3,157 matches
-
nu există linii drepte. Geometria hiperbolică, sau geometria lui Nikoli Lobacevski (1792-1856), postulează că, de pe o formă ca o șa, suma unghiurilor unui triunghi este mai mică de 180 de grade, nu există triunghiuri asemenea și liniile paralele nu se intersectează. Spațiul hiperbolic 15) Spira cuantică Dinamica dublei structuri biochimice și biofizice a organismului uman îi conferă vitalitatea. Elementul de bază al vitalității constă în viteza uriașă a transformărilor biochimice, care își găsește expresia în viteza spinului electronilor elementelor componente. Pentru
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
proeminente Fecioarei Maria și Sfintei Elena), rar ale soțiilor sau ale fiicelor - datorită cărora casa domnitoare poate încheia mezalianțe politice fericite (o ocazie pentru cronicar de a lăuda abilitatea diplomatică a puterii masculine). Când primul nivel, cel tipologic (al rolurilor), intersectează registrele verticale, laic, respectiv religios (fiecare sub dublul semn valoric, pozitiv-negativ), generează imaginarul puterii (masculine) și imaginarul cotidianului (marcat de prezența tăcută a marginalilor: femeile, copiii, slugile). În ambele forme se regăsește dihotomia (teoretizată de Eliade) profan-sacru, astfel încât, în panoplia
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Precum la Dosoftei, în Psaltirea pre versuri tocmită, sacrul (religiosul) traversează palierul istoriei și se configurează ca mit, iar mitul, prin discursul creștin, revine către istorie (precum în iconografia murală). Astfel se declanșează multiple circuite de simbolizare, care uneori se intersectează și dau seamă de o cultură orală dinamică, omogenă în cele din urmă, jalonată de mituri construite solid, dintre care cele mai importante se bazează pe modelele puterii, laice sau religioase, culte sau populare. Apelul la tradiții (mai ales la
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
unei categorii a fost teoretizată pentru prima oară în modelul denumit "Teoria Prototipului", propus de Rosch (1973). Modelul cognitiv al prototipului este relevant pentru cercetarea de față în măsura în care permite interpretarea categoriei percepției drept o categorie vagă, deschisă, care se poate intersecta cu alte categorii. În acest sens, "împrumutul" unui termen din domeniul perceptual vizual pentru fenomene de natură cognitivă (a vedea cu sensul "a înțelege") sau al termenilor din domeniul tactil pentru a exprima procese din zona afectivității (a atinge cu
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
artei este dat de imaginație unde termenii ontologici ca imagine (eidola), asemănare (eikoma), imitație (mimemata) și aparență (phantasmata) arată ca non-ființa este, în timp ce ființa nu este. Aparența, fantasma și imaginea își au originea în locul în care ființă și non-ființă se intersectează. În acest sens, Platon a "împărțit arta făcătoare de imagini (eidolopoiike techne) în arta cu imagini asemănătoare și egale (eikastike techne) și arta fantastică (phantastike techne)"10. Primul tip de artă este specifică copiilor și se aseamănă cu originalul, în timp ce
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
sens este dat de "Fântâna" lui Duchamp. Dacă considerăm "Fântâna" ca fiind o operă de artă, și nu avem nici un motiv pentru care sa credem altfel, atunci arta are puterea de a oferi o nouă lume, în care artele se intersectează între ele pierzându-se valoarea sau înțelegerea completă a conceptului de "artă", sau oferă o deschidere infinită conceptului de "artă". 16 Cf. John Russell, "Art View; Rauschenberg and Johns: Mr. Outisde and Mr. Inside", în New York Times, 15 Februarie, 1987
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
prima este din Bd. Copou, prin parcul Expoziției sau pe strada Dumbrava Roșie, iar a doua cale este dinspre cartierul Păcurari, pe strada Munteni. Cele două intrări sunt în același timp și axele principale de compoziție peisagistică a grădinii care intersectează toate sectoarele. Prima intrare începe din strada Dumbrava Roșie și străbate Grădina, având în fundal Podgoria Copou, iar a doua este o continuare a Șoselei Munteni și are în fundal Biserica Anastasie și Chiril. 2.2.Caracterizare fizicogeografică Indici geografici
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
în URSS, publicarea în Franța a operei-far a lui Aleksandr Soljenițîn, Arhipelagul Gulag, dar și lucrarea de mediere întreprinsă de istoricul Franșois Furet, precum și de către revistele Esprit, le Dîbat, Commentaire și Communisme, pentru ca sus-numitele grupări să se apropie, să-și intersecteze argumentațiile și să scoată, în sfârșit, conceptul de „totalitarism” din clandestinitatea mai mult sau mai puțin rușinoasă în care se instalase. Apariția, în 1997, a Cărții negre a comunismului, atacurile pătimașe cărora le-a fost țintă ne reamintesc, totuși, că
