2,236 matches
-
zonele cele mai profunde ale "sanctuarelor", poate înaintea unei expediții de vânătoare sau cu ocazia a ceea ce s-ar fi putut numi "inițierea" adolescenților 23. O scenă din peștera Trois Freres a fost interpretată ca fiind reprezentarea a unui dansator mascat 20 A. Leroi-Gourhan, Leș religions de la prehistoire, p. 83. 21 Același autor a stabilit cronologia și morfologia operelor de artă paleolitice, pe care o împarte în cinci perioade, începând cu epoca prefigurativă (~ 50000), urmată de epoca primitivă (~ 30000), în care
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
adolescenților în oraș, după șederea lor inițiatică în pădure 43. Tot astfel, unele momente ale legendei lui Ahile se lasă interpretate ca niște probe inițiați ce: el a fost crescut de Centauri, adică a fost inițiat în pădure de către Maeștri mascați sau care se manifestau sub aspect de animale; el a suferit trecerea prin foc și prin apă, confruntări clasice de inițiere, și a trăit chiar, câtva timp, printre fete, îmbrăcat ca o fată, urmând unui obicei specific al anumitor inițieri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
punctul culminant al ceremoniilor publice. O enormă procesiune pornea, în zori, din Atena. Neofiții, tutorii lor și numeroși atenieni le însoțeau pe preotesele care aduceau obiectele sacre, hiera. Spre sfârșitul după-amiezii, procesiunea traversa un pod pe râul Kefisios, unde oameni mascați aruncau insulte asupra celor mai de seamă figuri ale orașului 4. La căderea serii, cu torțe aprinse în mâini, pelerinii pătrundeau în curtea exterioară a sanctuarului. O parte din noapte era consacrată dansurilor și cântecelor în cinstea zeițelor, în ziua
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Pe lîngă plăcerea dansului, mai era și loteria sentimentală. De aceea, convorbind cu publicul în schița intitulată „Calendar” (Februarie), Caragiale anticipează, în felul său umoristic, următorul bilanț: „Carnavalul este în putere. Cîți nu vor rămîne becheri se vor căsători. Balurile mascate vor hotărî pe mulți căsătoriți să pornească jalbă de despărțenie”6). în evaluarea balurilor intrau, deopotrivă, pregătirile de dinaintea lor și efectele de după. Șirul emoțiilor începea de regulă sub bolțile vreunui magazin de stofe și mătăsuri, cînd negustori experți vindeau odată cu
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Son Excellence Eugène Rougon, p.344]. Culisele alegerilor partenerilor însă pot fi puțin poetice. Astfel, la bălul imperial Renée este aleasă că favorită pentru că se potrivește cu butonierele imperatorului 248. Elaborarea costumului este pentru Pariziana o grijă deosebită. La bălul mascat dat de Saccard, "Renée devait être la nymphe Echo. La question des costumes fut beaucoup plus laborieuse" [Zola, La Сurée, p.340]. Unele abuzează de posibilitatea de a se decolta și devin ridicole. În goana după senzații, costumul lor depășește
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
diamants pour leș honnêtes femmes" [Zola, La Curée, p.34]. Similitudinea d i s ț r a c ț i i l o r este și ea atinsă de valul modei. Imitând casele nobile, Rosanette da și ea un bal mascat: "Ils étaient une soixantaine environ, leș femmes pour la plupart en villageoises ou en marquises, et leș hommes, presque tous d'âge mûr, en costumes de roulier, de débardeur ou de matelot" [Flaubert, L'Éducation sentimentale, p.146]. Similitudinea v
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
însă nu exclude probabilitatea ca o persoană să moștenească pe o filiație defectul major din T1DM (autoimunitate anti-β-celulară) iar pe altă filiație (de la celălalt părinte) un defect genetic caracteristic T2DM. Evident, defectul insulinosecretor specific T2DM poate fi în întregime acoperit (mascat) de distrucția celulelor β pancreatice. În schimb, disfuncțiile periferice (creșterea insulinorezistenței în mușchi sau producția excesivă de citokine în țesutul adipos) pot fi prezente la unii pacienți cu T1DM. Această dublă moștenire ar putea explica fenotipul particular „mixt” înregistrat la
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92233_a_92728]
-
de către administrator și să folosești un limbaj civilizat. Și, dacă se poate, să aduci argumente în sprijinul afirmațiilor sau criticilor tale. Trebuie să fii identificabil, pentru că "Intifada" (aruncatul cu pietre sau cockteiluri Molotov în forțele de represiune legală de către oameni mascați, pentru a nu fi recunoscuți) are o oarecare legitimitate doar în cazurile de acțiune politică extremă care nu pot fi comparate, în niciun fel legitim, cu regimurile democratice, fie ele stabile sau pubere, din Europa. De aceea trebuie să fii
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
