5,207 matches
-
forma adevărului transcendental al revelației sau în cea a adevărului confirmat de istorie. Căutarea identității încetează, revoluția identitară individuală dispare, totalitatea socială a structurilor este repusă în drepturile sale trecute. Totuși, astfel de opțiuni nu sunt decât confirmări ale dilemelor individualizării și identificării, ce se mișcă între trecut și viitor, subiectiv și obiectiv, personalizare și structură, individualitate și colectivitate etc. Construcția identității este departe de a fi o simplă invenție personală, autonomă, liberă de orice determinare exterioară. Dar tot ea este
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
sau privilegii și, într-o mult mai mică măsură, roluri sociale propriu-zise. Consecința este că între ordinea expresivă și cea funcțională a societății apar decalaje, fiecare își urmează propria logică de adecvare. Singura zdruncinată este ordinea expresivă, care, animată de individualizare, absoarbe identitățile specializate și le instituționalizează după ce s-au consumat conflictele de consacrare. Identitatea este o construcție subiectivă individuală, care depinde totuși de structura socială și de contextul cultural existent. Schimbările structurale ale tranziției au fost atât de ample, încât
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
circumscris). Dincolo de prezent și de context, identitatea biografică adună alte fragmente și întâmplări ale vieții și le relevă într-o altă poveste. În comunism, am fost forțați să spunem aceeași poveste biografică; secretele și îngroșările deveniseră previzibile. În tranziție, odată cu individualizarea, ne identificăm prin biografii mereu reconstituite în funcție de timp și de contexte. Povestea biografică este o formă de individualizare prin identificări multiplicate. Ea implică în egală măsură uitarea și invenția. Sunt, deci acționez! Identitatea ca o condiție a acțiunii J.-C
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
într-o altă poveste. În comunism, am fost forțați să spunem aceeași poveste biografică; secretele și îngroșările deveniseră previzibile. În tranziție, odată cu individualizarea, ne identificăm prin biografii mereu reconstituite în funcție de timp și de contexte. Povestea biografică este o formă de individualizare prin identificări multiplicate. Ea implică în egală măsură uitarea și invenția. Sunt, deci acționez! Identitatea ca o condiție a acțiunii J.-C. Kaufmann ne demonstrează că identitatea este una dintre cele mai importante condiții ale acțiunii individuale: Identitatea nu este
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
confuziei valorice este încă foarte mare. Inegalitățile nu par să stagneze sau să intre în recesiune, ci mai degrabă cresc și iau proporții endemice. 3.4. Societatea holistă și societatea individualizată. Câteva implicații metodologice M-am referit până acum la individualizare și identitate fără a evoca vreo implicație teoretică și metodologică de tip sociologic. O voi face în această secțiune, odată cu evidențierea unor enunțuri mai generale. Am remarcat deja că individualizarea este un proces cu o istorie lentă și îndelungată. Ea
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
individualizată. Câteva implicații metodologice M-am referit până acum la individualizare și identitate fără a evoca vreo implicație teoretică și metodologică de tip sociologic. O voi face în această secțiune, odată cu evidențierea unor enunțuri mai generale. Am remarcat deja că individualizarea este un proces cu o istorie lentă și îndelungată. Ea își are rădăcinile în epoca premodernă a Renașterii și a Reformei și a început să ia amploare mai ales după ce principiile, obiectivele și „programele instituționale” ale Iluminismului au început să
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
a Renașterii și a Reformei și a început să ia amploare mai ales după ce principiile, obiectivele și „programele instituționale” ale Iluminismului au început să fie aplicate. De atunci, întreaga perioadă istorică a modernității a fost și este încă una a individualizării actorilor sociali (e.g. indivizi, state naționale, organizații etc.), o individualizare continuă, dar cu manifestări și configurări diferențiate în spațiu și timp. Din perspectiva vremurilor pe care le trăim, corespunzătoare unei modernități reflexive, două consecințe ale individualizării mi se par importante
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
amploare mai ales după ce principiile, obiectivele și „programele instituționale” ale Iluminismului au început să fie aplicate. De atunci, întreaga perioadă istorică a modernității a fost și este încă una a individualizării actorilor sociali (e.g. indivizi, state naționale, organizații etc.), o individualizare continuă, dar cu manifestări și configurări diferențiate în spațiu și timp. Din perspectiva vremurilor pe care le trăim, corespunzătoare unei modernități reflexive, două consecințe ale individualizării mi se par importante. Pe de o parte, pentru indivizi, individualizarea contribuie la multiplicarea
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
