2,018 matches
-
cu totul și cu totul amoral : își descrie pînă și pe cei mai apropiați semeni, părinți, prieteni, iubite, nu cu mai multă empatie decît pe gîndacii de bucătărie din cunoscutul său tratat. În fine, sfidarea supremă a lite raturii este ignorarea totală, deliberată, a carac te rului ei ficțional. Cei mai mulți autori mai tineri de azi, în poezie și-n proză, sînt „biografiști“, adică tind să identifice realitatea despre care scriu cu datele ime diate și reale ale biografiei lor : cel care
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
altora este opaca pentru ei. Aceste distorsiuni se reflectă și în faptul că „doză de iluzii pozitive” este mult mai mare - nu se poate întâmpla nimic rău, boala sau orice altă suferință sunt imposibile. Atât abuzul de substanțe cât și ignorarea măsurilor contraceptive reflectă acest lucru. în continuare ne vom referi la principalele cauze ale consumului de droguri în rândul adolescenților, si anume: * Tendința de experimentare, curiozitatea; * Presiunea grupului; * Disponibilitatea drogului; * Mediul social (drogul poate reprezenta un mod de evadare dintr-
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
fost arendate prin licitație. Procesul de românizare a economiei a fost însoțit de multe abuzuri, care au început chiar de la preluarea bunurilor de către stat. Cazurile de atribuire ilicită a bunurilor au făcut ca, populația românească să manifeste „profunde nemulțumiri din cauza ignorării drepturilor și aspirațiunilor sale”. Agricultorii se considerau înlăturați abuziv de la românizarea moșiilor evreiești expropriate, considerând că, încredințarea custodiilor asupra proprietăților agricole unor elemente neromâne, constituie primul pas pentru împiedicarea consolidării agricultorilor români. Inspectoratul Regional de Poliție Cernăuți, pe baza notelor
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
cu o rară putere de muncă și însuflețit de o mare ambiție, Mihai Drăgan își dorea un permanent excelsior, forțînd afirmarea. în Iașul universitar și publicistic, avea orgoliul de a se situa în frunte, deasupra. Orice obstrucție, orice amînare, orice ignorare era resimțită ca sabotaj ori ca atac contra sa. Nu se ferea de război (termenii militari sînt aci de rigoare), ci mai degrabă îl căuta. Riposta energic, cu sentimentul că dreptatea și adevărul sînt de partea sa, că, polemizînd, apără
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
un mediu de adversitate ce crește tot mai mult, în loc să scadă (relațiile cu conducerea facultății au devenit, deodată, foarte proaste, adică ceea ce era înăbușit s-a dat pe față. Perspectiva e dezavantajoasă pentru dușmani deoarece am abandonat tactica tăcerii, a ignorării detașate. De acum, luptă...). Ultima mea scrisoare (grea!), trimisă pe adresa de la redacție, s-a întîlnit pe drum, cu a ta. Iar... Oricum, așteptam și aștept, răspuns la ceea ce ți-am trimis și la ceea ce am propus să dau printre
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
În măsura În care ne aduceau un aer proaspăt, ne permiteau să respirăm, Îndepărtându-ne de Încrâncenarea luptei. Lupta, conflictul implică un contact cu adversarul, În urma căruia nu rămânem puri, căci el ne atinge, ne contaminează. Sensul politic al spectacolelor tale venea din ignorarea adversarilor direcți: ele aduceau o deschidere spre imaginar. Erau spectacolele unei inocențe vesele care ne elibera de presiunea „sarcinilor“, cum se spunea atunci. Într-un context unde totul vorbea despre „eficacitate“- de altfel culme a absurdului, căci comunismul a fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
de cinematografie, încaltea, ce să mai vorbim !), - numai filozofia, dar nici ea toată : în ultimă instanță, numai Platon și Hegel. Dar cultura e de neconceput și nu poate exista dacă înlăturăm sufletul omenesc. Nimic omenește important nu poate exista cu ignorarea sufletului (nici Platon, nici Hegel). Spunând aceasta, nu mă raliez deloc punctului de vedere romantic din Der Geist als Widersacher der Seele a lui Ludwig Klages. Absolut deloc. Poziția lui Klages e anti intelectualistă, acel Geist pe care-l denunță
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Învierea) numește „egoismul vecin cu nebunia”. Să înțelegem termenul atât ca „demență” cât și ca „a nu fi bun” (ne-bun). Desigur, fenomenul a existat din totdeauna, dar azi e un fenomen de massă. Consecința e ̀ împuținarea, marginalizarea și ignorarea elitelor. Dispariția modelelor, atât morale cât Despre lucrurile cu adevărat importante 27 și comportamentale. O lume fără repere. Fără scară de valori. Fără valori. O lume ̀în care aproape nimeni nu-și mai asumă și nu-și recunoaște vreo
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
rămas perplex și întristat : se poate așadar pune azi o asemenea întrebare ! Da, se poate ; de altfel știam asta, o știam demult, nu doar de „azi”, dar nu sunt mai puțin șocat de câte ori o aud. Reticența și incuriozitatea față de Ibrăileanu, ignorarea lui, e un fenomen mai vechi ; îl întâlneam la unii și în perioada interbelică, dar acum am impresia că e mai generalizat, oarecum ca de la sine înțeles. Faptul ar fi destul de explicabil la cei crescuți în anii cincizeci, când Ibrăileanu
