2,103 matches
-
intrând în sufletele altora într-un fel insidios, dar riscul deschiderii unui posibil elogiu al dragostei față de carte se justifică cu prisosință. Existența devine mai savuroasă și mai adevărată. 7 Un Oscar Wilde susținea că "nu există cărți morale sau imorale. Cărțile sunt sau bine scrise sau prost scrise. Asta-i tot". O remarcă categorică, dură și brusc terminată. Și mai departe: "Omenirea se ia prea în serios. Ăsta-i păcatul originar al umanității. Dacă omul cavernelor s-ar fi priceput
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
în viitor iată câteva modalități cu putere de salvare, de trăire a miracolului românesc la care cu toții ne gândim. Cineva spunea că nu-i plac profesioniștii constanți ai reproșului, naturile demolatoare care explodează permanent, cultul vicios al egoismului și al imoralului, al lenei și iluziei care duce la deziluzie. De aici pleacă totul. Cine să ia aminte? 31 Da, perla este un miracol. Depășindu-și granițele de sorginte, perla a reușit să se strecoare în viața de peste tot. Fiind conștientă de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
etnicității și rasei, al naționalității, al sexualității, al ideii de "noi" spre deosebire de "ei". Cultura media ajută la modelarea viziunii generale asupra lumii și asupra valorilor primordiale: definește ceea ce se consideră a fi bun sau rău, pozitiv sau negativ, moral sau imoral. Poveștile și imaginile media vin cu simbolurile, miturile și resursele care ajută la formarea unei culturi comune majorității indivizilor din multe părți ale lumii de azi. Cultura media vine cu materialele din care se creează identități, prin intermediul cărora indivizii înșiși
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
un atac mai concertat asupra sexualității adolescentine, tinerii fiind în mod invariabil uciși după actul sexual; acest gen de filme conțin un amestec ciudat de exercitare a sexualității de factură modernă și de pedepsire de factură tradiționalistă a comportamentului sexual "imoral"; aceste filme mai conțin și un amestec de aspecte proși anti-feministe, femeile fiind cele pedepsite, dar prezintă și femei puternice care supraviețuiesc și se răzbună. 13 Clover (1992) nu reușește să-și dea seama că Exorcistul și multe alte filme
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
adolescentin normal aici. Este unul dintre cele mai sadice, mai patologice emisiuni pe care le-am văzut. Nu o recomand nimănui, indiferent de vîrstă" (The Washington Times, 17 octombrie 1993). Același articol nota că un avocat al poporului pentru tratamentul imoral aplicat animalelor a afirmat: "Psihiatrii pot confirma faptul că majoritatea covîrșitoare a criminalilor în serie au avut antecedente de violență la adresa animalelor. Cei doi nu numai că torturează animale, dar sînt obsedați de foc și acestea sînt două dintre simptomele
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
-i exploateze pe alții și să corupă), în timp ce o masă numeroasă se zbate să supraviețuiască în universul violent al orașelor. Această imagine a unei societăți capitaliste total amorale se conturează în Simulations de Baudrillard, care descrie aici capitalul ca fiind "imoral și lipsit de scrupule", "esența sa" fiind constituită din "cruzime instantanee, ferocitate lipsită de sens, imoralitate funciară... nu este decît o întreprindere monstruoasă și fără principii, nimic mai mult" (Baudrillard 1983 a: 28-9)10 . O asemenea viziune asupra lumii, guvernată
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Tache Ionescu să iasă din partidul guvernamental. Era o ședință de noapte la Cameră. Se discuta un proiect de lege prezentat de Eugeniu Stătescu, ministrul Justiției. Tache Ionescu îl combătea. La un moment, Tache Ionescu a spus că proiectul e imoral. Atunci deputatul Matei Corbescu întrerupe: — Când vorbiți de imoralitate, să vă gândiți acasă! O furtună de protestări se înălță și un scandal, fără precedent în Camera română, izbucnește. ședința a fost suspendată. A doua zi, Matei Corbescu a căutat să
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
și pe complicii lor în fața justiției. La timp vom da câteva fapte destul de interesante. [scandalul de la azilul elena doamna] Al doilea este un scandal izbucnit la Azilul Elena Doamna. De mult se zvonea că în acest institut se petrec fapte imorale și că atât pensionarele, cât și unele institutoare sau pedagoge se dedeau la practici contra naturii. Bineînțeles, ca întotdeauna când întunericul acopere o cestiune, publicul exagerează și clădește fantezii nesfârșite. Adevărul este că, pe atunci, Azilul Elena Doamna avea această
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