este încă una a individualizării actorilor sociali (e.g. indivizi, state naționale, organizații etc.), o individualizare continuă, dar cu manifestări și configurări diferențiate în spațiu și timp. Din perspectiva vremurilor pe care le trăim, corespunzătoare unei modernități reflexive, două consecințe ale individualizării mi se par importante. Pe de o parte, pentru indivizi, individualizarea contribuie la multiplicarea șanselor de personalizare sau de accentuare a specificului ireductibil al fiecărei persoane. În epoca individualizării, au fost create și multiplicate acele condiții sociale care au facilitat
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
organizații etc.), o individualizare continuă, dar cu manifestări și configurări diferențiate în spațiu și timp. Din perspectiva vremurilor pe care le trăim, corespunzătoare unei modernități reflexive, două consecințe ale individualizării mi se par importante. Pe de o parte, pentru indivizi, individualizarea contribuie la multiplicarea șanselor de personalizare sau de accentuare a specificului ireductibil al fiecărei persoane. În epoca individualizării, au fost create și multiplicate acele condiții sociale care au facilitat pentru fiecare apariția oportunităților și a șanselor de a-și construi
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
pe care le trăim, corespunzătoare unei modernități reflexive, două consecințe ale individualizării mi se par importante. Pe de o parte, pentru indivizi, individualizarea contribuie la multiplicarea șanselor de personalizare sau de accentuare a specificului ireductibil al fiecărei persoane. În epoca individualizării, au fost create și multiplicate acele condiții sociale care au facilitat pentru fiecare apariția oportunităților și a șanselor de a-și construi propriul sine și de a-și asuma responsabilitatea pentru ceea ce este și ceea ce face în raport cu sine și cu
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
conturat ca un sine individual și a ajunge chiar să se inventeze pe sine. Alteritatea și individualitatea, altul semnificativ și inventarea sinelui individual ne apar astfel din ce în ce mai mult în interacțiune, dar și în distincție. Pe de altă parte, pentru societate, individualizarea este procesul cel mai important prin care se realizează trecerea de la societățile holiste la societățile individualizate. Întreaga perioadă istorică a dezintegrării comunităților și a construirii și dezvoltării statelor naționale, corespunzând stadiului „modernității organizate”, poate fi privită și ca o epocă
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
sociale constitutive. Dinamica societății holiste era înțeleasă ca rezultând în mare parte din jocurile interactive ale structurilor componente sau din raporturile de determinare ce se stabileau între, să zicem, clasele sociale sau între structura economică și cea culturală sau ideologică. Individualizarea specifică societății holiste viza mai ales diferențierea structurilor. Astfel, puteam vorbi despre culturi și subculturi, mecanisme și funcționări ale claselor, comunităților, organizațiilor etc. Cu referire la indivizi, personalizarea desigur că se realiza, dar ea era privită mai ales ca o
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
configurarea situațiilor sociale sunt dependente de mediul și timpul social în care se produc; e) fenomenele sociale transindividuale și organizarea socială a societății sunt explicabile pe baza înțelegerii și descrierii fenomenelor sociale generate individual. Forma expresivă cea mai reprezentativă pentru individualizarea specifică ordinii sociale actuale, inclusiv tranziției, este construcția identitară subiectivă. În această privință, așa cum am menționat mai înainte, identitatea persoanelor a luat forme specifice în diverse perioade istorice, înainte de a ajunge la epoca revoluției identitare din prezent. Prima formă a
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
performanțele școlare, mobilitatea socială și ocupațională, delincvența, distribuția puterii, constituirea partidelor politice, sărăcia și bogăția erau explicate prin invocarea structurii poziționale și de clasă, rezidențiale sau de altă natură. Spre sfârșitul secolului XX și cu atât mai mult în prezent, individualizarea se accentuează atât de mult, încât se produce acea revoluție identitară în care identitatea construită individual începe să se generalizeze. Eliberarea de structuri a individului este tot mai accentuată, autonomizarea și personalizarea devin tot mai proeminente, responsabilitatea individuală este tot
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
obiective sau subiective ale socialului, poziționează individul în raport cu ele, condiționează și orientează acțiunea individuală. De exemplu, cineva nu dispune de resurse pentru că a căzut în sărăcie. Sărăcia sa este individualizată, dar prin aceasta nu este mai puțin sărac. Totuși, datorită individualizării și identității construite, intervin noi mecanisme psihosociale de compensare sau decompensare emoțională și cu referire la reprezentarea propriului sine, ce adaugă o nouă dimensiune sărăciei. În mod similar, putem să ne referim și la bogăția unora și la capacitatea lor
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
În mod similar, putem să ne referim și la bogăția unora și la capacitatea lor de a gestiona individual și social starea de a fi bogați: simbolistica identificării (mașini, vestimentație etc.), etalarea emoțională, stilul de reprezentare, tipurile de interacțiuni etc. Individualizarea și construcția identitară sunt atât de dominante în societatea actuală, încât ar fi imposibil să înțelegem acele mecanisme constitutive și forme de manifestare ce corespund modernității actuale a societății individualizate. Nu-i mai puțin adevărat că diferențierile sociale dintre individualitățile
