1,579 matches
-
subordonate pentru lucrările realizate la solicitarea acestor instituții. ... (9) Pentru instituțiile publice, în îndeplinirea atribuțiilor specifice, sunt scutite de la plata tarifelor următoarele produse și servicii: serviciul prevăzut la nr. crt. 1.2 codul 1.2.13 din anexa nr. 1, mozaicul ortofotoplan cu rezoluția de 0,1-0,4 m și planurile tipărite la scara 1:5000 preluate de oficiile teritoriale din arhiva Direcției Fond Național Geodezic, ca urmare a reorganizării instituției. ... ----------- Alin. (9) al art. 3 a fost modificat de pct.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/210213_a_211542]
-
deja (cf. Sifre Bamidbar §26[despre Num 6,6-8]). Al doilea motiv pentru care a-i îngropa pe morți era o datorie vine din faptul că, prin aceasta, se evita profanarea țării lui Israel. La baza acestei cerințe stătea Legea mozaică: „Dacă un om comite un păcat vrednic de moarte și este omorât, spânzurat de un lemn, să nu rămână noaptea cadavrul lui pe lemn și să-l îngropi în aceeași zi, căci cel spânzurat este blestemul lui Dumnezeu. Să nu
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
corespondent explicit în Biblie, ceea ce exprimă ele despre Dumnezeu consuna cu cele afirmate și în Biblie, cu doar două excepții: Mai numeroase sunt numele divine din Biblie fără echivalent în Coran: cele străvechi (Šaddai, ’Pl ‘ol"m, cele specifice revelației mozaice (YHWH, YHWH Te>"’ ÄÖ) sau care exprimă și legătura privilegiată cu poporul israelit (’!>r Ya‘aqo>) și mai ales cele ce țin de revelația neotestamentară (ho pater, ho sÄter, numele hristice și pneumatice). 4.5. Ni se pare interesant de
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
pentru Mélek hakka>Ä:; „Que toutes leș nations étrangères reconnaissent l’autorité du Seigneur” pentru we-yir’ó gÄyim ’eÖ-Šem YHWH („se vor teme neamurile de Numele Domnului”). Uneori semnificația din original este serios alterată: celebra profesiune de credință a monoteismului mozaic din Dt 6,4 sună astfel: „Écoute, peuple d’Israel, le Seigneur seul est notre Dieu”, pentru Šemaî Yiœer"’Ql YHWH ’ElohQynó YHWH ’eƒ": (YHWH, Dumnezeul nostru, este UNUL). Pe de altă parte, ’ElohQy ’"men este tradus „le seul vrai
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
întregului prin parte, a "infinitului mare" prin "infinitul mic", în termenii lui Caragiale din Câteva păreri. Preferința pentru genul scurt și foarte scurt, de la schițe și "momente", la comprimatele Cronici, Felurimi, Instantanee, Gogoși, Zig-Zag-uri, Anecdote, etc., formând "o singură carte mozaic"11, este la Caragiale o ilustrare a unui "fragmentarism avant la lettre"12. Observația îi aparține chiar lui Mircea Horia Simionescu, cel care prefațează și selectează textele din volumul I. L. Caragiale, Momente și schițe (1993), fapt ce vorbește de la sine
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
muzee asiatice și oglindește istoria și etnografia acestor populații (veșminte de cult, bijuterii, argintărie, colecții de ceramică din timpul dinastiei chineze Ming etc). Clădirea, terminată În 1963, Îmbină stilul malaysian tradițional cu liniile moderne. Fațada este dominată de un splendid mozaic ce Înfățișează momentele cele mai importante din istoria națională: 1401 - acostarea corăbiilor chinezești; 1475 confruntări armate; 1511 sosirea portughezilor; 1720 - prezența olandezilor; 1840sosirea englezilor; 1941 ocupația japoneză; 1957 - independența. Acoperișul clădirii muzeului este În stil thailandez. Secția de istorie veche
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