bine». Foarte mulți oameni nu mai știu să «distingă răul de bine». Foarte mulți oameni au pierdut contactul cu divinitatea; conștiința lor a murit. Pentru a salva omenirea de acea lâncezeală de conștiință, pentru a o scoate din acel materialism imoral, Providența a permis ca lumea să plătească pentru păcatele sale, adică efectul să-și urmeze cauza, și nu L-a oprit pe acela care a voit să scoată primul spada. Intensificându-se somnul sufletelor pretutindeni, probabil a fost nevoie ca
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cum i se strânge inima în mușcăturile reci ale depravării, fără posibilitatea renașterii. Războiul s-a terminat, iar privirii umane i s-a înfățișat situația înfricoșătoare a conștiințelor gravate de delicte de sânge, de răzbunări nelegiuite sau rușinoase, de fapte imorale sau de câștiguri exorbitante, de răpitori. Nu predica despre iad - care nu trebuie să fie lăsată vreodată deoparte - va fi aceea care va triumfa asupra conștiințelor urâțite, mult mai înclinate pe căile disperării decât pe cele ale pocăinței; ci viziunea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
să nu se supere... perspectiva. Numai că a uitat să mai treacă prin Biblioteca de Nord, fiind mult prea preocupată doar de părerile ei de rău. Îmi trece prin minte să scriu o proză despre (sau plecînd de aici) demența "imorală" cu ea. Poate iese ceva. Sigur, nu un nou Werther! Dacă-s foarte sincer, numai posibilitatea anonimatului în care poate sucomba mă face să sufăr. Știi și tu că de multe ori vrem să facem dintr-o femeie o împărătească
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
ca o iesle umplută cu verdeață care-și aștepta, cu masa plină, pașnicele rumegătoare venite de la izlaz lihnite de foame. Toată lumea era în alertă, așteptând cu nerăbdare ora stingerii, pentru a vedea efectul letal al medicamentului împotriva lighioanelor intruse și imorale. Obosit de alergătura de peste zi, de efortul depus la culegerea plantei și încurajat de mama că această plantă, prin efectele ei odorante, nu va mai permite un atac asupra persoanei mele din partea vampirilor, am adormit. Spre nenorocul meu, previziunea mamei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
TĂriceanu, am avut o încercare de compensare, când s-a creat Fondul Proprietatea ; încercarea a avut o contribuție importantă la deficit. Practic, s-a hotărât că bugetul pe atâția ani înainte se consumă pe motive de justiție ; numai că este imoral să îndatorezi generațiile care vin. Altfel, de banii pe care-i dai aici, lipsești de ei Educația, SĂnătatea, Cultura. Iar cei care i-ar primi, de cele mai multe ori, nu mai sunt cei cărora trebuie să le repari această injustiție a
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
ce au hotărât să-l dea noii lor reviste umoristice. Cititorii noștri citindu-l, de bună seamă, au crezut că e vorba aici despre vreo informație culeasă de la prefectura de poliție, din secția de supraveghere a moravurilor publice, despre isprava imorală și oprită de lege a vreounui satir bătrân care nuși poate stăpâni pornirea erotică.” * Titlul Satirul ce s-a dat revistei nu se poate explica decât sau din necunoștința limbii românești de către editorii revistei sau din malițioasa lor intenție de
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
pe șantier și în uzine fără să știe de ce, care nu-și pierde timpul cu gânditul și mai ales cu trăitul. Prostia, pare- se, va fi la loc de cinste, iar imaginația și creativitatea, cu botnițele la gură, vor fi imorale. În școlile lor noi le spală mințile și le umplu cu informații exacte, fără să-i facă pe copii să înțeleagă și să iubească. Le scot parcă inimile să nu mai poată simți. Iar noile elite, în loc să propovăduiască deschiderea minților
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
volume despre creștinism sau ateism în librăriile din Cairo și din Amman. Dar această disimetrie nu i-ar surprinde, cu atât mai mult cu cât noi nu numai că nu știm ce sunt Adevărul și Binele, dar mai suntem și imorali, perverși și decadenți. Singurul nostru Dumnezeu e plăcerea, îmi explică examinatorii mei, în Occident, noi nu mai știm să deosebim binele de rău, suntem cu toții materialiști, efeminați, alcoolici, drogați, sterili, egoiști, cupizi, perverși, sinucigași, delincvenți. Indicele criminalității, mă informează ei
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de morala corespunzătoare. E mult prea comod, și în plus, un asemenea comportament înseamnă nu numai a trișa, ci chiar a profesa de-a binelea cinismul. Nu faci Biblia felii: iei totul sau nimic. Și ce-i cu asta? E imoral că vrem să existăm? Tu ce-ai face, confruntat fiind cu niște oameni care vor să te distrugă prin toate mijloacele? Tu nu te-ai apăra? Prefer un interlop viu unui mort impecabil care ar asculta kaddishul în sicriu. Te
