5,888 matches
-
promotor al pedagogiei creștine. Scrierile reprezentative, în acest sens, sunt: De catechizandis rudubis, De Magistro și De doctrina christiana. Educația, în accepțiunea Fericitului Augustin, trebuie să fie orientată religios; ea nu constă într-o acumulare de fapte, ci este o iluminare a sufletului, o răsucire a ochilor și a minții spre lumina veritabilă. Pune un mare accent pe dimensiunea credinței în cunoaștere. Adevărul autentic poate fi găsit prin cunoaștere mistică, atunci când mintea noastră a fost purificată prin rugăciune și contemplare. Cunoscător
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
existențial pe care îl exprimă. Ideile poetice prin care se dezvoltă tema singularității artistului modern sunt sugerate prin antiteza cu scriitorul arhetipal. Raportânduse la autorii textelor sacre, Luca, Marcu, Ioan, asupra cărora a coborât harul divin, eul liric mărturisește absența iluminării, a inspirației. El scrie Cu puterile neajutate, sfidând tradiția și modelele sacre ale artei. Pentru poetul modern, așadar, creația nu este stare de grație, ci trudă și suferință, efort nesfârșit de a exprima limitele condiției umane în stihuri fără an
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
semantice sugerează forța creatoare a cunoaș terii poetice. Eul liric apare acum în ipostaza de creator care îmbogățește tainele lumii cu propriul înțeles și nențeles, participând astfel la actul demiurgiei. Analogia eu-luna sugerează ideea că actul de creație poetică este iluminare și revelare a tainelor existențiale aflate dincolo de zariștea cunoașterii omenești: așa îmbogățesc și eu întunecata zare / cu largi fiori de sfânt mister. Ultima secvență are valoare concluzivă, motivând prin iubire relația de comuniune a eului lumină cu esența misterioasă a
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
de a asigura o balanță comercială optimă". Fiecare sector al economiei "trebuie să aducă profit"2153. La scurt timp după aceea, Bucureștiul a adoptat o serie de măsuri draconice care nu erau legate de producția pentru export. Guvernul a sistat iluminarea străzilor, a redus la minimum consumul casnic de energie electrică, precum și transportul în comun. Hotărîrea lui Ceaușescu de a ajunge în scurt timp la un excedent comercial a ieșit clar în evidență în luna mai. Pe data de 21, președintele
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
de desăvârșire nu ar mai aparține omului. Selectarea gândurilor rămâne astfel, rezultatul efortului omului. Sfântul Ioan Cassian numește și comentează cele trei surse ale gândurilor: Dumnezeu, diavolul și noi înșine. Cassian susține proveniența gândurilor de la Dumnezeu atunci când El acordă iluminarea Duhului Sfânt, când ne ceartă printr-o dojană mântuitoare ori când ne îndreaptă gândurile și voința către fapte bune. De la diavol vin gândurile care încearcă să ne subjuge prin ,,momeala viciilor, cât și prin înșelăciuni ascunse”, prezentând ,,cele rele drept
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
nici nu putem spera ca încercările noastre să aibă vreo răsplată: ,,...pe măsură ce înaintăm pe drumul mântuirii, fiind stimulați de inspirația ce ne-o dă Dumnezeu, prin aceeași măsură atingem și desăvârșirea celei mai înalte binecuvântări, fiind trași de călăuzirea și iluminarea dumnezeiască”. Dăruirea umană nu e suficientă fără cooperarea și îndrumarea dumnezeiască. Încercările și strădaniile noastre nu au vreo putere în a dobândi răsplata cea mai mare a purității fără ajutorul lui Dumnezeu. Răbdarea suferinței este dată mai mult de har
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
aceluiași cod, reușesc într-o manieră superioară să îl valorifice, particularizându-l în funcție de personalitatea artistică a fiecăruia. Astfel, regulile devin un sprijin, un potențator al originalității creatoare care necesită o șlefuire gradată. Pentru clasici, opera nu este așadar produsul unei iluminări de moment, inconștiente și explozive, ci rodul efortului, al prelucrării în timp a talentului. De aceea creatorul este un homo faber, un meșteșugar care își cizelează în continuu opera, care se autocizelează având ca instrumente de bază principiile estetice desprinse
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ca desprindere de trecut și ca desprindere de orice îngrădiri formale sau de conținut privind procesul creației este din perspectivă clasică doar generatoare de haos geniul trebuie să se sprijine pe câteva aspecte concrete, creația ca rezultat spontan al unei iluminări iraționale, fiind percepută ca imposibilă. Este o atitudine pe care Hulme o favorizează în mod clar, chiar dacă, în câteva rânduri, se mimează plăcerea ludică de a vehicula principii: "În acest stadiu al articolului nu avansez aceste teorii altfel decât ca