înțeleasă ca instanță sau tribunal interior, unde se desfășoară dezbaterea prin „raționamente” - logismói - de acuză sau de apărare reciprocă. Conștiința care călăuzește viața neamurilor este reflexul acelei legi pe care Dumnezeu a dat-o lui Israel. Conținutul normativ al legii mozaice asupra planului operativ găsește o confirmare - synmartyreìn - în conștiința etică a popoarelor. Paul își încheie reflecția asupra statutului neamurilor așezându-l în contextul judecății lui Dumnezeu. El vrea să spună, de fapt, că această condiție etico-religioasă a neamurilor va apărea
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
la UNESCO (1986-1989). A debutat la revista „Contemporanul” în 1955 și editorial, cu volumul Pentru dreptate se aprinse focul, apărut în 1977. A mai folosit pseudonimul Petre Gigea-Gorun. A colaborat la „Ramuri”, „Contemporanul”, „Convorbiri literare”, „Flacăra”, „Săptămâna”, „Rațiunea”, „Historica” (Dolj), „Mozaicul” ș.a. G. actualizează sonetul în volumele Pentru dreptate se aprinse focul, Căldura vieții (1979), Amintiri de acasă (1981), La poarta vremii (1981), Sonete sentimentale (2002) și rondelul într-o plachetă intitulată ca atare (2001). Autorul se definește ca poet al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287279_a_288608]
-
persoanele de alte religii sau chiar atee, care ar dori să se înscrie în această organizație civică... că doar în România mai avem și catolici, și protestanți, și neoprotestanți, ca să nu mai vorbesc că există musulmani sau persoane de rit mozaic! Le eliminăm posibilitatea de a intra în organizație prin Statut? De altfel, cei mai mulți au fost împotriva propunerii, iar după puțină vreme și Marian Munteanu a plecat înspre alte direcții decât AC... Dacă revin la masa de la Intercontinental, pentru mine a
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
de sine. La această răspântie de vremuri, oamenii au început să-și regândească destinul. Unele principii-ghid existau deja în lume, ca și dorința omului de regăsire a sinelui primordial: Karma (legea) brahmană, meditația budistă, introspecția socratică, mai vechea Thora (legea mozaică), nemurirea Zalmoxiană a spiritului. Tuturor acestor orientări arhetipale le lipsea esențialul indus de dincolo de ele, le lipsea puterea religiei, adică aceea de a uni (re + ligo = a relega), realitatea superioară relevată prin pioșenie (întoarcere spre Dumnezeu), cu filosofia, în sensul
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
va ajunge Al-Mansuri din Cairo în sec.XIII, cu mii de pacienți. Bolnavii psihici erau internați în spitale speciale. Medicii erau considerați, ca și ceilalți creatori de științe, „oameni ai cărții“ (Ahl al-Kitab), favorizați, indiferent că erau islamici, creștini sau mozaici, toți considerați apartenenți la religiile monoteiste relevate. Ei aveau drepturi, libertăți garantate, în primul rând religioase. în sec.XII, sintagma juridico-religioasă de „oameni ai cărții“ intră în desuetudine, datorită reformelor otomane. În a doua perioadă care corespunde maximei înfloriri a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
curtea regelui. Vechiul Testament, oferă multe situații și fapte reale. Dorința de a fi în relație cu divinitatea, cu Iahve, s-a înscris în cântări, imnuri, psalmi, idolii păgâni intrând în amintire, iar cele astrale căpătând interpretări laice. în timp religia mozaică devine eminamente monoteistă, închinându-se lui Iahve, lui Dumnezeu. Numeroasele contacte cu alte populații i-au înrâurit. Apar sărbători agrariene, sezoniere dar și Paștele. Preoții erau cunoscătorii legii. Unii abstinenți, alții vizionari, profeți, gata să moară pentru Iahve. Dintre aceștia
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