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
că dincolo de hotarele țării trăiesc În jur de 12 milioane de români. Majoritatea aflată În statele balcanice, Federația Rusă și Ucraina, este lipsită aproape peste tot de școli, biserici și chiar de recunoașterea oficială a identității etnice, În condițiile de ignorare și oprimare. În multe zone, românii odinioară bine reprezentați numeric, au fost complet deznaționalizați. În noul spirit european privind Drepturile Omului și minorităților, propagat de organisme politice internaționale și fundamentat pe Tratatele bilaterale dintre România și alte state, a venit
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
de imens este necunoscutul din om, câte milioane de neuroni funcționează, încă, în unele creiere deteriorate. "Necunoscutul" Vasile mi s-a relevat întâmplător. Nu am avut nici un merit, decât acela de a observa ceea ce pare a fi destinat umbrei și ignorării. M-am trezit uimit, mai întâi de un fapt. O mică poveste, cu tâlcul ei mic: Împlinind vârsta, s-a pus problema buletinului de identitate al lui Vasile. Ar fi rămas, poate pentru totdeauna, un etern anonim, din seria persoanelor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
spune că sunt foarte mulți nebuni în lume. Are dreptate. Mergem tăcuți. Da, sunt prea mulți nebuni și nebunia se infiltrează ca un morb interior, invaziv, în stilul multor boli grave, absolut nedureros. Simptomul capital al nebuniei este anosognozia, adică ignorarea propriei boli. Mai gravă este anosognozia socială. Ne-am oprit, în drum spre casă (adică spre centrul așezării Durău) la o așa-zisă "Terasă", unde se consumă "bere și mici", unde prohibiția nu este permisă, unde ai voie să fumezi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
analfabeți. Doar 4,5% din populația romă absolvă liceul. Dintre copiii de 7-10 ani frecventează școala jumătate. 40% dintre copiii romi de până la 8 ani nu merg la grădinițe și școli (datele sunt preluate din volumele: Țiganii. Între îngrijorare și ignorare, E. Zamfir și C. Zamfir (coord.), Alternative, 1993, și revista Romathan. Studii despre romi, vol. 1, nr. 1, 1997). De ce nu merg copiii romi la școală, deci, implicit, de ce șansele lor sociale sunt infime în raport cu a celorlalte grupuri etnice? Strategia
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
viața la Roma, dar amintirea și recunoștința trebuie să se extindă și asupra multor altora care și-au consumat viața, cu pasiune și generozitate, pentru redresarea morală și spirituală a fraților emarginați din periferiile romane. Au fost personalități excepționale, fără ignorarea limitelor și a slăbiciunilor umane, care s-au implicat nu doar să salveze sufletele, ci și să ajute oamenii să-și regăsească demnitatea. Cel care scrie provine din aceste târgușoare și ar trebui să-și amintească și să mulțumească tuturor
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
mi-a lipsit talentul adaptabilității, din care cauză nu am reușit niciodată să învăț cum se scrie un text care „să treacă” fără dificultăți. ș...ț am sentimentul că dorința de a fi mereu prezent în paginile revistelor, cu prețul ignorării adevăratelor probleme vitale, ar fi o vanitate imorală, atât timp cât există alternativa tăcerii” (fragment de scrisoare, 1987, op. cit., p. 7). Nu știu, o fi făcut și Nițescu niscai concesii pentru a putea fi publicat, dar poate că nu atât cât ar
Capitalism de cumetrie by Dumitru Țepeneag () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1891_a_3216]
-
putea descoperi lecțiuni greșite ale textelor (obiecție filologică), rea interpretare a ideilor, unilaterală folosire a documentelor, producîndu-se altele care ar infirma observațiile mele, despuiere insuficientă de elemente, în baza cărora s-ar fi făcut propoziții exagerate, folosire de informații dubioase, ignorare de opere etc. În judecata strictă de gust, constând într-un da sau nu, chiar de ar avea dreptate, oponentul nu are dreptul să protesteze cu învinuirea de subiectivism, căci acesta este tocmai momentul rezervat subiectului. El poate cel mult
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
muțenie. Țăranca română își acoperă gura cu basmaua, ca pe un organ nefolositor. Frugalitatea e aceea a popoarelor agrare statornice. Dimpotrivă, imigrații sunt gălăgioși, gesticulanți, zgomotoși, carnivori, ofensivi, cu o mare aptitudine la o "civilizație" ce nu e decât o ignorare totală a geologicului. Tabăra de corturi se preface în oraș. Satele ungurilor sunt niște minuscule orașe, orașele românilor sunt niște mari sate. Alături de celții moderni, noi avem ca și chinezii o puternică expresie rituală și stereotipă. Observația milenară s-a
