1,880 matches
-
situația a escaladat, ele au devenit de-a dreptul revoluționare. Consider deci, și voi încerca să argumentez în această secțiune a tezei, că maghiarii au înfăptuit în 1956 o autentică revoluție, chiar dacă aceasta nu a ieșit niciodată de sub semnul unui implacabil eșec. Efemeră ca durată și ca pondere politică, revoluția maghiară a avut în schimb o importanță simbolică inestimabilă. Conform dicționarului de sociologie apărut sub egida Oxford University Press, revoluțiile reprezintă evenimente "în cursul cărora întreaga ordine politică și socială este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
păstrat deci substanța revoluționară, iar cu timpul, în loc să o piardă, cum s-a întâmplat cu celelalte regimuri leniniste est-europene, care lăsaseră garda jos și se "îmburgheziseră" conștient și/sau inconștient a sporit-o: o măsură de profilaxie disperată în fața avansului implacabil, pe toate planurile, al "burgheziei". Cultul personalității lui Ceaușescu nu reprezintă, așa cum observa și Mary Ellen Fischer (1989), decât o reacție de apărare în fața încăpățânării societății de a nu îi accepta proiectele: leninismul romantic își îngustează astfel baza de acțiune
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în cadrul conferinței, încarnând ideea romantică a lui Ceaușescu a micului "Făt-Frumos" încleștat într-o eroică luptă cu "balaurii lumii moderne" (vezi Rolul conducător al partidului...: 1972, 325-326), dar nu a reușit, spre frustrarea secretarului general al PCR, să-și depășească implacabila condiție de stat mic (sau mijlociu) și deci prea puțin relevant în cadrul logicii dihotomice a Războiului Rece. "A avut o participare fertilă și perfidă", apreciază diplomatul spaniol Jorge Fuentes, "de multe ori inoportună, înfrântă alteori, dar mereu plină de imaginație
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în percepțiile sale și poate să se extindă la infinit. Tradiția arată exact acest lucru și în lumile superioare ale rosicrucienilor aceste precepte și practici sunt normale. Cine vine spre noi cu pași moi, ce infern din alte universuri înaintează implacabil din viitor spre planeta noastră îmbătrânită? De fapt noi alunecăm să instaurăm armonia. Din punct de vedere rosicrucian, omul posedă o dimensiune spirituală care poate și trebuie să se exprime independent de constrângerile pe care timpul și spațiul i le
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a Creației. Cuplul original nu a reprezentat niciodată pe tatăl și mama tuturor oamenilor, ci, pur și simplu, legile și principiile cosmice care au făcut posibile ca informația primordială să desfășoare o asemenea creație. Pentru mistici, istoria omenirii se supune implacabil legii evoluției, și totul lasă să se înțeleagă că această lege acționează într-o manieră continuă în toate regnurile vii ale naturii. În consecință, nu este nici șocant, nici absurd a admite că și conștiința umană, așa cum se manifestă în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
alchimie apar perechile aer-foc, apă- pământ, opuse resorbindu-se în centrul crucii unde este chintesența, eterul. Steaua cu cinci colțuri, floarea cu cinci petale reprezentată în centrul crucii este simbolul rosicrucienilor, simbol universal al omenirii. Pentru mistici, istoria se supune implacabil legii evoluției, și totul lasă să se înțeleagă că această lege acționează într-o manieră continuă în toate regnurile vii ale naturii. În consecință, nu este nici șocant, nici absurd a admite că și conștiința umană, așa cum se manifestă în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
blândei doamne Nuța222. Rog să mă considerați alături de Dumneavoastră în tristețea ce v-a cuprins. Fie ca anul care începe, să vă aducă mângâiere sufletească și puterea de-a birui încercarea deosebit de grea, pe care viața o rezervă în mod implacabil oamenilor 223. Cu alese sentimente, Eugen Dimitriu 221 Soțul Elenei Păpușanu. 222 E vorba de sora lui Gr. Vasiliu-Birlic, care a murit de cancer. 223 La scurtă vreme, cu același diagnostic, se stinge și soțul Elenei Păpușanu. 162 PETROVICI-POP, Ecaterina
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
au transformat totul Într-un joc al numerelor. „Dar grăsimea dă gust cărnii“, a adăugat Ken. „Bucata de carne slabă nu are un gust așa de bun. Trebuie să aibă pe ea un pic de grăsime“. Procesul de aplatizare Îndepărtează implacabil grăsimea din afaceri și viață, dar, după cum observa Ken, grăsimea dă gust și textură vieții. De asemenea, grăsimea ține de cald. Da, consumatorul din noi vrea prețuri Wal-Mart, cu toată grăsimea Îndepărtată. Dar angajatul din noi Își dorește un pic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
să citești titlurile în acest fel. Dar răzbunarea, revenirea și renașterea duc rareori la înviere. Renașterile naționale au loc în zilele noastre pe fundaluri diferite de cele de după 1914. Nimic din moștenirea lăsată de Revoluția Franceză nu este atît de implacabil ca naționalismul, care a creat o școală de istorici naționaliști pe parcursul secolului al nouăsprezecelea și în prima jumătate a secolului al douăzecilea. Au existat două tipuri de istorici naționaliști: cei ai marilor puteri (în Occident și în Rusia), care au