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Acest punct de vedere ce vizează creația drept rezultatul unui proces îndelungat, complex, implicând șlefuiri succesive, corecții critice etc. este, desigur, unul clasic, respingându-se net maniera romantică de a gândi nașterea unei opere fără eforturi, ca urmare a unei iluminări interioare. Pentru a ilustra această idee, vom da aici un fragment mai extins, savuros prin suculența ironică a construcției frazelor: "Există o tendință [...] de a deprecia această muncă critică a artistului; de a propune teza după care artistul mare e
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Și dacă te afli în afara harului Duhului, nici nu vei adora cu adevărat; iar dacă te miști înlăuntrul Lui, cu nici un fel nu-L vei separa de Dumnezeu. Pentru că este imposibil să vadă cineva chipul lui Dumnezeu cel nevăzut, fără iluminarea Duhului. Prin iluminarea Duhului vedem strălucirea slavei lui Dumnezeu, adică pe Fiul, iar de Fiul ne ridicăm cu mintea la Tatăl, a Cărui imagine și pecete este Fiul”. (Sf. Vasile cel Mare, Despre Sfântul Duh, cap. 26, în PSB, vol
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
afli în afara harului Duhului, nici nu vei adora cu adevărat; iar dacă te miști înlăuntrul Lui, cu nici un fel nu-L vei separa de Dumnezeu. Pentru că este imposibil să vadă cineva chipul lui Dumnezeu cel nevăzut, fără iluminarea Duhului. Prin iluminarea Duhului vedem strălucirea slavei lui Dumnezeu, adică pe Fiul, iar de Fiul ne ridicăm cu mintea la Tatăl, a Cărui imagine și pecete este Fiul”. (Sf. Vasile cel Mare, Despre Sfântul Duh, cap. 26, în PSB, vol. 12, p. 78
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
celebru magistrat la Înalta Curte de Casație din București. Alexandru Brăescu a învățat să citească și să scrie cu preotul Petre Spiridon, socrul unchiului său, Neculache Brăescu. Preotul Petre Spiridon a fost o figură luminoasă, care a înțeles nevoia de iluminare a satului său Burdusaci și a adunat acasă la el sau la biserică copii din sat, pe care i-a învățat carte. Data nașterii pare a fi 30 noiembrie 1860, cu toate că există păreri că ar fi vorba de anul 1859
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
că stăpânii rezultați de pe urma revoltei populare vor fi urmașii primului val de comunism, acela înlăturat din prim-planul istoriei românești de către resurecția spiritului național prin Gheorghe Gheorghiu-Dej și Nicolae Ceaușescu, în anii lor buni. În pragul morții, omul are o iluminare ultimă, adesea testamentară. Gheorghiu-Dej a lăsat moștenire Declarația de Independență, din 26 aprilie 1964. Nicolae Ceaușescu, pătruns de frigurile "legendei negre" în cursul "revoluționarului proces" de tip mitologic, din ziua de 25 decembrie 1989, a avut o cruntă revelație pe
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
de a face mai confortabilă munca, de a ameliora condițiile și securitatea ei. Uneori este de ajuns o mică amenajare pentru ca efortul să devină evident mai mic, oboseala să se reducă și muncitorul să se simtă mai netensionat. Excluderea zgomotului, iluminarea bună, estetica locului de muncă, spațiul de confort sunt expresii ale ergonomiei eficiente. Lucrări mai importante În problemele de ergonomie au efectuat: E.Mc.Cormick (1965, J.H.Faverge și colab. (1966, 1968, A.N. Leontiev (1968, iar În România V. Anghelescu
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
silogistice ale rațiunii (obligatorii în toate științele) nu sunt suficiente, începe spectaculos funcția cognitivă a artei. Poezia își asumă, nu rareori, un demers inițiatic, un rol percutant. Vizionarismul unui Rimbaud prodigios, sprijinit pe "dezordinea" programată "simțurilor" vizionarism halucinatoriu tinzând spre iluminări și absolut era o preocupare de "Savant suprem". Relevantă, de asemenea, e o constatare a lui Nietzsche, contemporanul său: "Artistul, față de orice manifestare nouă a adevărului, contemplă totdeauna cu încântare ceea ce a rămas încă învăluit (...) Când, spre spaima lui, vede
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
verbal; indicibile, inexprimabile, inefabile acestea, la rândul lor, configurează mizeria poetului. Apropierea desăvârșită de cuvântul năzuit și regăsirea cuvântului pierdut solicită, în fapt, inventarea unui "limbaj în limbaj" (dezideratul lui Paul Valéry și al lui Michel Foucault), prag semantic spre iluminări și fulguranțe. Ilarie Voronca era sedus de imprevizibilul ficțiunii: "E extraordinară lovirea cuvintelor într-un poem; sunetul pe care-l fac e asemeni aceluia al atomilor ciocnindu-se între ei în substanța lucrurilor; e zgomotul planetelor pe pleoapa cerului" (Despre
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de poetică explicită rezultă, în fapt, ideea de sincretism transliterar, ducând la ștergerea diferențelor dintre arte; rol suprem deține totuși cuvântul, acesta menit să realizeze o conversie a tuturor celorlalte limbaje. Este sigur că poetul avea în vedere mai vechile iluminări rimbaldiene, mai sigur încă îl găsim în atelierul lui Mallarmé, cel care, în căutarea absolutului, a ideii ultime hegeliene, râvnea la un cuvânt total, inexistent în dicționare, unicul în măsură să ducă spre inexprimabil. Nici o diferență între mallarméanul mot total
