1,875 matches
-
D. Stăniloae. Mai există, printre diversele etape și niveluri aflate între modernism postmodernism și transmodernism și un soi de postmodernism premodern, prefigurat încă de la Nietzsche. În capitolul al XI-lea, istoricul literar situează mai precis temeliile transmodernismului, un termen destul de inefabil de altfel, atrăgând atenția asupra faptului că, parafrazăm, transmodernismul se prefigurează nu atât ca o doctrină, cât mai ales ca un nou tip de spiritualitate, o lume-lumen capabilă să contracareze permanenta primejdie a opacizării printr-o complexitate artificială, labirintică, propusă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
În rest, modestele noastre comentarii nu pot acoperi în întregime toate ideile cuprinse în această carte, și care se desfășoară cu mare îndemânare pe parcursul a aproximativ 300 de pagini. Dacă termenul nou introdus, transmodernism, care conține implicit o latură oarecum inefabilă, nedefinită, însă și una atotcuprinzătoare, se va impune, rămâne de văzut în viitorul aproape recent, sinteză augustiniană a trecutului-prezent-viitor! "Dacia literară", nr. 9-10, septembrie-octombrie 2012 Lucian GRUIA Theodor Codreanu "Transmodernismul" Theodor Codreanu se dovedește unul dintre puținii critici vizionari din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
prin multidisciplinaritate, interdisciplinaritate și pășind, finalmente, în transdisciplinaritate, în sensul ethosului modern al lui Ștefan Lupașcu și al lui Basarab Nicolescu" (Predoslovie). "Luceafărul românesc", revistă on-line13 Simion BOGDĂNESCU Biografia numărată a ideilor Nu întâmplător îmi așez această recenzie sub nimbul inefabil al poeziei eminesciene! Arbitrar, însuși destinul omului, și cu atât mai mult destinul celui ales ca să fie creator, de unde, totuși, atâta determinare? Aceste idei nu vreau să pară că sunt scrise în vânt! Ele dau seamă, la modul existențialist, că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
p. 257) sau "Volumul (Ninge la o margine de existență) pare o foarte derutantă amestecătură de scriituri, de la versul clasic și de la poemul în proză până la versul liber, împănat cu textualism, nelipsind aforismul sau eseul. Prozaismul se îmbină cu lirismul inefabil, cu delirul verbal mânios sau ironic, cu observația banală abundând în "sofisme", străluminate, în câteva valuri, de observații profunde și de înaltă filozofare. Simți însă că amalgamul acesta e doar aparent, căci se coagulează într-o inefabilă unitate de viziune
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
îmbină cu lirismul inefabil, cu delirul verbal mânios sau ironic, cu observația banală abundând în "sofisme", străluminate, în câteva valuri, de observații profunde și de înaltă filozofare. Simți însă că amalgamul acesta e doar aparent, căci se coagulează într-o inefabilă unitate de viziune stilistică. Încerci să-i dai de rost și riști să nu știi de unde să apuci "prada", vorba lui Marin Preda. Îl poți chiar bănui pe autor de impostură, dar vitalitatea delirului verbal nu-ți permite a fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
piele răsucite valuri la rucsacul kaki, umflă în spațiu Möbius, Pașcani Triaj lunecă în nașterea lui, liniile luminate, clădirile aferente, rampe, depozite, pereți de căi ferate pe stoc, cu rîndurile de șine montate în beton funcționalitate virtuală, de aici momentul inefabil: în feroviar trecerea trenului, în literar literatura, Muncel instalații, echipa tehnică pustiește, clipiri satele peste Siret, Hălăucești gara în alb, cubismul răspunde în specificul local, acoperișul nu îi este inerent, la Mircești fără călători, anularea destinației, spațiu fictiv în ficțional
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
pieptul marin al gării Saline numele și bătaia de senin matinal, tot așa soarele cu ultima zi de azi și hăurile de trecut-viitor, a luminat gării marea găuri negre în trupul limbaj, halta Cireșoaia trei femei, tinere două, diferențele geografice inefabilul, profilul feminin variația, sonde, Dărmănești regimul navei de habitat depresionare, cu rîul Dofteana tîrg și parcarea peste linii pustii, soarele palid, case pe pămînt, doar ne-am invadat propria viață și propria locuire, stadiu clasic și definitoriu al dezechilibrului filogenetic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
familie, dovadă că stăpînește limbajul în peisajul neant social, alternative nu sînt, pentru ca omul să-și distrugă pînă la capăt propriul mediu, "Mittal Steel" Roman misterul lumini pe geam și ce știi tu, canapé, 50.000! cuvintele aveau la bază inefabilul, continuau prin misterul sensurilor secundare, mă mut în alt compartiment, sufăr mirosul de urină din veceul de alături, tînăr intelectual, handicapul celor trei, nu întrevedeau lucirea geamului, răni vii la exprimare, la fel ca munții, Începutul petrecerii moralicești cu barbă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