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
-l amintesc bine pe Gilbert Opian pradă isteriei, dar gustându-și din plin istericalele. Fetele, desigur, plângeau tot timpul. Când, avansat în carieră, am regizat o piesă în care juca Clement, plângeam amândoi. Dumnezeule, cum ne mai certam!) Eram absolut implacabil cu privire la băutură, și lucrul acesta a dus la o încordare a relațiilor cu Peregrine Arbellow, chiar înainte de povestea cu Rosina. Perry e un bețivan irlandez, de cea mai rea speță. Și Wilfred sugea ca un pește, dar niciodată când avea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
sosise timpul dominat de soțul barbar, a cărui sclavă era, și care reușise să i-l scoată până și pe Titus din minte. Vechea panică pusese din nou stăpânire pe ea. Cât de mult uram expresia de spaimă sălbatică, aproape implacabilă, de pe chipul ei. O urâțea. În timp ce în pădure, când îmi sărutase mâna, arătase frumoasă. Titus interveni: — Haide, unde-i mașina, trebuie să plece acasă. Fără îndoială, Titus uitase că misiunea lui era s-o rețină pe Hartley la Capul Shruff
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
absolutei sale dependențe de factori exteriori. Chiar și într-o banală cădere pe stradă există un mic moment de panică, în care cel ce cade își dă seama că nu se mai poate ajuta cu nimic: e prada unui mecanism implacabil și trebuie să i se lase în voie până la capăt, și să se supună consecințelor. „Nu mai pot face nimic!“ Cât de lungă, cât de infinit extensibilă este clipa care conține acest gând, clipa-efigie a morții. O cădere totală în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
așteaptă, fără o bază suficientă, să fie exploatat sau nedreptățit de altii; 2. are, fără nici o justificare, dubii în legătură cu loialitatea și sinceritatea celor din jur; 3. vede intenții amenințătoare ascunse în cele mai banale evenimente; 4. poartă ranchiuna sau este implacabil la insulte; 5. nu are încredere în alții din cauza temerii că informația va fi folosită contra să; 6. este ușor de vexat; 7. are, fără motive, dubii în legătură cu fidelitatea partenerului. B. Nu apare în cadrul schizofreniei sau tulburării delirante. TULBURAREA DE
ANEXA din 19 aprilie 2001 CRITERII SI NORME DE DIAGNOSTIC CLINIC, DIAGNOSTIC FUNCŢIONAL SI DE EVALUARE A CAPACITĂŢII DE MUNCA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/139583_a_140912]
-
naștere au căpătat binecuvântarea religiei creștine, daca părinții săi de religie mozaica, nu au fost, mai înainte botezați, socotind acest act de încredințare a copilului, religiei creștine, ca un act de oportunitate din punct de vedere politic, pe care ascendentă implacabila nu l-a putut șterge; aceasta chiar dacă mama acelui creștin este de religie creștină, iar tatăl de religie mozaica, socotind în acest caz, rezistența religioasă a tatălui, ca un semn al destinului celui născut. Prin urmare alineatele c și d
DECRET-LEGE nr. 2.650 din 8 august 1940 privitor la starea juridică a locuitorilor evrei din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/143625_a_144954]
-
este noblețea noastră de sânge și pămînt, de aci apărarea ei în funcțiunile esențiale; semnalul de alarmă al legii acesteia. Acest statut juridic, politic și economic, al evreilor, impune, prin discriminare, charta drepturilor Românilor. Statutul isvoraste sub impulsul destinului istoric implacabil și formulează legea de apărarea Nației. El înseamnă, mai mult, pentru cei care poartă răspunderea politică a guvernării, singurul punct de plecare sigur, hotărât și onest, catre o Românie legată de veșnicie. Timpurile de mâine îmi vor da dreptate. Dacă
DECRET-LEGE nr. 2.650 din 8 august 1940 privitor la starea juridică a locuitorilor evrei din România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/143625_a_144954]
-
spaima omului. Când nu e fiziologic sau patologic, râsul este un refuz al terorii exi stențial e și o sfidare a inevitabilului. Pofta, setea, apetitul vital al lumii nu sunt decât o presimțire tulbure a sfârșitului. Lumea moare râzând, sfidând implacabilul, dar moare, cum moare și autorul câte un pic scriindu-se. Și vreau să ți mai spun ceva. Râsul rabe laisian sau al lui Creangă al nostru, este acea soluție e xistenți ală, care...” în acest moment sulițele primelor raze
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
și Strogatz (1998) explică apariția diferitelor configurații de rețea combinând idei preluate din teoria grafurilor (grafurile aleatorii) și din sociologie (teoria puterii legăturilor slabe și clusterizarea). Autori precum Barabasi și colaboratorii săi (2002) consideră că proprietățile rețelelor sociale sunt rezultatul implacabil al unor legi matematice. În temeiul acestor legi, rețelele nu pot lua decât anumite forme universale. De exemplu, Barabasi presupune că procesul de formare a rețelelor sociale este un proces aleatoriu, similar modelului Erdős Rényi de formare a grafurilor aleatorii
