o porți! Să nu fie Persida un model de feminitate precum am fost obișnuiți noi, cititorii, să credem?! Ne-am familiarizat cu ideea susținută de altfel de majoritatea criticilor literari că fata Marei pare să fie admirată de toți, chiar și de cei ce o contestă. Naratorul este cucerit, iar
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
individuale ale crizei identității sexuale a constituit una din marile teme ale modernității de la începutul secolului, mai ales în contextul vienez. Bărbații (sau personajele masculine din ficțiuni) întreprindeau o redefinire a identității lor sexuale: fie printr-un protest masculin împotriva feminității pe care o descopereau în ei înșiși, fie prin cultul femininului, legat de critica și de "deconstruirea" valorilor masculine. Slavici se situează între cei doi poli: opera sa este, fără îndoială, o pledoarie pentru feminitatea triumfătoare, dar și o demonstrație
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
printr-un protest masculin împotriva feminității pe care o descopereau în ei înșiși, fie prin cultul femininului, legat de critica și de "deconstruirea" valorilor masculine. Slavici se situează între cei doi poli: opera sa este, fără îndoială, o pledoarie pentru feminitatea triumfătoare, dar și o demonstrație a bărbăției luptătoare. Scriitorul se apropie mai degrabă de ceea ce Otto Weininger scria în ultimele sale fragmente și aforisme: "ura față de femeie nu este decât ura insuficient depășită a bărbatului împotriva propriei sexualități"144. Femeia
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
decât ura insuficient depășită a bărbatului împotriva propriei sexualități"144. Femeia pare făcută pentru a-i aminti constant bărbatului identitatea vieții și a dorinței, iar acesta dobândește prin femeie forța de a depăși obstacolele existenței și neputințele firii. Excesul de feminitate, ca și cel de masculinitate reprezintă și în concepția scriitorului român sursa răului. El împărtășește cu Groddeck și Weininger, fără a-i cunoaște și înainte de aceștia, "refuzul umanului prea uman" și "exigența supraumanului". Slavici surprinde în capodoperele sale, în spirit
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
depășește orice toleranță. Literatura rusă nu ne-o prezintă astfel. Cei ce au cunoscut-o în vasta ei țară au o părere cu totul opusă. Și am încercat o reabilitare. Am făcut din Zvetlana un exemplar din cea mai castă feminitate, poate anacronic astăzi, și l-am pus în fața tuturor cauzelor care ar fi putut deplasa un sentiment de dragoste. Și a rezistat"184. De obicei, identitatea onomastică se fixează în mintea cititorului prin reiterarea numelui ce desemnează un personaj. Se
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de la Michelet la Fourier, de pildă, atitudinile, opiniile, modelele propuse diferă în mod sensibil. În cazul celui dintîi, în ciuda exprimării înflăcărate, pledoaria pentru redobîndirea unității cuplului, pentru demnitatea soției, demnitate regăsită și consfințită prin căsătorie, teama pe care o inspiră feminitatea, obsesia misterului său psihologic nu conduc deloc la depășkea unui conținut moralist, în realitate tradițional. În schimb, Charles Fourier, în numele legilor armoniei universale, al dorinței și al necesității, este profetul unei acțiuni de totală liberalizare sexuală: obiectivul ei nu e
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
anul 1930, când a fost pensionat. Contemporanii spun că era o minte ageră, ordonat În gândire și foarte exigent cu sine și cu Învățăceii. S-a Îndrăgostit de o femeie de etnie maghiară, care l-a fermecat probabil cu farmecul feminității ei, căsătorindu-se cu aceasta a avut un copil pe care l-a botezat Vasile, dar mama lui i-a zis Löți (de la Laslo, Vasile). După primul război Însă soția l-a părăsit plecând În Ungaria. Trâmbițaș Vasile - tatăl - nu
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