generoasă, s-a hotărât să întemeieze o colonie, o familie multirasială, adoptând copii din întreaga lume, de rase diferite, de religii diferite, copii francezi, japonezi, finlandezi, evrei, africani, din America de Latină, copii cu orientări spirituale-religioase diferite: creștină, budhistă, shintoistă, mozaică. Satul mondial sau colonia de la Milandes, Tribul Curcubeului, a fost întemeiat de Josephine în 1947 cu intenția de a oferi copiilor condiții de creștere și educație și șansa unei vieți fără lipsuri. A angajat personal de îngrijire, educatori, grădinari. A
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
confirmat adevărul amar că nu mai exista posibilitatea restaurării sale imediate. Pentru a evita acest neajuns, Israel a căutat în tradiția sa un fundament mai solid decât monarhia, ceva mai vechi, care să fi supraviețuit catastrofei exilului. Acesta era tradiția mozaică. Conform acestei tradiții, Israel se născuse și primise toate instituțiile sale sacre și civile înainte de monarhie. Din acest motiv, Israel putea să existe fără monarhie sau după monarhie. Moise era așadar indispensabil existenței lui Israel; David, în schimb, nu. Această
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Pentru a putea trece de la posibilitate la certitudine și a demonstra existența sa, ar fi nevoie de alte elemente pozitive de care însă, pentru moment, nu dispunem. În sfârșit, repetăm că Moise este o figură cheie în Vechiul Testament pentru că instituțiile mozaice îi permit Israelului postexilic să trăiască în propria țară fără monarhie și fără autonomie politică. Situația lui Israel în pustiu, sub călăuzirea lui Moise, este emblematică: Israelul postexilic trăiește în condiții asemănătoare. Intenția fundamentală a textelor este să transmită acest
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
nu sunt. Acest lucru este mai important pentru Biblie decât așezarea geografică precisă a muntelui. Textele concordă doar asupra unui punct esențial pe care îl vom trata în continuare: Sinai nu se găsește în Israel, ci în „pustiu”. 5. Instituțiile mozaice Toate instituțiile mozaice sunt cruciale pentru existența lui Israel. Totuși, un aspect al aceste legislații ne surprinde automat: ele au fost promulgate în afara țării. Muntele Sinai, muntele unde Israel a devenit „popor” și „națiune” când a încheiat alianța cu Dumnezeu
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
lucru este mai important pentru Biblie decât așezarea geografică precisă a muntelui. Textele concordă doar asupra unui punct esențial pe care îl vom trata în continuare: Sinai nu se găsește în Israel, ci în „pustiu”. 5. Instituțiile mozaice Toate instituțiile mozaice sunt cruciale pentru existența lui Israel. Totuși, un aspect al aceste legislații ne surprinde automat: ele au fost promulgate în afara țării. Muntele Sinai, muntele unde Israel a devenit „popor” și „națiune” când a încheiat alianța cu Dumnezeu său, se găsește
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
cetățenești". El considera că evreii din România "cer totul și nu dau nimic în schimb", deși își dădea seama că situația aceasta era și din vina românilor. Vorbind despre evreii italieni, Iorga spune: "Ei nu sînt doar italieni de confesiune mozaică; ei nu cunosc nici o altă limbă, nici alte tradiții, nici alte veșminte decît cele italienești și nu au avut în trecut și nu au nici în prezent relații cu dușmanii Italiei"35. Nu poți să nu sesizezi complexitatea acestei probleme
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
un singur lucru, vizita de a doua zi a lui Codreanu, temutul Căpitan al Gărzii de Fier. Nu era practic nici o limită în privința abuzurilor pe care le puneau pe seama lui aceste doamne și acești domni, unguri de credință creștină și mozaică. Una dintre doamne, care îl văzuse la Tîrgu Mureș cu un an în urmă, vorbea despre el ca și cum ar fi văzut capul monstrului, dar nu îndrăznea să-l descrie. Avînd oarecum o fire aventuroasă, mi-am spus că trebuie să