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dovedească prea dificilă. Compromisul privind probleme secundare ca importanță este însă altceva. Aici sarcina nu constă în separarea și definirea intereselor care prin însăși natura lor deja tind spre separare și definire, ci menținerea unui echilibru al intereselor care se intersectează în unul sau mai multe puncte și se pot întrepătrunde fără posibilitatea de a fi separate. Este o sarcină extrem de dificilă a-i îngădui părții adverse un anumit grad de influență în această zonă de întrepătrundere a intereselor fără a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fără a afecta plantele, precum și locuri pentru odihnă, acces pentru refugii ș.a. pistele pentru călărie cu o lățime mai mare ca a potecilor, nu se vor suprapune peste potecile obișnuite (în unele situații se pot apropia doar), nu se vor intersecta cu drumurile auto și pe anumite segmente vor avea prevăzute obstacole specifice sporturilor hipice. locurile de parcare se recomandă a fi amplasate în zona de primire, la liziera pădurii, în mici alveole sau uneori în pădure (pentru un număr mic
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
egală cu aceea a aleii principale. Ea nu va fi depășită decât în cazul când, pe axa care unește cele două alei se află un aliniament de arbori sau o construcție, chioșc, parter, oglindă de apă. Două alei se pot intersecta sub orice unghi, cu condiția de a-și păstra axele în continuare. La intersectarea a 4 alei se va evita îngustarea porțiunii comune, sugerându-se chiar forme largi pătrate sau circulare (după Iliescu A.-F. și col., 2001). Circulația în
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
chiar subunitar. Uterul este situat în cavitatea pelvisului între vezică și rect, sub planul strâmtorii superioare a excavației. Situarea și orientarea normală a uterului se exprimă în funcție de: raportul dintre corp și col în mod normal axele acestor două segmente se intersectează sub un unghi obtuz deschis anterior, de 100ș-170ș realizînd anteflexia, când unghiul este deschis posterior, atunci corpul uterin este retroflectat. raportul dintre uter și vagin în mod obișnuit uterul este situat anterior față de axul vaginului; prin intersecția axelor se formează
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
tipolog este registrul în care destinatarii mesajelor își plasează spontan relația cu emițătorii, după cum îi consideră pe aceștia din urmă ca persoane sau mai curând ca prestatori ai unui serviciu dat, în domeniile foarte diverse ale informării, cunoașterii sau culturii. Intersectându-se, cele două criterii de distingere a formelor comunicării mediatizate, și anume auditoriul vizat și “emițătorii” așa cum sunt ei percepuți, evidențiază mai multe modalități de comunicare posibile: șase “tipuri ideale” ce permit, prin comparare, ca varietatea activităților de comunicare mediatizată
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
reducerea la o categorie vagă, vom disocia această alteritate a celuilalt de simpla diferență. Jocul care există, Încă de la Platon, Între Același și Celălalt ca genuri ale Ființei (Sofistul, Timaios) apare la Moderni ca joc Între „eu” și „non-eu”. Se intersectează aici trei perspective, trei problematici: perceperea alterității ontologice, recunoașterea semenului prin experimentarea acestei alterități, Întâlnirea cu celălalt ca realitate etică. Departe de a converge, aceste perspective generează o anumită tensiune și constituie cadrele unei dramaturgii a raporturilor cu celălalt În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
integrantă din orice sector de activitate umană” (Demorgon, 1996, p. 11); astfel, trebuie luați În considerare și alți „factori explicativi ai comportamentelor și produselor umane ș...ț: factorul religios, cel politic și cel economic” (ibidem). Aceste sfere de apartenență (care intersectează toate regimurile) ar putea fi deci (ibidem, p. 14): comunitare (cele mai vechi atestate și cele mai des Întâlnite), regale și imperiale (organizații politice aparținând trecutului, dar a căror influență persistă Încă), național-comercială (organizații actuale la care participă state-națiune, În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Întâi, el trebuie să justifice existența postului său, iar În al doilea rând, trebuie să câștige respectul celor aflați În grija sa”. Transgresiunea și etichetarea sunt aici inseparabile, această „marcare” (labelling) traducându-se adesea printr-un efect de „stigmatizare”. Putem intersecta În continuare două mari „axe”: una reprezintă natura actelor comise (indiferent dacă este vorba de atingeri aduse bunurilor, persoanelor sau moravurilor), iar cealaltă ă reacțiile sau judecățile suscitate de aceste acte. Pentru Erving Goffman sau Edwin Lemert, devianța apare astfel
