8,656 matches
-
din fosta Uniune Sovietică. Incapacitatea guvernelor comuniste, la fiecare nivel, de a răspunde puterii eliberatoare a tehnologiilor globale descentralizate, În domeniul informației și comunicațiilor, a pecetluit sfârșitul lor. Vechile ziduri ale reprimării și cenzurii erau prea subțiri pentru a rezista invaziei mediilor de comunicare. Penetrarea, de către MTV (Music Television), muzica rock și stilurile de viață occidentale, a Cortinei de Fier, prin intermediul acestor noi tehnologii, s-a dovedit a fi prea mult pentru un aparat guvernamental Învechit, ale cărui metode de guvernare
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
majoritatea situațiilor diversitatea europeană reprezintă un atu”12. Grupările pentru drepturi și cele etnice se suprapun adeseori și au agende comune. De exemplu, organizațiile pentru drepturi umane universale sprijină lupta poporului tibetan pentru a-și menține identitatea și autonomia În fața invaziei politice și represiunii chineze, care amenință Însăși existența sa. Dar, Într-un număr egal de situații, grupurile pentru drepturi și cele etnice sunt În conflict unele cu altele. Aceasta deoarece primele reprezintă interesele globale ale indivizilor liberi, În timp ce grupurile etnice
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
noua lege reflectă sentimentul vastei majorități a cetățenilor francezi, ea a Înfuriat și mai mult comunitatea musulmană, deja puternic marginalizată, din Franța 55. Idealul asimilaționist francez a fost supus unui atac din ce În cemai virulent În ultimele decenii, odată cu invazia musulmanilor și a altor imigranți. În Marsilia, al doilea oraș francez ca mărime, În care 10% din populație este arabă și 17% musulmană, problema se pune astfel: Care este cultura franceză autentică? „Nu mai suntem o Franță a baghetelor și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a legii internaționale, ca să nu menționăm principiile de guvernare ale Uniunii Europene, alăturându-se Statele Unite ale Americii În «coaliția internațională» din Irak?” Poate. Dar ceea ce este interesant este că diviziunea În interiorul Uniunea Europeană a făcut subiectul multor procese de conștiință după invazia din Irak. Dar, În loc să ducă la fisuri ireconciliabile și la dezagregarea Uniunii, după cum au prezis unii că se va Întâmpla, efectul a fost contrar. Statele membre au Început să se Întrebe cum și-ar putea consolida politica externă și de
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a fost contrar. Statele membre au Început să se Întrebe cum și-ar putea consolida politica externă și de securitate comună pentru a fi siguri că nu vor suferi o reiterare a spectacolului care s-a desfășurat În zilele premergătoare invaziei americane În Irak. Chestiunea suveranității este ceea ce separa, În ultimă instanță, Statele Unite ale Americii de Uniunea Europeană și mai vechiul vis american de noul vis Împărtășit de majoritatea europenilor. Cui Îi datorăm În ultimă instanță loialitate? Unde rezidă autoritatea În lumea
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
puternic ca cel al prietenilor noștri europeni. La numai șase săptămâni după ce acest sondaj a fost realizat, o majoritate solidă a americanilor s-au alăturat hotărârii președintelui Bush de a trimite trupe În Irak fără o rezoluție ONU. În momentul invaziei americane În Irak, 72% dintre americani au spus că sunt după cum arată trimiterea trupelor și numai 25% au spus că se opun invaziei 29. În timp ce unii americani au ieșit În stradă pentru a protesta, numărul lor a fost relativ mic
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
au alăturat hotărârii președintelui Bush de a trimite trupe În Irak fără o rezoluție ONU. În momentul invaziei americane În Irak, 72% dintre americani au spus că sunt după cum arată trimiterea trupelor și numai 25% au spus că se opun invaziei 29. În timp ce unii americani au ieșit În stradă pentru a protesta, numărul lor a fost relativ mic În comparație cu indignarea Întregii Europe Împotriva invaziei americane. Realitatea este că americanii sunt profund divizați În ceea ce privește politica externă. O minoritate semnificativă, provenind În primul
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
americani au spus că sunt după cum arată trimiterea trupelor și numai 25% au spus că se opun invaziei 29. În timp ce unii americani au ieșit În stradă pentru a protesta, numărul lor a fost relativ mic În comparație cu indignarea Întregii Europe Împotriva invaziei americane. Realitatea este că americanii sunt profund divizați În ceea ce privește politica externă. O minoritate semnificativă, provenind În primul rând din regiunile de nord-est și nord-vest ale țării, gândesc asemănător cu europenii. Vederile lor sunt mai cosmopolite. Regiunea sudică, sud-vestul, vestul-mijlociu și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