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
referitoare la evoluția, tendința consumului de substanțe stupefiante În rândul tinerilor din România, sunt: datele cercetărilor cantitative realizate În România (Albert, 1999; Ráduly - Zörgő, 2001; Paksi & Elekes, Kovács, 2000; ESPAD 1999; Ábrám et al., 2002; Szabó, Bauer, Laki & Nemeskéri - Studiul Mozaic, 2002; Studiul Departamentului de Sănătate Publică București și organizația „Salvați copiii”, 2001; Evaluarea rapidă a consumului de droguri injectabile, realizat de Comisia Națională de luptă Împotriva SIDA și Fundația „Romtens”, 2001; Centrul Județean de Asistență psihopedagogică Târgu-Mureș, 2002; Albert et
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
împotriva evreilor care se sustrag de la munca obligatorie. 281. 6 iulie 1942. Nota nr. 58.505 înaintată Ministerului Culturii Naționale și al Cultelor de către Secția I-a Organizare-Mobilizare din Marele Stat Major, prin care se propune ca scutirea reprezentanților cultului mozaic de prestarea muncii obligatorii prevăzută de instrucțiunile nr. 55.500 din 27 iunie 1942 să fie aplicată doar în cazul rabinilor. 282. 8 iulie 1942. Nota nr. 484.839 înaintată Secției a I-a Organizare-Mobilizare din Marele Stat Major de către
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
din Basarabia, sub paza jandarmilor, coloane de câte circa 800 evrei de ambele sexe și de toate vârstele, cari după o staționare scurtă în Râbnița sunt dirijate, sub paza jandarmilor, către Estul Transnistriei, unde urmează să se constitue colonii de mozaici. 3. Evreii din Râbnița sunt folosiți la munci, de către Prefectura locală. Starea lor de slăbiciune fizică face ca din cifra totală de circa 1400 suflete, să nu poată fi întrebuințați decât aproximativ 3-400. Hrănirea lor, limitată la un minim alimentar
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
fără nici o excepție, și fără a da vreo definiție a evreului. 11/. Decretul-Lege No. 3789 (Monitorul Oficial No. 269 din 15 Noembrie 1940)556 referitor la organizarea și funcționarea Colegiului Medicilor, exclude din Colegiu pe medicii etnici evrei de religie mozaică sau creștinați. Art. 42 prevede că medicii evrei vor îngriji numai bolnavi evrei și numai în localitatea unde își au domiciliul real (art. 46). Menționăm că în acest Decret-Lege nu este prevăzută nici o excepție pentru invalizi, etc., ca în Decretul
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
e. Statutul va trebui să stabilească și starea juridică a evreilor care au părăsit țara în ultimul timp, plecând în străinătate fără a da vreo declarație de renunțare la naționalitatea română. f. De asemeni Statutul va trebui să reglementeze cultul mozaic cu privire la care s'au dat de Ministerul Cultelor și Artelor o serie de Decizii anulate ulterior prin altele, astfel că astăzi situația în această direcție este cu totul neprecisă. Pentru aducerea la îndeplinire a propunerilor formulate mai sus, în cazul
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
folosiți, în principiu, în raza localității căreia îi aparțin, sau în apropiere. 3. Meseriașii evrei (18-50) ani, vor fi întrebuințați, acolo unde nevoile vor cere. B. EXCEPȚIUNI I. Exceptați dela orice muncă obligatorie. 1. Evreii supuși străini. 2. Slujitorii cultului mozaic, care vor fi indicați de către Ministerul Culturii Naționale și al Cultelor. 3. Evreii inapți pentru orice fel de muncă, care vor fi stabiliți de către comisiile medicale de revizuire, ordonate de către Marele Stat Major cu Nr. 35.896 din 18.V.
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]