2,067 matches
-
la Aia și mă tortura gândul ce-o să se-aleagă de noi, după ce ne vom părăsi trupurile. Îmi reveneau în minte învățăturile lui Zalmoxis și reușeam să mă liniștesc doar pentru câteva clipe. Apoi reîncepeam să-mi pun aceleași întrebări obsesive. Pe urmă, am aflat de la Aia că și ea gândea la fel în același timp. E ciudat cum, uneori, ne gândim simultan, amândoi, la aceleași lucruri, ca și cum ne-am fi înțeles dinainte. S-a întâmplat că, în timp ce eu sufeream de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
Sunt îngrozit de viziunea trupului meu lipsit de apărare... Mă chinuie gândul că ar putea să fie profanat de fiare exact ca hoitul acela pe care l-am văzut sfârtecat fără milă pe plajă. Nu știu de unde-mi vine grija obsesivă de ce o să i se întâmple trupului meu. Nemurire Ea îmi spusese, chiar din primele zile ale șederii mele aici, o parabolă în care eroul nu vrea să se nască decât după ce i se promite tinerețea fără bătrânețe și viața fără de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
grozăviilor și mizeriilor vieții cotidiene. O răscumpărare care, la Ovidiu cel reconstituit de Mincu, trece prin sarcina profetică scutită de vrajă a poeziei, care ne repropune (cu accente ce amintesc de Sade, Rimbaud, Pasolini) cadrul sângeros al prezentului și mirajul, obsesiv și delirant, dar și menit să salveze, al unui timp ce vine, mitologic, în care tocmai Ovidiu este primit în sânul divin al unei eterne reîntoarceri - cea despre care a vorbit românul Eliade - care să readucă poezia, scriitura, la măsura
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
în spațiul unei imagini, în care aceasta din urmă „prezintă o condiție eternă a sufletului, adică mereu în act și repetitivă”; poate că tocmai din acest motiv, Mincu recurge la scriitura diaristică, ca să construiască, în formă de mozaic, un gând obsesiv, atras de figurări delirante, puternic asociative, în care realitatea simțurilor tranzitează continuu în oniric, în invizibil. Sub acest aspect se înțelege și de ce, din cerința unei autoeliberări, a unei slăbiri din chingile politicii și ale puterii, Ovidiu, în interpretarea lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
sau imposibilitatea de a ajunge la plăcerea orgasmică. Aici pot fi incluse, absența dorinței sexuale, absența oricărei satisfacții psihice sau fizice, de natură sexuală etc. Termenul de frigiditate se aplică deci în toate situațiile susceptibile să altereze satisfacția sexuală. GÂNDURI OBSESIVE: gânduri, adesea însoțite de vizualizări și stări afective, care persistă parazitar, devin chinuitoare și se permanentizează perturbând claritatea și obiectivitatea gândirii, calmul, liniștea interioară, echilibrul psihic. INHIBIȚII: proces funcțional activ care suspendă sau diminuează manifestările afectiv comportamentale. INIMA: organ intern
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
anglofone, navigînd temerar într-o lume în profundă interdependenta, globalizata Irlanda și cultură irlandeză constituie un caz singular care merită analizat îndeaproape, poate plecînd tocmai de la ideea de Europa (care ne este atît de dragă și pe care o auzim obsesiv peste tot). Cum se acomodează o cultură periferica la spațiul european și cu integrarea într-un ansamblu imens de peste 300 de milioane de oameni? Principala temere resimțită de cei implicați în cultura irlandeză după aderarea Irlandei la Comunitatea Europeană în
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
radicală a experienței și trăirii. Nimeni nu își propunea să copie deși mereu imita. Acesta este poate paradoxul cel mai acut sub care se desfășura viața spirituală și culturală a omului bizantin. Deși întâlnim în epoci și la autori diferiți obsesiva manieră de imitarea și reluare a clasicilor ori a Părinților, acest act stă sub conștiința imposibilității de a repeta experiența interioară a celor dinainte. În perspectiva cadrelor hotărâte și precizate de cei vechi, în conștiința bizantinului se petrecea o experiență
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ilustreze lipsa filosofiei în Estul european. Este evidentă nevoia schimbării paradigmei după care poate fi identificat un efort intelectual ca fiind filozofie, prin rediscutarea a mai tuturor criteriilor de judecată care funcționează actualmente. O bună ilustrare este situația acestei aparent obsesive alternanțe a preferinței pentru aristotelism sau platonism, mereu detectabilă la gânditorii bizantini. Tatakis, un exeget care a cercetat cu acribie textele spiritualității bizantine reușește să detecteze cu acuratețe prezența comentariilor și luărilor de poziție pe care un autor sau altul
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