luăm prea în serios! Ne mișcăm într-o zonă în care lucrurile nu se pot cântări farmaceutic. Uneori, „Fair is Foul and Foul is Fair“. Nu o dată, cutare nătăfleț cumsecade capătă reflexe de fiară și cutare declasat scoate la iveală inefabile delicateți. Vorba lui Petru Creția: „Nefericiți cei drepți, căci vor tăia prunci în două!“ Sau a lui Mircea Ivă nescu, în recent apărutul său dialog cu Gabriel Liiceanu: „Pentru mine, lucrurile astea nu au nici un fel de importanță. Ce înseamnă
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
cotidian". Rezon. Nu se mai vânează pentru carne, ca-n epoca de piatră, ori ca-n "epoca de aur", când măcelăriile erau goale și doar pușca ne ajuta să așezăm câte ceva în tigaie, ci pentru a avea acces la farmecul inefabil pe care numai evadarea în lumea fagilor eterni și-a brazilor solemni, însuflețită și luminată, tainic, de misterul trecerii viețuitoarelor, îl poate revela într-un veac de-sensibilizat și asprit de legile economiei de piață. Autorul își poartă pușca de pe la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
pot să-mi privesc propria existență ca pe ceva împlinit. Aș vrea să-mi petrec toate zilele care-mi rămân de trăit ascultând vrăjit ploaia asta. Aș dori atât de mult să-mi dau ultima suflare sub adierea acestei muzici inefabile. Plouă. Sunt lacrimi pentru Medeea. Doar pe ea o caut aici. Dimineață Tot preumblându-mă matinal încolo și încoace, de-a lungul țărmului, am ajuns pe acest promontoriu înalt, de unde pot să admir nestânjenit frumusețea cerului, a mării și a pescărușilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Nici o mișcare, nici în frunze, nici în apă; balta exala un iz de moarte, amplificat de culoarea speculară. Imaginea broaștelor, a ochilor lor ficși mai ales, se traducea într-o stranie tihnă. Aerul era călduț; totul părea suspendat în suflarea inefabilă a materiei, în ochii broaștelor, în fixitatea de oglindă a apei, în seninul neutru al luminii. Deodată am auzit niște murmure obscure, un suspin cathartic, poate; oricum, ceea ce simțeam izbutea să-mi dea un inconfundabil simțământ de mulțumire. Nu reușeam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Unele dintre ele erau (și sunt și acum) cochete, foarte feminine, altele îmi împărtășeau înclinația spre activism fizic și pasiunea pentru munte. De la fiecare am învățat ceva și le sunt recunoscătoare. Am avut pentru prima dată ocazia de a suprinde inefabilul "etern feminin" și de a medita serios la această temă în sesiunea de iarnă a anului II de facultate. Stăteam în cameră cu trei colege de la specializarea Istorie. Într-una din zile, când colegele mele deveniseră aproape isterice din cauza celui
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
forței, dinamismului. DEZECHILIBRE: perturbări ale funcționării organelor, ale stărilor emoționale, mentale, ce se manifestă prin diferite simptome. DIETOTERAPIE: terapia prin alimentație. EMPATIE: capacitatea de a ne transpune în persoana altuia, pentru a-i intui stările interioare, trăirile, raționamentele etc. Stare inefabilă de rezonanță subtilă care permite o comunicare superioară psihică și afectivă cu ceilalți sau cu o anumită ființă umană. ESOFAG: parte a tubului digestiv cuprinsă între faringe și stomac, având rolul de a transporta alimentele din cavitatea bucală în stomac
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
1998, [fnp]. [260] VASILESCU, ANDRA; ROGOJINARU, ADELA; VASILESCU, MIRCEA, Limba română. Comunicare orală, comunicare scrisă, comunicare corectă. Manual pentru clasa a VI a. București, All, 1998, 223 p. [261] VĂLEANU, BENEDICT, Pentru o altă viziune didactică asupra Mioriței. Densitate ideatică, inefabil estetic. în: Tribînv, 9, Nr. 437, 9 iun 1998, p. 5. [262] VENTURA, RĂZVAN, Examene, examene..., TrRom. 7, nr. 347, 1997, 8. [263] VERDEȘ, M., Camera deputaților s-a hotărât: însușirea, nu doar învățarea limbii române. Tribînv, 9, nr. 441-442
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
grecești au început să le dovedească. Ceea ce au sesizat Părinții capadocieni, formați la școala filosofiei eleniste, a fost că terminologia impusă de Platon și Aristotel reprezintă o bună șansă de a se exprima într-un mod cât mai adecvat posibil inefabilul Revelației creștine. Ceea ce a interesat nu a fost conținutul acestor filosofii antice, cât efortul pe care marii gânditori ai antichității grecești l-au făcut în redefinirea termenilor cu scopul de a împlini cât mai precis sarcina exprimării gândirii conceptuale, într-
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Martirul și Filosoful au afirmat că Logosul nu a fost cunoscut oamenilor doar prin Întrupare, ci și pe cale naturală, mai precis prin modalitatea în care s-a conturat raționalitatea filosofiei grecești. Nevoia de precizare a înțelesului dogmei, ca expresie a inefabilului Realității de dincolo de ființă, a dus însă la părăsirea abordării conceptuale și adoptarea unei căi în care afirmațiile au ca scop indicarea unei realități mai presus de ele. Orice abdicare de la această cale de înțelegere a modalității de filosofare în