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
un taburet, fiecare a stat în fotoliul său. Amorul-propriu contează și el. Îmi arată o carte pentru copii cu pasăre pe copertă. Ministerul Educației al Frontului Hamas tocmai a interzis acest basm popular. Hai spune păsărică, mai spune, din cauza iubirii imorale dintre un prinț și o prințesă (interdicția va fi curând abrogată). Proteste generale. Vă dați seama? Integriștii sunt puternici. Și cu ei trebuie să guvernăm. Asemeni tuturor liberalilor secularizați, asemeni creștinilor arabi, și el se simte prins într-un clește
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de ape", apoi pământul de mare, apoi soarele de lună și așa mai departe. "Și a văzut Dumnezeu că e bine", conchide Geneza (I, 18). Adică: de-marcarea, de-finirea. Atât de bine încât noi repetăm la nesfârșit acest gest imoral și cadastral atunci când cumpărăm o casă la țară, alcătuim o listă cu invitați, reglementăm o profesie sau un club de suporteri. Religie este numele nobil pe care-l dăm acestei discriminări, reversul inseparabil al unei împărtășanii. Dumnezeu nu e cauza
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
om a depășit raționalul cortical, ajungându-se la Întronarea sexualității ca principiu fundamental al societății. “Nu există iubire fără sexualitate”, spunea Emil Cioran, În volumul “Pe culmile disperării”. “Nu există iubire fără sexualitate” urlă libertiniștii moderni. Nimic mai inexact, mai imoral, mai animalic, mai autodistrugător. Este anularea totală a diferențierii dintre om și animale. Iubirea și sexualitatea sunt două noțiuni complet diferite. Iubirea reflectă un complex de sentimente afective dintre două ființe de sexe și vârste diferite, dar și dintre om
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
cu toată lumea, readucând în atenție evenimente considerate clasate, momente de istorie literară care îi pot face pe mulți să roșească. Sau măcar să roșească... Este Cezar Ivănescu un spirit justițiar? Cât de mare e neputința unui spirit justițiar în aceste vremuri imorale? Cât de mare ? E absolută, ca să mă exprim astfel... Într-un poem mai vechi ziceți: "Zilnic iau și beau otravă,/ zilnic beau otrava lor,/ mă omoară, știu, dar cu zăbavă,/ doamnelor și domnilor!". Cine vă mai omoară, domnule Cezar Ivănescu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
încerce să vină la București când, în 5 ianuarie 1990 am declarat greva foamei, ar continua cu Mircea Dinescu, primul individ din viața mea care m-a dat afară dintr-o slujbă în țara asta: îi amintesc acestui ins profund imoral că, în 1977, a protestat alături de toți ceilalți colegi ai mei de redacție de la revista "Luceafărul" când Mihai Ungheanu și Nicolae Dragoș au vrut să mă dea afară din redacție din 1977, până în 1990 a parcurs și el un lung
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
meu, ar fi implementat trei: virtuozitatea, talentul și geniul. În baza lor s-ar constitui scuadrele de virtuoși plus genioși, pe genuri și specii literare. La treaba cu (i)moralitatea, încopitând încă o dată "Dicționarul" lui Zaciu, aș răspunde așa: Morali, imorali, amorali, dar s-o știm și noi, soro! Altfel, degeaba răsfoim lexiconul, unde toți răsar ca ibovnici ai formei, fani ai autonomiei esteticului, spirite dezincarnate, chiar de-au fost auxiliari zeloși ai diverselor Puteri Puturoase, simple persoane de sprijin ale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
pe care îl lua până și Hoișie-Corbea, din rațiuni estetice, cu siguranță, că nu i-l vor fi dăruit din considerente etnice, nici pentru că figurează pe amorala listă a "persoanelor de sprijin" de la Casa Patrată a țâțoasei Ghițulica! Esteticul și imoralul, o pubelă de dânșii inventată? Nici nu merită problematizată afacerea. Un Nobel, belit prin 1930-1940-1950, fie și de Blaga, ar fi însemnat ceva: o încurajare, o atenție, o măslină. În zilele noastre, globalizatoare, singuri paraii mai contează, rezultați din convertirea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
politici de favorizare, promovată de domnitori pe parcursul secolelor XVII-XVIII. Gorștinarii adunau veniturile domnești de pe oi. Bezmenarii strângeau bezmenul sau darea pe casele ce erau pe locul domnesc. Deșugubinarii (sau șugubinarii) adunau gloabele (amenzile) pentru deșugubine sau crime, bătăi, furturi, acte imorale. Li se interzicea intrarea în satele Episcopiei, deoarece episcopii aveau dreptul de a cerceta și de a amenda pe locuitorii vinovați de abateri, în afară de tâlhărie și crime, care erau de competența domniei și a vornicului cel mare. Într-o „carte
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]