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1963). Dincolo de trăsăturile lor distinctive, abordările socio-biologistă și primordialistă descriu naționalismul ca pe o modalitate de apărare și de consolidare a unui spațiu cultural bazat pe caractere Înnăscute. Mobilizările se vor ciocni inevitabil, ca niște monoliți ale căror traiectorii se intersectează la un moment dat. Deși postulează și el existența unor trăsături identitare de neșters, Ernest Gellner efectuează o analiză mai suplă: el vede În naționalism nu o expresie spontană și uniformă a unui particularism cultural, ci rezultatul unei interacțiuni Între
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nimicuri. Nu înțeleg, dar sună bine. Solitari, citind ziarul prin cafenele. Chill și voie bună. Familii, tineri, mulți tineri. Vroiam să spun speranță, multă speranță, când, în drum spre camping, la o intersecție, la trei metri, un motoscuter s-a intersectat cu un taxi - model Zastava, Dacia sârbilor. Scrâșnet de roți pe asfalt de vară, bufnitură... triplu salt. Mortal. Liniște pentru o secundă. Spectatori fără voia noastră, am amorțit. Gust amar. În Serbia încă se moare... ca peste tot. Sforzando Schimbare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
să ridicăm punțile de comunicare cu cititorul obișnuit, în loc să le multiplicăm? Apoi, fiecare revistă are un public al ei fidel. Cititorii „Ziarului de duminică“ nu sunt aceiași cu cititorii „României literare“. Sferele de lectori nu se suprapun, cel mult se intersectează pe suprafețe mici. De ce să te adresezi numai unora? Ceea ce scrii nu are o adresă predeterminată, sau, dacă o are, mi se pare destul de trist. E adevărat, într-un fel scrii pentru publicațiile academice și altfel pentru un cotidian național
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2177_a_3502]
-
a vieții. Pentru narator, secretul este deci să fie suficient de reflexiv și să dea un sens poveștii sale, în mod spontan intuitiv sau printr-o reflecție ulterioară asistată. Adesea, sensurile comune, descoperite de indivizii care-și compară și își intersectează poveștile, sunt cele care fac ca propriile semnificații să devină și mai puternice. Ceea ce oamenii consideră semnificativ în viața lor este adesea exprimat prin metaforele, comparațiile și limbajul specific pe care le folosesc pentru a vorbi despre experiențele lor. A
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
sunt doar pentru noi, ci pentru generațiile viitoare” (p. 39). Erikson (1964) explică astfel această dorință de continuitate: „Ego-ul unui individ poate fi puternic numai prin garanția reciprocă a puterii oferită și primită de toți cei ale căror vieți se intersectează” (p. 157). Interpretările subiective Există trei aspecte importante de luat în considerare în analiza subiectivă a poveștii vieții. În primul rând, noi nu, judecăm ci facem conexiuni. Mai degrabă decât a asuma o poziție „dincolo de sau împotriva” persoanei care-și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
ț închipui o axă de reversibilitate între centrul real și cel virtual al unei excitații, axă trasabilă, ici-colo, chiar în domeniul anatomiei metrice, și care, dată fiind afinitatea opozițională dintre, să zicem, sâni și fese, gură și sex, s-ar intersecta, în plan orizontal, cu ombilicul...” — Ça bien commence, monologă lăuntric Nora; în timp ce Carmen, nu numai lăuntric, ci și-n afară, se îmbujoră. Vasile continuă imperturbabil: „Mișcarea clasică prin care o femeie, umflându-și pieptul și adâncindu-și greabănul spinării, își
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
recunoscută ca obligatorie sau recomandabilă și, de aceea, ea presupune standarde de corectitudine într-o sferă de activitate sau de manifestare. În analiza limbii și a faptelor de limbă, termenul normă are mai multe accepțiuni iar, în unele cazuri, își intersectează conținutul cu cel al termenului regulă. Diferența dintre ele constă, în principiu, în faptul că norma are în vedere un raport pe care societatea îl întreține cu limba și cu uzul ei, în vreme ce regula vizează un precept al vorbirii sau
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
încercat o diferențiere a rolului din aceste situații, pe de o parte, locutorul, emițătorul sau enunțătorul și, pe de altă parte, receptorul, auditorul, interlocutorul, destinatarul sau alocutorul. Pentru a realiza clasificarea acestor denumiri, au fost propuse două criterii care se intersectează în parte: 1) opoziția dintrte locutorul extern și locutorul intern al discursului și 2) opoziția producere - recepție. În primul caz, se pleacă de la ideea că, în discurs, orice subiect vorbitor poate avea două tipuri de identitate, una socială și una
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
avem un trecut comun, comunicăm totuși în engleză. Mie mi-a plăcut că se simte Estul, nu știi exact de unde este accentul, dar cred că e și un fel de politică în asociația asta, și punctele de interpretare care se intersectează, faptul că ea e o femeie țigancă, și în relație cu România, cu felul în care românii și romii sunt văzuți, prejudecățile care există în acest sens. O retrospectivă fictivă De cât timp lucrezi Lucia Tkácová? Primul proiect l-am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]