4,361 matches
-
în consecinț], roluri sociale și politice importante deținute de religie, precum și angajamentul politicienilor în probleme similare. În acest sens, accentul pus pe virtute și pe conotațiile sale etice sugereaz] un interes comun atât pentru societatea greac], cât și pentru cea musulman], în special aplicarea acestor standarde și norme în societ]ți politice. Cu cat înțelepciunea și virtutea conduc]torilor sunt mai mari, cu atât este mai realist] posibilitatea de a atinge adev]râtul scop al filosofiei și al religiei - fericirea. Ibn
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
bucură de utilizarea reflecției și a rațiunii, iar studiul filosofiei era complementar abord]rilor tradiționaliste ale islamismului. El susținea c] filosofia și Islamul au scopuri comune, dar mijloace diferite de a le atinge. Deci, exist] o indentificare a interesului dintre musulmanii care adopt] cadrul filosofic de invetsigare și cei care îl afirm] pe cel juridic. În concluzie, diferiții filosofi musulmani, prin extinderea sau revizuirea ocazional] a noțiunilor clasice anterioare, au legat etică de cunoașterea teoretic], care urma s] fie dobândit] prin
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rii elementelor potrivite, prezente în alte religii și tradiții intelectuale din afara Islamului. Un exemplu de oper] etic] care aparține unui scriitor șiit este cunoscută Etică nasirian], scris] de Nasir al-din Tuși (m. 1275). Dezvoltând abord]rile filosofice deja existente printre musulmani și asociindu-le cu concepțiile de conducere șiit], Tuși atrage atenția asupra necesit]ții acțiunilor etice bazate pe superioritatea cunoașterii și preponderenta discrimin]rii, adic] de o persoan] care se deosebește de ceilalți prin faptul c] deține sprijinul divin pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Sufismul este dimensiunea mistic] și ezoteric] a islamului și pune accentul pe cultivarea vieții personale în c]utarea iubirii și a cunoașterii divine. Având în vedere faptul c] o mare parte din înv]ț]tură sufist] trebuia s] îi faciliteze musulmanului c]utarea unei relații personale cu Dumnezeu, s-a considerat necesar că astfel de doritori s] își dedice viața interioar] devoțiunii și acțiunilor morale care urmau s] îi conduc] spre descoperirea spiritual]. Observațiile din Shari’a urmau s] fie completate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
leg]tură dintre conștiința moral] interioar], experiențial] și expresia exterioar] a acesteia, astfel încât se considera c] o adev]rât] acțiune moral] este aceea care îmbr]țișeaz] și p]trunde întregul vieții. În cadre instituționalizate, organizate, grupurile sufiste susțineau conformismul în fața musulmanilor tradiționaliști, dar ad]ugau componentă disciplinei și a purific]rii interioare. Știind c] practicile care instaurau disciplină și conștiința moral] variau în funcție de culturile și de tradițiile r]spândite în Islam, s-a constatat apariția multor practici locale. Acestea includeau, de
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fost sceptic cu privire la acceptarea insistentei anumitor sufiști asupra unei acțiuni morale subiective și experiențiale. vii. Etică musulman] în lumea contemporan] Practicarea și influența diferitelor moșteniri etice din Islam a continuat, în diferite m]suri, s] existe în lumea musulman] contemporan]. Musulmanii, fie populație majoritar] în multe state naționale independente care s-au dezvoltat în acest secol, fie comunit]ți numeroase din alte regiuni ale globului, trec printr-o faz] de tranziție. Se poate constata existența unei conștiințe crescânde a indentific]rii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
diferențele culturale și morale ale poporului musulman. Așa cum arăt] evenimentele și dezvolt]rile care au avut loc în ultimul sfert al secolului XX, nici o reacție a unei comunit]ți musulmane din lume nu poate fi considerat] drept normativ] pentru toți musulmanii. În procesul de c]utare a unei viziuni care s] ajute poporul musulman în luarea unor decizii cu privire la probleme etice prezente și viitoare, cea mai mare provocare ar putea fi nu numai aceea de a formula o continuitate și un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care s] ajute poporul musulman în luarea unor decizii cu privire la probleme etice prezente și viitoare, cea mai mare provocare ar putea fi nu numai aceea de a formula o continuitate și un dialog cu propriul trecut etic, ci, precum vechii musulmani, de a r]mane deschiși la toate posibilit]țile și provoc]rile noilor descoperiri etice și morale. Referințe Al-Farab: „The attainment of hapiness”; trans. M. Mahdi în Al-Farabi’s Philosophy of Plato and Aristotle (New York: The Free Press, 1962). Al-Ghazăli
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
uitat c] anumite fapte sunt corecte și altele greșite. Dar înainte de a se consolă prea mult, ar trebui s] poarte o discuție cu un african care știe c] este greșit că negrii s] pretind] egalitate cu albii sau cu un musulman fundamentalist care știe c] este corect s]-si lapideze soțiile adultere. Referințe Aristotle: Nicomachean Ethics. Austin, J.L.: Philosophical Papers (Oxford: Oxford University Press, 1961). -: How to Do Things with Words (Oxford: Oxford University Press, 1962). Hâre, R.M.: Freedom and Reason