colectivității mai largi din care face parte și de presiune de timp. I. Janis (1982), cel care a lansat conceptul și a făcut minuțioase cercetări în acest domeniu, arată că gândirea de grup are consecințe dezastruoase, cum a fost cazul invaziei Cubei de către SUA în anii ’60, escaladarea războiului din Vietnam, încercarea de a ascunde afacerea Watergate de către președintele Nixon. I. Janis oferă o explicație mai largă a gândirii de grup și propune și procedee de prevenire, care merg pe linia
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
de meșteșug (inventivitate, iscusință în declanșarea și complicarea intrigii, introducerea surprizelor, prelungirea suspansului, întârzierea deznodământului) caracterizează teatrul lui L. Dar motivația funcționării mașinăriei dramaturgice nu este pe măsura tehnicilor folosite. Variantă scenică a unei nuvele, Musafiri pe viață înfățișează o invazie a puterilor răului, ale distrugerii, în climatul unei existențe pașnice. Neputând avea copii, un brutar și soția lui, numiți generic Bărbatul și Femeia , ca în teatrul expresionist, iau acasă o fetiță cu doar patru degete, găsită pe o bancă. Curând
LUMEZIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287896_a_289225]
-
că va condiționa comunicarea viitoare, dar este ea însăși un act de comunicare: violarea teritoriului (când cineva intră într-un teritoriu fără a avea permisiunea de a intra - un coleg care intră în biroul nostru fără să ne ceară voie); invazia (presupune nu doar violarea unui teritoriu, ci și producerea unor schimbări prin aceasta - părinții care intră în camera copilului și îi fac curat în lucruri) și contaminarea (atunci când cineva fumează într-o cameră în care se mai află și alte
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
dar victoria n-a fost definitivă: convertirile forțate realizate prin mijloace polițienești nu au dus la încetarea ostilității față de catolici, și donatiștii au continuat să existe în Africa și sub dominația ulterioară a vandalilor, pentru a întîmpina apoi cu entuziasm invazia arabă. Bibliografie. Ediții: CSEL 51, 1908 (Psalmus contra partem Donati, Contra epistulam Parmeniani, De baptismo: M. Petschenig); 52, 1908 (Contra litteras Petiliani, Epistula ad Catholicos de secta Donatistarum, Contra Cresconium: M. Petschenig); 53, 1910 (De unico baptismo, Breviculus și alte
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
1975, pp. 223-244; „L’atteggiamento din sant’Agostino verso la coercizione religiosa”, ibidem, pp. 245-263. 11. Orașul pămîntesc și Ierusalimul ceresc între timp, alte probleme se iveau, pentru că situația socială, economică și politică se agrava de la o zi la alta. Invaziile barbarilor în Imperiul Roman erau continue, și ultima, cea din 410, fusese cea mai înspăimîntătoare, chiar dacă, pe plan politic, cea precedentă, din 408, nu fusese mai puțin gravă, fiindcă desprinsese din imperiu Spania, Gallia și Britannia. în 410, goții lui
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
înspăimîntătoare, chiar dacă, pe plan politic, cea precedentă, din 408, nu fusese mai puțin gravă, fiindcă desprinsese din imperiu Spania, Gallia și Britannia. în 410, goții lui Alaric jefuiseră Roma, devastaseră Italia pînă la strîmtoarea Messina și urcaseră apoi spre Provence. Invazia barbarilor îi constrînsese pe mulți romani, dintre care unii de familie nobilă, să se refugieze în Africa, unde aduceau informații despre devastările și violențele la care asistaseră. Reacția păgînilor, atenuată de multă vreme, dar încă vie, mai ales în cercurile
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
L. Alici (Rusconi, Milano, 1984). Studii: G. Lettieri, Il senso della storia in Agostino d’Ippona, Borla, Roma, 1988; J. van Oost, Jerusalem and Babylon..., Leiden, Brill, 1991. 12. Criza pelagiană: prima fază Printre transfugii care părăsiseră Italia răvășită de invazia lui Alaric se găsea și Pelagius, împreună cu cîțiva dintre protectorii săi aristocrați pentru care Augustin, imediat ce i-a cunoscut, a nutrit puțină simpatie. Pelagius, care pînă atunci trăise la Roma, prețuia operele antimaniheiste ale lui Augustin, însă, după cum am arătat
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
spusese: Nu va fi înțelept cel ce va socoti un lucru de seamă prăvălirea lemnelor și a pietrelor și moartea celor muritori»”. Acestea erau cuvintele lui Plotin, care vedea, la fel ca Augustin, cum lumea lui se sfîrșea, răvășită de invaziile barbarilor. Dar, după cum amintește tot Possidius, Augustin avusese grijă ca toate cărțile Bisericii din Hippona și ale bisericilor aflate în subordinea sa să nu fie distruse de incendiile provocate de barbari: un semn, observă Marrou, al continuității tradiției culturii creștine