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian-Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
totuși or‑ dinea rațional‑artistică: numărul mare de personaje distribuite în douăspreze‑ ce grupe compoziționale sunt antrenate într‑o trombă vertiginoasă de la CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 117 dreapta spre stânga, înconjurând figura Mântuitorului. La gestul implacabil al lui Cristos, nenumăratele trupuri gigantice se înconvoaie îngrozite, se prăvă‑ lesc în neant; contrastul dintre vigoarea formidabilă și groaza acestor oameni dezvăluie răul și justifică pedeapsa. Judecata de Apoi nu are nimic comun cu manierismul celor care crezând în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
II.3. Mouvement (Mișcare) Creație debussyistă cu un profil prin excelență abstract, expresia perpetuă a Mișcării reprezintă metafora sonoră a forței cinetice însăși. Intensa explorare repetitivă revelează o adevărată mașinărie mecanică, ce pare să-și desfășoare cursul într-un ritm implacabil. Sugestiile vizuale atât de consacrate universului debussyist apar, de această dată, substituite de o unică imagine cea a mișcării, în care resimțim forța centrifugă a unei roți ce se învârte, potrivit corespondenței imaginative la care făcea referire Debussy. Viziunea nu
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
totuși or‑ dinea rațional‑artistică: numărul mare de personaje distribuite în douăspreze‑ ce grupe compoziționale sunt antrenate într‑o trombă vertiginoasă de la CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 117 dreapta spre stânga, înconjurând figura Mântuitorului. La gestul implacabil al lui Cristos, nenumăratele trupuri gigantice se înconvoaie îngrozite, se prăvă‑ lesc în neant; contrastul dintre vigoarea formidabilă și groaza acestor oameni dezvăluie răul și justifică pedeapsa. Judecata de Apoi nu are nimic comun cu manierismul celor care crezând în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
literatură, muzică, pictura si filosofie. Fiecare epoca l-a redescoperit si l-a reconsiderat, dandu-i noi valente. Mitul lui Orfeu, accentuat în special pe coborârea sa în Infern și de propria sa moarte, instituie puterea amintirii, în opoziție cu implacabilul jug al uitării. Amintirea este originară, sinonimă cu viața, prin care orfismul cinstește “durerea Persefonei”, îndoliată de uciderea fiului sau Dyonisos. Amintirea dezvăluie rana nemuririi de care a fost pecetluită divinitatea; uitarea îi acoperă pe moment suferința, face “ca și cum” omul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Protopopescu, Romanul psihologic românesc, Teză de doctorat, Universitatea „Al. I. Cuza”, Iași, 1976, p. 97 footnote> De Amiel, Holban se apropie „prin abulie, prin șovăială și nehotărâre, prin pasiunea introspecției pentru introspecție, veritabil viciu; de Rousseau și Gide, prin sinceritatea implacabilă - despuiere sufletească - cerebrală și mistică totdeodată, caracteristică printr-o candoare cinică și printr-o autopedepsire, flagelare.” <footnote Eugen Ionescu, O moarte care nu dovedește nimic, de Anton Holban în „Excelsior”, I, nr. 16, 21 martie, 1931, p. 6 apud. Al.
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
fac excepție de la această lege. În întreg parcursul istoriei sale, sociale, economice și politice, se va organiza după legi aflate dincolo de puterea sa de influențare, înscrise în bagajul să genetic. Societatea umană se conduce, ca și lumea fizică, după legi implacabile. Omul este parte a cosmosului și se manifestă ca parte a cosmosului. De aceea trăim, în bună măsură, o iluzie. Aceea că avem forța și inteligența creatoare, demiurgică și că ne putem măsura cu Dumnezeu. Toată organizarea socială este un
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de vedere ce vine în completarea lui Darwin, în extinderea principiilor lui asupra vieții sociale. De fapt, acesta este marele adevăr pe care ni-l împărtășește Fukuyama și anume acela ca ordinea și selecția naturală, legile naturale au un caracter implacabil și că ele sunt valabile și în societatea umană. Organizarea socială, morala, instituțiile, organismele sunt create de om ca parte a naturii și ca element activ al acesteia. Normele sociale au un caracter natural, firesc și pentru că cea care le
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
picior de egalitate cu aurul mai cred și azi că "mijloacele fiduciare sunt create din nimic. Ele reprezintă titluri de proprietate în căutare de proprietate"660. De fapt, economia ca activitate umană și legile sale își vor dovedi curând caracterul implacabil. Orice tipărire de monedă în plus va fi aspru pedepsită de realitate, iar fenomenul inflaționist își va face din plin prezența. Natura nu iubește, nu aprobă și penalizează excesele. Tot așa va fi și în economie. "Secretele" care-i fac
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]