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Însă, fiecare purtăm sămânța noastră de umanitate, ceea ce suntem noi, de fapt, În ultimă instanță. Dacă uităm acest lucru, atunci ne vom pierde cu adevărat identitatea și din oameni ne vom transforma În neoameni, pe motiv că suntem români, maghiari, musulmani, liberali, macho-men sau mari profesori. Nu mă Îndoiesc că ați mai auzit lucrurile acestea, În primul rând de la părinții voștri, de la rudele sau apropiații voștri, care, atunci când v-au trimis la școală, când v-au Îndrumat primii pași În lumea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a alterității), și construirea unor paradoxuri istorice, menite să sublinieze lipsa de Îndreptățire a acțiunilor dușmanului, ca și ingratitudinea acestuia. Maghiarii, care În Evul Mediu au fost protejați de către croați În fața amenințării turcilor, au ajuns acum să Îi incite pe musulmanii din Bosnia Împotriva celor care i-au apărat! De asemenea, este de remarcat vocația de „grăniceri istorici” pe care croații și-o arogă (santinele ale Imperiului, dar și ale civilizației europene), la fel ca și maghiarii, sârbii sau românii. Trebuie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Editura Meridian, București, 1986, pp. 40-41. Pentru specificul surselor istoriei mentalităților, vezi Jacques Le Goff, „Les mentalités: une histoire ambiguë”, În volumul Faire de l'histoire, Gallimard, III, Paris, 1974, pp. 82-90. Astfel, pentru Occidentul medieval, outsiderii erau: schismaticii, mongolii, musulmanii și evreii (vezi Jacques Le Goff, Civilizația Occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970). Gradul de alteritate creștea odată cu Îndepărtarea de occidentalul privitor. Se observă Însă că este vorba de o ierarhie a prejudecăților ordonată după criterii preponderent cultural-religioase, și nu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
neamțu’! ține, Doamne, tot așa!»”. Al.I. Amzulescu, op. cit., p. 293. Pentru apusul Europei, Jacques Le Goff, Civilizația Occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970, identifică o serie de cercuri succesive de alteritate, În care sunt situați, pe rând, schismaticii, mongolii, musulmanii și evreii, Într-o ierarhie a alterității. Este adevărat Însă că analiza sa se aplică mai ales unor percepții de la nivel elitar, savant, difuzate eventual spre lumea rurală. Al.I. Amzulescu, op. cit., pp. 289-292: „Cea fată de frânc” (În antologie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
putere pe generalul Ali Razm Ara, un om autoritar convins și el de necesitatea unor reforme. Parlamentul iranian a declanșat la rândul său o campanie pentru naționalizarea industriei hidrocarburilor, campanie sprijinită prin ample manifestații de stradă, unele violente, organizate de către musulmani șiiți sau de către comuniști ori naționaliști. Apăruseră două puncte de vedere, acela al premierului Razm Ara, convins că țara nu era capabilă să exploateze singură resursele sale de petrol și cel al lui Mosaddiq care cerea naționalizarea. Acesta din urmă
Considerații privind interesele marilor puteri în bazinul Mării Negre la începutul Războiului Rece by Marius-George Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/698_a_2877]
-
stârnit aprige dispute În cadrul parlamentului și al opiniei publice franceze. Din acest punct de vedere, una dintre cele mai controversate inițiative este aceea a proiectului de lege Blum-Violette (1936) ce prevedea acordarea cetățeniei franceze unui număr de peste 20.000 de musulmani algerieni (comercianți, agricultori, ofițeri, persoane care au obținut diplome de studii superioare), fără a impune condiția ca aceștia să renunțe la statutul personal. Acest proiect ce viza stingerea tensiunilor care apăruseră În regiune prin integrarea unei părți a elitei indigene
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Adrian Viţalaru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93536]
-
precum și de către colonii francezi din Algeria. Fiecare dintre aceste categorii avea motivele sale pentru a respinge proiectul, ce țineau de păstrarea unei majorități electorale europene, pentru francezii din Algeria, ori de a feri națiunea franceză de o infiltrare a elementului musulman 11. Eșuarea acestui proiect de lege arată limitele În care se desfășura opera colonizatoare a Franței din punctul de vedere al integrării indigenilor În „corpul” Republicii Franceze. La nivel legislativ, coloniile erau guvernate prin decrete legi și printr-o legislație
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Adrian Viţalaru () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93536]
-