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
aproape toate țările lumii. Mai mult, este o perioadă de acumulare de tensiuni sociale pe care doar terorismul internațional le semnalează sau doar revoltele de cartier din marile metropole le scot din latență. Inegalități clasice și inegalități recente pe calea individualizării Istoric vorbind, opțiunile inițiale ale Iluminismului (Liberté, egalité, fraternité!) sunt astăzi cu totul lăsate în urmă. Dacă pentru J.-J. Rousseau indivizii erau egali de la natură și deveneau inegali în societate, iar pentru Fr. Nietzsche erau inegali natural și deveneau
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
procese generatoare. Mai întâi, inegalitățile economice, sociale, politice și culturale, pe care le voi numi în continuare inegalități clasice, sunt și devin pe cât de profunde și vizibile social, pe atât de individualizate și admise ca legitime. În al doilea rând, individualizarea societății și prospectările identitare adaugă o nouă categorie de inegalități, care sunt și mai profunde și mai puțin cunoscute. Este vorba despre inegalitățile dintre modurile de reprezentare a sinelui individual pe scena socială. Pe acestea le voi numi inegalități recente
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
de inegalități, care sunt și mai profunde și mai puțin cunoscute. Este vorba despre inegalitățile dintre modurile de reprezentare a sinelui individual pe scena socială. Pe acestea le voi numi inegalități recente și le voi considera ca derivate ale acelei individualizări și ale acelei identificări individuale ce nu reușesc să se releve eficient în acțiuni și strategii de viață generatoare de prosperitate economică și confort psihologic. Inegalitățile recente sunt, pe de o parte, adăugate ca o specie nouă și distinctă în
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
sunt efecte subiective ale acelui sine individual care este ineficient social, afectat de maladiile tranziției și căzut în incapacitatea de acțiune. Pe de altă parte, inegalitățile recente au o funcție metasocială în măsura în care preiau și amplifică inegalitățile clasice și efectele lor. Individualizarea nu modifică forma și extensia inegalităților clasice: săracul tot sărac rămâne, chiar dacă a devenit un actor individualizat ca oricare altul. Ea, individualizarea, îl face responsabil însă pe sărac de propria sărăcie. Aceasta e individualizată astfel încât săracul devine singurul responsabil de
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
de altă parte, inegalitățile recente au o funcție metasocială în măsura în care preiau și amplifică inegalitățile clasice și efectele lor. Individualizarea nu modifică forma și extensia inegalităților clasice: săracul tot sărac rămâne, chiar dacă a devenit un actor individualizat ca oricare altul. Ea, individualizarea, îl face responsabil însă pe sărac de propria sărăcie. Aceasta e individualizată astfel încât săracul devine singurul responsabil de starea în care se află. Sistemului social sau structurii de clasă, invocate de sociologia clasică drept factori generatori și responsabili de inegalitățile
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
sărac de propria sărăcie. Aceasta e individualizată astfel încât săracul devine singurul responsabil de starea în care se află. Sistemului social sau structurii de clasă, invocate de sociologia clasică drept factori generatori și responsabili de inegalitățile sociale, li se substituie acum individualizarea ca proces reprezentativ al societăților individualizate și diferite de societățile holiste. De aceea, se poate spune că, odată cu accentuarea inegalităților, procesul cel mai semnificativ al epocii pe care o trăim constă în individualizarea inegalităților, în desprinderea lor de grupuri sau
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
de inegalitățile sociale, li se substituie acum individualizarea ca proces reprezentativ al societăților individualizate și diferite de societățile holiste. De aceea, se poate spune că, odată cu accentuarea inegalităților, procesul cel mai semnificativ al epocii pe care o trăim constă în individualizarea inegalităților, în desprinderea lor de grupuri sau clase, de tradiții sau de ethosul colectiv, adică de orice instanță ce ar face din inegalitate o problemă socială. Eliberată de constrângeri macrosociale, fiecare persoană individuală a ajuns să fie angajată în propriul
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
epoci și începutul alteia noi. Către finele deceniului 1990, se demonstrase deja necesitatea ca fiecare să se distanțeze de acțiuni colective și să opteze pentru construcția independentă sau autonomă a propriei cariere și a propriei vieți. Societatea intrase pe calea individualizării. Odată cu aceasta, a început să se contureze dependența de instituțiile care generau riscuri și oportunități inegale: piața muncii și piața bunurilor, mass-media și politicile bunăstării. Realizările personale au apărut ca dependente de distribuția riscurilor și oportunităților, dar și de instituțiile
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]