creează în 1924, o Republică Moldovenească autonomă în cadrul Republicii Unionale Ucraina , după ce a eșuat răscoala de la Tatar-Bunar, prin care se urmă rea destabilizarea situației din România și extinderea comunismului prin revoluția europeană și mondială . Scopul ascuns, nedeclarat, dar prost mascat, legat de această „creație” politică, condusă de elemente străine, era atragerea românilor moldoveni din Basarabia la marea familie a popoarelor din U.R.S.S. . Se știe că dincolo de Nistru au fost și sunt români ; ei au fost cei care, cu secole
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
parte din eseurile din cuprinsul acestei cărți au fost publicate În presa literară În ultimii 15 ani. Autorul „O carte... o consemnare a neputinței omului de a-și Învinge slăbiciunile și Îndrăznește să se elibereze de ele printr-o confesiune mascată, prin intermediul unei metafore, da a unei figuri de stil, pentru că, În ultimă instanță, orice carte este altceva decât se crede, sau decât cred unii că poate fi. Fiecare om se regăsește, Într-un fel sau altul, pe sine, că altfel
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
un fir de praf imaginar trădează tristețea acestuia); b) caracter intenționat, exprimând în mod voluntar trăirile emoționale (de exemplu, zâmbetul profesorului de apreciere la răspunsul unui elev poate exprima satisfacția profesională). Pe de altă parte, profesorul poate descifra gesturile expresive mascate ale elevilor care le trădează emoțiile: bucuria, surpriza, mirarea, oboseala, plictiseala, supărarea etc. De regulă, elevul care evită privirea profesorului încearcă să-l dezinformeze sau să-l mintă. Multe din expresiile faciale ale profesorului sunt legate de procesul de instruire
Gestul în comunicarea didactică by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
de conservare, ce a stins în sufletul multora dintre noi și ultima scânteie de demnitate. Ilegalitatea și abuzul de putere au demontat rapid conștiința libertății, ca pe un ceas vechi. Constatam, unii îngroziți sau resemnați, alții cu o satisfacție abia mascată, că omul este înghițit de o uriașă mașinărie socială numită pe scurt P.C.R. („pile, cunoștințe, relații”). Competența, meritul personal nu mai erau decât niște noțiuni vehiculate doar în demagogice discursuri la așa-zisele „tribune ale democrației” difuzate de RTV. Efortul
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
pân` la mare/ vin muscalii de-a călare...”) încă era o realitate dramatică, iar accentele de românism exacerbat puteau constitui un refugiu (este adevărat, cu efecte contraproductive pe termen lung) pentru cetățeanul bombardat din interior cu propagandă antiromânească, directă sau mascată. Azi situația este alta: putem regândi fenomenul receptării lui Eminescu în mod critic, în spiritul adevărului, pe baza lecturii integrale a operei. Din nefericire, alături de abordarea obiectivă, rațională, își fac loc și interpretările exagerate. Libertatea de expresie și varietatea mijloacelor
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
libertății” din Islazul visului (nu-i așa? - național!), simțindu-se, în fine, liber să depună mărturie. Nu în fața istoriei (care poet realist-socialist o fi clamat această infatuată nerozie?), ci mai curând în fața propriei conștiințe. Și o face fie la modul „mascat”, ca în microromanul epistolar intitulat Dublă cetățenie, fie la modul confesiunii „totale”, ca în volumul Capăt de linie. Citind paginile „cu cheie” de sub primul titlu, parcă regret un pic că generațiile tinere nu vor ghici în Victor Mitrea pe simpaticul
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
de conservare, ce a stins în sufletul multora dintre noi și ultima scânteie de demnitate. Ilegalitatea și abuzul de putere au demontat rapid conștiința libertății, ca pe un ceas vechi. Constatam, unii îngroziți sau resemnați, alții cu o satisfacție abia mascată, că omul este înghițit de o uriașă mașinărie socială numită pe scurt P.C.R. („pile, cunoștințe, relații”). Competența, meritul personal nu mai erau decât niște noțiuni vehiculate doar în demagogice discursuri la așa-zisele „tribune ale democrației” difuzate de RTV. Efortul
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
pân` la mare/ vin muscalii de-a călare...”) încă era o realitate dramatică, iar accentele de românism exacerbat puteau constitui un refugiu (este adevărat, cu efecte contraproductive pe termen lung) pentru cetățeanul bombardat din interior cu propagandă antiromânească, directă sau mascată. Azi situația este alta: putem regândi fenomenul receptării lui Eminescu în mod critic, în spiritul adevărului, pe baza lecturii integrale a operei. Din nefericire, alături de abordarea obiectivă, rațională, își fac loc și interpretările exagerate. Libertatea de expresie și varietatea mijloacelor
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