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și Irlanda: F. Römer); 289, 1973 (Polonia și Scandinavia: F. Römer); 292, 1974 (Spania și Portugalia: J. Divjak); 306, 1976 și 350, 1979 (Republica Federală Germană și Berlinul de Vest: R. Kurz); 601, 1993 (Austria: D. Weber). CAPITOLUL XIV EPOCA INVAZIILOR BARBARE îN OCCIDENT în secolul al V-lea, problema barbarilor devine mult mai gravă decît lăsase să se întrevadă epoca lui Theodosius, încheiată în 395; dar tocmai marile invazii care au început în 406-408 și s-au succedat fără încetare
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Vest: R. Kurz); 601, 1993 (Austria: D. Weber). CAPITOLUL XIV EPOCA INVAZIILOR BARBARE îN OCCIDENT în secolul al V-lea, problema barbarilor devine mult mai gravă decît lăsase să se întrevadă epoca lui Theodosius, încheiată în 395; dar tocmai marile invazii care au început în 406-408 și s-au succedat fără încetare de-a lungul întregului secol au caracterizat viața lumii mediteraneene, și în special a Occidentului de limbă latină. Realitatea barbară, sosită o dată cu marile invazii din primii ani ai secolului
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în 395; dar tocmai marile invazii care au început în 406-408 și s-au succedat fără încetare de-a lungul întregului secol au caracterizat viața lumii mediteraneene, și în special a Occidentului de limbă latină. Realitatea barbară, sosită o dată cu marile invazii din primii ani ai secolului al V-lea, nu mai era, firește, o noutate; se vorbea despre barbari încă de pe vremea lui Tacit. La început, problema avusese mai ales un caracter ofensiv, cel puțin pînă în epoca lui Traian, însă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
vorbea despre barbari încă de pe vremea lui Tacit. La început, problema avusese mai ales un caracter ofensiv, cel puțin pînă în epoca lui Traian, însă a căpătat un caracter defensiv în secolul al II-lea, în plină înflorire a imperiului. Invazii ale barbarilor au avut loc la puțină vreme după cuceririle lui Traian, sub Antoninus Pius; sub Marc Aureliu, aceștia au ajuns pînă în Italia septentrională și trebuie să fi produs o serioasă îngrijorare în lumea romană, care de trei secole
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
la puțină vreme după cuceririle lui Traian, sub Antoninus Pius; sub Marc Aureliu, aceștia au ajuns pînă în Italia septentrională și trebuie să fi produs o serioasă îngrijorare în lumea romană, care de trei secole nu se mai confruntase cu invaziile lor. în secolul al III-lea, problema germanică (alături de cea persană) s-a agravat foarte mult, cum nu se mai întîmplase pînă atunci, cel puțin pînă către 270; de la acea dată, imperatorii iliri și tetrarhii au reușit să pună stavilă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Gallia meridională), Africa, ocupată definitiv de vandali în 435 (anterior, ei se stabiliseră în Gallia și apoi în Spania), Gallia, străbătută de toate populațiile germanice menționate mai sus, apoi dominată definitiv de burgunzi și de franci. Italia, deși supusă unor invazii devastatoare, cum au fost cea a vizigoților din 410-411, cea a hunilor din 454 și cea a vandalilor din 455, rămîne guvernată de împăratul din Apus pînă în 476, cînd acesta e uzurpat de Odoacru, regele herulilor, iar stabilirea acestei
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
populații barbare în peninsulă pune capăt - conform interpretării tradiționale - Imperiului Roman de Apus. în interior, încă de la sfîrșitul secolului precedent, prin legile lui Theodosius, reconfirmate și de fiul său Honorius în 415, imperiul este, oficial, în întregime creștin. însă, în ciuda invaziilor barbare, literatura creștină din secolul al V-lea nu este săracă și nici modestă; nu atinge, cu siguranță, culmile din epocile precedente (semnificativă este dispariția științei comentariului și a tratatului teologic), dar demonstrează soliditatea (mai ales în Gallia) bazelor culturale
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
decît să se întoarcă în Africa și să-i aducă lui Augustin scrisori din partea lui Ieronim. în 416 și 417 a scris Istoriile; s-a gîndit apoi să se întoarcă în Spania, în insula Minorca, dar tulburările provocate acolo de invaziile barbarilor l-au convins să rămînă în Africa. Totuși, nu știm dacă această hotărîre a fost pusă în practică, iar după 418 nu mai avem nici o știre despre el. Motivul pentru scrierea Istoriilor i-a fost oferit lui Orosius de către
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
putea fi inserată cu totul în problematica Cetății lui Dumnezeu. După cum am arătat (pp. 000 și urm.), Augustin a scris această lucrare pentru a apăra creștinismul de acuzațiile păgînilor, care afirmau că creștinii ar fi responsabili pentru ruinarea imperiului și invaziile barbarilor. Apoi, Cetatea lui Dumnezeu, compusă pe parcursul a cincisprezece ani, s-a orientat către cu totul alte problematici. Augustin răspunsese acuzației păgînilor spunînd că și vremurile dinainte de Cristos fuseseră marcate de nenorociri și catastrofe. De aceea el i-a cerut
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]