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
vizeze orice expresie: relatarea și nuanțarea unei experiențe spirituale. Nu putea fi vorba decât de rolul de semn pentru cuvinte, căci nici o expresie a gândirii umane nu putea sta sub pretenția indicării ca atare unei realități ce era înțeleasă ca inefabilă și paradoxală. Un termen nu poate să descrie, el poate doar să indice. S-a instituit pe această cale o situație ce am putea-o prezenta ca pe o delicată dialectică a relației între trăire și expresie. În această situație
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
bine înțeles în acele timpuri fără a fi necesară o explicare prea dificilă. Însă pentru manifestarea personală a Divinității, ca și pentru dimensiunea personală a existenței individuale umane trebuia găsit un termen care să poată da măsura complexității, nuanțelor și inefabilului relației cu natura. Soluția a fost alegerea unui sinonim al termenului de ouaia, anume acela de unoamrng. Istoria termenului unoarnaig este destul de complicată. Ba chiar interpretările asupra rațiunilor care au determinat folosirea sa de către capadocieni sunt diferite. Termenul a fost
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
lui Adam. Așa cum afirmă Hans Urs von Balthasar în studiul său despre Grigorie de Nyssa, pentru acest capadocian și după el pentru un întreg model cultural, lumea înseamnă locul unde se întrepătrund materia și spiritul. Materia are o neîncetată și inefabilă tendință de spiritualizare, iar spiritul, de partea sa are adânci rădăcini în temp oralitate, ceea ce-l face ca uneori să se confunde cu materialitatea însăși. Ceea ce am numi spiritualizarea materiei este o temă ce ocupă un loc important în gândirea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
exclusiv de discursul teologic, nevoia de exprimare în cadrele discursului a antinomiei Triunității, ca înțelegere creștină a divinității a implicat din plin nu doar limbajul filosofiei, ci și conturarea unor maniere noi, originale, de exprimare a paradoxalității exprimării discursive a inefabilului ce au influențat pe ansamblu modalitatea bizantină de filosofare. Dacă capado-cienii au reușit să găsească o formulare ce a depășit insuficiența expresiilor anterioare modalității creștine de rezolvare a felului în care Unul și Trei pot fi înțelese ca fiind la fel de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
tainei nu exclude obținerea de cunoștințe pozitive în legătură cu realitatea, oricare ar fi aceasta, însă aceste cunoștințe nu au un caracter absolut, ci sunt repere pe un drum care se îndreaptă nu către o cogniție esențială ci către autentica experiere a inefabilului lumii ca semn al chemării către comuniune, către unire. 8. Vedere și cunoștință Precizarea modalității pe care poate fi obținută cunoașterea a fost legată în spațiul de gândire bizantin de un simbolism cu ample reverberații: cel al luminii. Un simbolism
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
palamite, pentru că se punea problema punerii în discurs a unor experiențe spirituale ce aparțineau unor ini¬țiați și care trebuiau trăite și nu exprimate. Este cunoscută reținerea pe care bizantinii o aveau în a exprima expe¬riențele cele mai înalte, inefabilul raportului celui mai intim pe care omul îl are în trăirea sa personală cu Dumnezeu. Hesychasmul bizantin avea o lungă tradiție, și nu se pusese până în acea vreme necesitatea unei formulări teoretice a conținutului experienței pe care practicantul o dobândește
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
esențial ca unire. De aceea simțurile nu au jucat un rol mai puțin important decât intelectul în experiențele ultime de cunoaștere, ba chiar ceea ce le este propriu ca putințe cognitive a jucat un rol major în conturarea unei simbolistici a inefabilului ce însoțește dimensiunea personală a oricărei cunoașteri, care pentru bizantini era așa de importantă. În mod paradoxal, pentru bizantini, teoria cunoașterii are un fundament ce poate primi, cu rezervele de rigoare, numele de empirism. Deși au fost acuzați atât de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
mult, deși utilizează cadrele explicative de factură neoplatoniciană, Dionisie va săvârși ceva asemănător cu ceea ce au făcut capadocienii în legătură cu termenii filosofiei grecești. Mai precis, va folosi tema ierarhiei într-o modalitate ce depășește dimensiunea conceptuală, către indicarea unei situații existențiale inefabile ce se conturează în jurul perspectivării personale a realității. Astfel că, deși sub aspect strict tehnic, caracterele sub care stă modelul neoplatonician al ierarhiei pot fi identificate, ierarhia areopagitică nu este altceva decât explicarea în termenii filosofiei a realizării comuniunii între
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]