ne-a propus É. Durkheim). "Valorile sunt asociate cu și definite de către cei care dețin cea mai mare putere socială. De exemplu, în contextele occidentale raționalitatea și autoritatea sunt asociate cu masculinitatea, în timp ce emoționalitatea și dependența sunt asociate stereotipal cu feminitatea"174. Conducerea vieții sociale este asociată inevitabil cu efectele diferențiale ale valorilor. Oricine se angajează în procesul de organizare a vieții sociale, indiferent dacă este vorba de politica oficială sau de inițiativele informale în domeniul puterii sociale, va trebui să
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
sau în mediile sociale (D. Papalia, S. Wendkos-Olds, 1986, p. 317). Cultura în care trăim tratează această problemă ca pe una ce ține de igienă, alimentând preocupările fetelor de a rămâne curate si mirosind plăcut și nu se preocupă de feminitatea lor. Cum se poate stimula atitudinea pozitivă față de acest subiect? Încurajând discuțiile pe această temă încă de când încep să se dezvolte sânii și să crească părul pubian, spunându-le fetelor că își pot continua viața în mod normal chiar și
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
nu vrea sub nicio formă să cadă în capcana excitației pur libidinale făcute să se consume, previzibil, la nivelul unei sensibilități periferice. El se îndrăgostește de sufletul Igeei, simțindu-se atras mai curând de ceea ce am numi latura "muzicală" a feminității (reductibilă, după convingerea sa, la dinamism, sugestie și mister). În consecință, "ceea ce e static și bine definit (i.e., plastic) nu atrage" afirmația, trebuie precizat, îl privește doar pe călătorul lovinescian, poposit la Florența cu gândul de a-și trata boala
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
și a creatorului de frumos în genere. Nu întâmplător, în Bălăuca poetul își imaginează mai întâi că Veronica e o femeie ușoară, pentru a suferi apoi mai cu spor, profitând în grad maxim de pe urma contrastului cu cealaltă ipostază, ideală, a feminității. Pe scurt, femeia se prostituează nu atât spre a-și satisface instinctul, cât pentru a-i face pe plac bărbatului care o adoră, disprețuind-o. Așa se justifică remușcarea lui Tullio. Și, nu mai puțin, nesiguranța sa. Descrisă până acum
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
isprava ei "școlărească" (aceea de a fi scos limba la școală în spatele învățătoarei), el comite o gravă indiscreție, pentru că Meg n-ar fi vrut să se facă de râs în fața lui Andrei, un băiat de vârstă apropiată. În cazul fetiței, feminitatea se manifestă precoce prin pudoare și rușinea față de sexul opus, ceea ce sugerează o foarte acută conștiință a "diferențelor". Băiatului însă, mai necopt (are doar 6 ani), puțin îi pasă de suferința fetei. El își exprimă personalitatea psihologică prin voința de
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
o prezintă lui Andrei, "maestrul" uită efectiv numele lui Lulù). Cu alte cuvinte, Andrei putea să nu o cunoască pe Lulù Calomfir, drăguța doamnă din obscurul orășel de provincie, dar n-avea dreptul, ca bărbat, să treacă indiferent pe lângă "icoana" feminității, chiar dacă ea se va fi încarnat într-o făptură oarecare, fără blazon sau pretenții nobiliare. Or, cum cel de-al doilea roman se constituie ca o lectură "în oglindă" a primului, s-ar spune că admirația față de străini i-a
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
a primului, s-ar spune că admirația față de străini i-a ghidat tânărului intelectual român școlit la Paris și opțiunile erotice, făcându-l să se îndrăgostească de o femeie cu sânge albastru, galic. Evident, preferința pentru această ipostază particulară a feminității, circumscrisă etnic, trădează un complex de inferioritate specific și o juvenilă nechibzuință drastic sancționată de "înțeleptul" Ciprian, meșter în arta versului și a iubirii deopotrivă. Dar, din moment ce s-a întors acasă hotărât să se vindece, e de prevăzut că Andrei
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]