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Kogălniceanu și Alecu Russo. Recunoaștem meritele lucrării, pledoaria în favoarea spiritului democratic, atitudinea moderat națională, cultivarea dragostei față de limba poporului, față de țărănime. Calitățile științifice sunt modeste, iar metoda - nu dintre cele mai adecvate. Tirania modelului ideologic i-a impus unele neajunsuri: ignorarea unor scriitori (Eliade, Bălcescu, Grigore Alexandrescu), diminuarea rolului junimiștilor și al lui Titu Maiorescu, abordarea extrinsecă a operei literare, fixarea unor ipoteze de lucru arbitrare. Trebuie să recunoaștem însă semnificația sociologică a acestei lucrări de pionierat. Deși pornește de la o
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
efecte importante asupra dezvoltării persoanei. Tulburările de lateralitate pot conduce, de exemplu, la instabilitate motorie, hiperexcitabilitate la nivel manual, lipsă de îndemânare, lentoare cognitivă generală, dislexiedisortografie, bâlbâială, agresivitate, emotivitate, frică față de școală, etc.. Tulburările de structurare spațial-temporală se manifestă prin ignorarea termenilor spațiali și temporali, perceperea greșită a pozițiilor, duratelor, succesiunilor, orientare greșită în timp și spațiu, incapacitatea de a înțelege reversibilitatea unor fenomene sau evenimente, tulburări de memorare a spațiului și timpului. Instabilitatea psihomotorie are următoarele efecte: în plan intelectual
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
altă problemă pe care o ridică stabilirea relațiilor cu mediul este legată de diferențierea în privința momentului când încetează tutela familie-școală amintită mai sus, deci când apare impactul direct cu societatea, prin profesie și/sau căsătorie. Doina Balahur (2) consideră că, . Ignorarea acestui aspect are efecte negative în dublu sens, dăunând atât creativității copilului, în general, cât și societății, care pierde, astfel, un aport la creșterea nivelului său valoric. Liana Stănescu (16, p. 18) spune explicit acest lucru: Evident, între social și
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
au plecat să petreacă burlăcește în insula grecească Mykonos. (EZ, 26.VII.2007) s-au comportat "văcărește", și nu ,,țărănește" [s.n.] (discuție de pe forumul ziarului "Gândul", www.gandul.info, 13.IV.2008) Ronine, am zis eu să ne respectăm prin ignorare, dar te rog tare să nu te-apuci acum să scuzi securicește pe javra aia otrăvitoare care ar fi fost obligat să raporteze, bine? (text de pe un blog, morar.catavencu.ro, 6.III.2008) Consider că nu este normal ce
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
a intoleranței religioase. Capitolul XXIV (In)toleranța alterității religioase XXIV.1. Sensurile toleranței Sensurile slabe, comune ale toleranței presupun acțiunea de „a îndura”, „a suporta pe cineva”. La limită, celălalt este acceptat formal, dar în fond ajunge să fie ignorat. Ignorarea celuilalt, „suspendarea diferenței ca diferență”, conduce în cele din urmă la inutilitatea dialogului. în Dicționarul Webster, toleranța este definită ca acțiunea de „a recunoaște și a respecta credințele, opiniile și practicile altora etc., fără a le Împărtăși” și „a îndura
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
tăcere componentele profunde ale spiritualității religioase și sociale islamice, ajungându-se la o reprezentare fragmentară și falsă a islamului, sub semnul nefast al fundamentalismului. În esență, ar fi vorba despre reducerea occidentală a șariei doar la codul penal represiv, despre ignorarea dimensiunii spirituale a Jihadului, despre neluarea în calcul decât a interpretării literale a coranului, întreținută de intelectualii tehnici musulmani școliți în Occident, de trecerea sub tăcere a reacțiilor față de secularizare și modernizare în versiune occidentală, de tratarea cu super ficialitate
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Succesul metodei sale a determinat aplicații educaționale, militare, terapeutice (constituirea gru purilor terapeutice) și manageriale. Tehnicile sociometrice au ca premisă faptul că oamenii fac alegeri interpersonale atunci cînd doresc să realizeze o activitate specifică, datorită percepției pozitive, negative sau de ignorare a celorlalți membri ai grupului. Alegerile se realizează întotdeauna pe baza unor motive, care sînt fie obiective (de exemplu, faptul că se știe cu siguranță că un anumit membru al grupului poate îndeplini cu succes o sarcină comună, datorită cunoștințelor
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
LARRY: Sper că nu trebuie să plecăm acum. TED: Vrei să mai stai. Asemenea răspunsuri de papagal dau doar iluzia unei înțelegeri. Adevărata ascultare activă presupune să tragem concluzii și asupra sensului care se ascunde dincolo de ceea ce spune cealaltă persoană. Ignorarea sau minimalizarea sentimentelor SOȚIA: Mă simt ca un robot; toată ziua aceeași poveste cu copiii. SOȚUL: Copiii ăștia chiar că-ți ocupă tot timpul. MARGARET: Sunt deprimată. JANET: Ți s-au cam înecat corăbiile. în timp ce aplică ascultarea activă, multă lume
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]