libertății” din Islazul visului (nu-i așa? - național!), simțindu-se, în fine, liber să depună mărturie. Nu în fața istoriei (care poet realist-socialist o fi clamat această infatuată nerozie?), ci mai curând în fața propriei conștiințe. Și o face fie la modul „mascat”, ca în microromanul epistolar intitulat Dublă cetățenie, fie la modul confesiunii „totale”, ca în volumul Capăt de linie. Citind paginile „cu cheie” de sub primul titlu, parcă regret un pic că generațiile tinere nu vor ghici în Victor Mitrea pe simpaticul
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Domni și gospodari, tineri și bătrâni, ortodocși, catolici sau de alte religii se îmbrăcau în straie de sărbătoare și se adunau la biserică să-i mulțumească Domnului și Măicuței noastre, apoi porneau cu mic, cu mare cu colindul, cu plugușorul, mascați sau în costume naționale tradiționale. Fiecare grupă de vârstă avea orele ei: începeau copiii, cât era încă lumină, apoi plecau tinerii, iar mai spre miezul nopții plecau gospodarii la urat și colindat. Era o feerie să-i asculți și să
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
a cărui instrumentare am participat în perioada respectivă, menționez o acțiune de acest gen, pe cât de simplă, pe atât de ingenioasă: Un tânăr a urcat, împreună cu un grup de vizitatori, la bordul unei nave acostate în portul Constanța, având înfășurată mascat, în jurul mijlocului, o frânghie. Profitând de neatenția celor din jur, a legat frânghia de parapet și a aruncat-o peste bord, în partea opusă țărmului, apoi a coborât liniștit de pe navă, împreună cu ceilalți turiști. Iar în cursul nopții, cu
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
am aruncat, totuși, o privire fugară și, la cât mă pricepeam, am bănuit că ținuta pe care o purta era una de gală. Iar frumoșii ochi albaștri ai deosebit de distinsei doamne mă priveau cu o ură de nemăsurat și deloc mascată. Am considerat întotdeauna firească ura anchetatului față de anchetator, chiar dacă ancheta se desfășoară în cel mai civilizat mod cu putință. Așa am gândit și atunci, dar mi-a revenit în minte, iarăși, și ideea că este mult mai greu să anchetezi
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
față în față. De fapt, este un fel de spune „față în față”, din moment ce arestatul, aflat la masa de anchetă, stătea întors la 90 de grade în raport cu poziția mea, astfel încât nu-i puteam studia decât profilul. Sfidare, aroganță, dispreț, disperare mascată? Toate la un loc? Era îmbrăcat, nu am înțeles de ce, într-o salopetă de un albastru spălăcit, într-o singură croială bluza și pantalonii, cu fermoar la mijloc, iar la mâini purta cătușe! Prefăcându-mă că nu mi se părea
ANCHETE ALE SECURIT??II by GHEORGHE COTOMAN () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84041_a_85366]
-
sprijinul Forumului Democrat al Germanilor din Sibiu, reconstituie un vechi obicei, iar până În 2007 obiceiul era „pus În scenă“ doar la Agnita. Trei mii de gogoși au Împărțit lolele sibienilor adunați În centrul orașului. Parada celor o sută de personaje mascate a străbătut Bulevardul Coposu, Strada Cetății, Bulevardul Bălcescu, spre a poposi În Piața Mare și Piața Huet. Obiceiul, dispărut din România odată cu emigrarea masivă a sașilor din Transilvania, este atestat din secolul al XVII-lea și Înglobează obiceiuri ale breslelor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Obiceiul, dispărut din România odată cu emigrarea masivă a sașilor din Transilvania, este atestat din secolul al XVII-lea și Înglobează obiceiuri ale breslelor din Evul Mediu. Parada lolelor prezintă breslele tradiționale și dansul lolelor, Împreună cu reprezentații de măiestrie ale personajelor mascate. Personajele tradiționale prezentate În Breasla Lolelor reprezintă cele mai importante bresle meșteșugărești din Agnita: Breasla Blănarilor reprezentată de Coroana pe care sunt așezate patru vulpi cu câte un jder În gură și de un urs cu stăpânul său; Breasla Croitorilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
o lua de la școală, și cât de mult așteaptă - verb catalizator în textele lui Lagarce - vederile de la el, și tot așa, mereu și mereu... Soția fratelui (excelentă Antoaneta Zaharia în reprizele ei de agitație excitată care se depun peste singurătatea mascată) povestește ce familie fericită are și cât de rău îi pare că Louis nu-l poate vedea pe Louis cel mic, pe Louis care-i poartă numele și, și, și, și... Și Louis cel mare tace. Golul e constanta din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
că și-a trăit viața ca un animal) într-un „animal pe moarte“? N-ar fi cumva diferența dintre două tipuri de ironie? Una, să zicem, postapocaliptică și una absolut tragică? Duhorile diavolului Dar, ca să revenim la disprețul tău abia mascat față de funcționari, categorie ce mă înghite (dar crede-mă că nu e o apărare pro domo), ce s-ar fi făcut Gogol fără un specimen precum asesorul Kovaliov? Ar fi ratat un pasaj precum acesta: „Maiorul Kovaliov avea obișnuința să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]