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de astă dată perspectivă orizontală; în context mai larg, în viziune ebraică și islamică ori în simbolismul budist, deșertul e spațiu de așteptare; pustia cheamă, ademenește și constrânge. S-a spus, forțând lucrurile, că simbolismul deșertului, tărâm de adânciri și iluminări, e "unul dintre cele mai fertile din Biblie" (Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, 1982). Anahoreților retrași în pustie dar vizitați de demoni, li se pune la încercare tăria spiritului; Ispitirea sfântului Anton în optica lui Flaubert e ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
zările: ecouri de clasicitate elină și reverie romantică, un tempo rememorativ elegiac și răbufniri tonale dure, insule de pax magna și accente de "blues" american, toate vorbind despre un posedat de miraje. Poet în tot ce atinge! Eros și Thanatos, iluminări de gânditor nesistematic și aleanuri afective în frazare folclorică, antinomii întemeind un confubulatorium antrenant, plin de surprize, toate (de o neistovită sinceritate confesivă) acționează în nesfârșite modulații variaționale. "Sunt un poet comun, / un individ comun ca orișicare (...) Posed o fabuloasă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Enumerarea nu e completă lipsind Bacovia, Miron Radu Paraschivescu și alții. Nicicând ajuns la unitate interioară, bântuit de neliniști (apăsătoare psihic, fecunde în plan creativ), introvertit și clocotitor, admirator al armoniilor antice și modern spontan, în poetul Baaad-ului se topesc iluminări și enigme, accente de superbie și pâlpâiri de asceză, enstaza și ekstaza. Niciodată stări neutre, plate! Poezie de circularități, spectacol de lumini și umbre, de tipic și atipic; lui De profundis și umilităților li se suprapun înălțări subite cu suport
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
în volumele precedente fusese invocat ochiul; un Tratat despre Ochiul Orb (1996) reprezintă un fel de "dare de seamă" extinsă incluzând peste patruzeci de poeme. Funcția unui astfel de Ochi infirm, ambiguă, se manifestă pe direcții alternante o dată orientând spre iluminări intime, alteori spre condiția umană în totul: "Ochiul Orb e atunci când / privirea se rupe de creier, se smulge din / carne, se dezlipește din arcade; golit de orice gând greoi de lut, / singur, plin de el însuși, / atotcuprinzător, / sorbind materia lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cuprinzătoare, cel puțin din punctul de vedere al unui profan ca mine. Reflecția filosofică este o aventură ființială în căutarea adevărului. Trup, psihic, spirit, toate sunt implicate, fiecare cu mijloacele lui de distilare. E ca o convertire sau ca o iluminare. Ca și fonemele, sau sunetele limbii, cele ale ideilor trebuie studiate împreună, ca un sistem, și nu separat. Așa cum o particulă conține lumea și are sens în sine, o idee trebuie să aibă o idee despre întreaga realitate și are
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Ioan al Crucii, "suntem aici pentru a ne reaminti" și a trăi cu adevărat, sau a accede la trăirea pură, care e și cunoaștere și iubire, la Viața care a fost suflată în noi și la Sursa lăuntrică a acesteia. Iluminarea este generată lăuntric. Tu însuți ești iluminarea. Tu ești martorul celor trei corpuri, al celor trei timpuri și, în plus, ești martor al vidului. El e cel care lipsește atunci cînd nu te numeri. Mediul științific trebuie să împrumute mai
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ne reaminti" și a trăi cu adevărat, sau a accede la trăirea pură, care e și cunoaștere și iubire, la Viața care a fost suflată în noi și la Sursa lăuntrică a acesteia. Iluminarea este generată lăuntric. Tu însuți ești iluminarea. Tu ești martorul celor trei corpuri, al celor trei timpuri și, în plus, ești martor al vidului. El e cel care lipsește atunci cînd nu te numeri. Mediul științific trebuie să împrumute mai mult metafizica ca mod de a judeca
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ar putea fi înțeleasă și chiar măsurată (!) cu mijloace ale științelor naturale. Altfel spus, Dumnezeu nu ar fi altceva decît un produs al creierului nostru, el "locuind" în Lobus parietalis superior. Neurologul american James Austin consideră că stările mistice de iluminare sunt produse de o inhibare a activității unor zone subcorticale ale creierului. Mai rău, canadianul Michel Persinger, ca și americanii Jeffrey Saver și John Rabin, explică aceste stări ca fiind microatacuri epileptice de lob temporal. În lucrarea De ce Dumnezeu nu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]