predare gremană. Republica Cehă Există învățământ cu predare în limba polonă în cadrul unor școli mixte. Funcționează o singură școală generală în limba slovacă. Pentru alți etnici minoritari - germani, țigani, maghiari, greci nu există învățământ în limba maternă. Grecia În afara minoritarilor musulmani turci nu există învățământ în limba maternă pentru grupurile de aromâni, albanezi, pomaci, țigani etc. Italia În regiunea Trentino-Alto-Adige din zona de frontieră cu Austria pentru sloveni sunt școli cu limba de predare germană sau slovenă. Aceștia nu au învățământ
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
bibliotecă în localitatea Veria din nordul Greciei. Konstantin Kalongos medic în Instanbul, grec de origine ne-a vizitat în repetate rânduri relatându-ne despre aromânii din Turcia cu regretul că aceștia în activitățile lor sociale se simt mai apropiați de musulmani decât de grecii de aceeași religie ortodoxă. Mitro Kozma aromân din Selenice, Albania, a participat cu alți colegi la taberele de vacanță și simpozioanele panromâne organizate în fiecare an la Iași. În luările sale de cuvânt și în scrisorile adresate
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
au pus capetele pe butuc și sub securea necruțătoare a călăului au acceptat moartea cu demnitate. Când a venit rândul lui Mateiaș, mezinul de 11 ani, Îngrozit de teamă s-a aruncat la picioarele sultanului, promițând că se va face musulman, dacă va fi cruțat. „Mai bine să mori de o suta de ori, decât să-ți lepezi credința”, auzi Mateiaș, printre suspine, glasul părintelui său. În acel moment simți o forță și o liniște necunoscute până atunci. Se ridică În
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
au colaborat cu regimul comunist. În 1992, Direcția Cultelor Religioase a declarat nulă și neavenită alegerea, în 1988, a lui Gengiev în calitate de muftiu șef. Acesta a contestat decizia la Curtea Supremă, dar recursul său a fost respins. Conferința Națională a Musulmanilor l-a ales pe Fikri Sali Hasan ca muftiu șef și a aprobat un nou Statut al Organizației Religioase a Musulmanilor în Bulgaria. Direcția a înregistrat statutul și noua conducere. În 1994, susținătorii lui Gengiev au organizat o conferință națională
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
în calitate de muftiu șef. Acesta a contestat decizia la Curtea Supremă, dar recursul său a fost respins. Conferința Națională a Musulmanilor l-a ales pe Fikri Sali Hasan ca muftiu șef și a aprobat un nou Statut al Organizației Religioase a Musulmanilor în Bulgaria. Direcția a înregistrat statutul și noua conducere. În 1994, susținătorii lui Gengiev au organizat o conferință națională unde acesta a fost ales Președinte al Consiliului Suprem Sfânt. La sfârșitul anului 1994, au avut loc alegeri parlamentare în Bulgaria
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
cu orașul, amestecată printre oamenii lui, doar respirând. Elefantul, ca și unele dintre palazzi, precum și trotuarele făcute din piatră vulcanică, sunt un simbol al armistițiului încheiat cu Etna de către orașul peste care au tot trecut șuvoaie de greci, romani, bizantini, musulmani, normanzi, și, uneori, șuvoaie de lavă. Legenda zice că statuia elefantului cu obeliscul egiptean pe spatele său, așa ca să se vadă ce puternic îi e spatele și ce poate duce, ar proteja Catania de furia vulcanului. Tare mi-ar fi
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
a ,,neamțului lutheran" / 143 2. Magia manipulării fantasmelor - cheia succesului lui Klaus Iohannis? / 145 Manipularea politică și religioasă a sacrului. Cazul Charlie Hebdo / 151 1. Filmul iranian despre viața Profetului Mohamed / 151 2. Despre interdicția reprezentării Profetului Mohamed / 152 3. Musulmanii din Franța. Probleme spirituale și sociale actuale / 154 4. Libertatea de expresie - un nou ,,Dumnezeu" al lumii moderne? / 164 Bibliografie / 171 Cuvânt-înainte Volumul de față cuprinde texte publicate în perioada 2001-2015, adunate pentru prima dată în paginile unei singure cărți
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în Europa viitorului apropiat un președinte islamist? Este convingătoare ideea deplasării centrului de greutate al Europei spre Mediterana ,,prin integrarea rapidă a trei țări musulmane: Algeria, Tunisia și Maroc?"78. Nu simțim fiori citind în romanul lui Michel Houellebecq că musulmanii au pretenții ,,doar" asupra a două domenii: învățământul și familia? Exact cele pe care noi, europenii, le-am cenușărit copios și ignorat vesel, sfidător. De ce întreb? Pentru că în actualul roman al vieții se încearcă în Franta și Austria crearea unui
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
persoană a Sfintei Treimi. (Islamul refuză categoric ideea de Dumezeu unic ca Ființă și triplu ca Persoană). În creștinism, accentul este pus pe iconografie, pe reprezentare. În Islam, dimpotrivă, se privilegiază unicitatea lui Allah și desăvârșirea spirituală a Profetului. 3. Musulmanii din Franța. Probleme spirituale și sociale actuale Aceste clasice polemici și interdicții cu privire la Islam și la (ne)reprezentarea figurii Profetului Mohamed se regăsesc peste timp și în cuprinsul comunităților musulmane din Occidentul european și american. În Franța republicană trăiesc astăzi
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]