altul le face din perspectiva alternativei aristotelico-platoniciene. Lipsește însă o justificare mai serioasă a acestei necesare opțiuni între două și numai două posibilități. Cititorul de astăzi își poate pune îndreptățit întrebarea de ce nu s-a putut ieși din acest cerc obsesiv al imitării uneia sau alteia din cele două soluții discursive, că doar la urma urmei este vorba de filosofi creștini care puteau foarte bine să găsească și alte posibilități de a-și exprima gândirea. Mai era necesar oare recursul la
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
ultima sută de ani este aceea a monotoniei și complicației inutile a stilului. Obișnuința cu exegența originalității în producțiile filosofice ale contemporaneității, un criteriu care, de altfel spus, ia uneori forme aberante, face ca pentru exegetul de astăzi repetarea unor obsesive teme și idei în literatura filosofică bizantină să însemne un minus pentru profunzimea reflecției filosofice a Răsăritului. În încercarea de a găsi o justificare a acestui fel de a gândi și a scrie vom face referință la un text ce
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
nu poți cu adevărat să spui ceea ce au spus cei dinaintea ta, pentru că nu ești pur și simplu capabil să realizezi adevăratul înțeles al afirmațiilor lor. Ceea ce pentru cititorul de astăzi se arată a fi punerea din nou a unei obsesive teme, pentru filosoful bizantin avea înțelesul unei încercări de reconstituire în felul celor practicate de anchetatorii din poliția modernă. Autorul bizantin, atunci când se apropia de una din marile teme ale gândirii răsăritene, avea mai ales psihologia unui profiler, a celui
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
creatorii propriei armonii sau dezordini interioare. Noi creăm binele sau răul. Noi alegem să ne impregnăm cu frumos sau urât, cu bine sau rău. Efectul benefic sau destabilizator al vorbelor noastre este sesizabil în timp. Văicăreala pentru necazurile noastre, gândurile obsesive referitoare la o situație ce ne-a marcat în trecut și nu o putem uita, frica de boală care ne aduce în minte, iar și iar, imaginea noastră de oameni bolnavi, sunt toate rodul “muncii” noastre de zi cu zi
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
mentale și emoționale dobândite în copilărie în urma experiențelor neplăcute (constrângeri și abuzuri etc.Ă. 7. LEPIDOLIT: puternic efect purificator asupra corpului fizic și energetic, dispersează negativitatea, elimină blocajele și activează centrii energetici superiori. Puternic efect antidepresiv și antistres, elimină gândurile obsesive, tratează insomnia. Folosirea ei repetată duce la o profundă vindecare emoțională. Datorită conținutului mare de litiu, ajută la stabilizarea fluctuațiilor de dispoziție. Piatră utilă în tratarea tuturor formelor de dependență mentală și emoțională. Facilitează transformarea interioară prin eliberarea și alchimizarea
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
sau imposibilitatea de a ajunge la plăcerea orgasmică. Aici pot fi incluse absența dorinței sexuale, absența oricărei satisfacții psihice sau fizice de natură sexuală etc. Termenul de frigiditate se aplică deci în toate situațiile susceptibile să altereze satisfacția sexuală. GÂNDURI OBSESIVE: gânduri, adesea însoțite de vizualizări și stări afective care persistă parazitar, devin chinuitoare și se permanentizează perturbând claritatea și obiectivitatea gândirii, calmul, liniștea interioară și echilibrul psihic. INHIBIȚII: proces funcțional activ care suspendă sau diminuează manifestările afectiv comportamentale. INSOMNIE: dificultatea
Momentele zilei : oportunităţi de vindecare şi armonizare a inimii şi a minţii : exerciţii practice by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91878_a_92803]
-
pentru a goni pe prințul de Hohenzollern aflat sub conducerea domnilor Brătianu și Rosetti cu toate bandele lor românești"428. Ședința din 25 mai a Conferinței de la Paris evidenția din nou divergențele existente în cadrul diplomației. În timp ce Savfet Pașa cerea aproape obsesiv să i se permită restabilirea ordinii în România, diplomatul francez Moustier, dovedind o bună cunoaștere a stării de spirit ce exista în opinia publică românească, avertiza asupra dificultăților ce puteau să apară pentru guvernul otoman dacă acesta ar fi acționat
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
a zilei, privind sosirea în gară a trenului internațional Viena-București. Discută despre nenorocirea pierderii bagajelor și a medicamentelor, atunci când se pleacă în călătorii internaționale și în pelerinaj. Pe teren, în Iași, cele două mari spaime, bagajele și medicamente, vor reveni obsesiv în discuțiile celor din jur. Un alt grup, ceva mai numeros, se constituie spontan în apropiere. Par a fi profesori sau medici proaspăt ieșiți la pensie, care doresc să se bucure cât mai mult de libertatea și mobilitatea astfel dobândită
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
muzică moldovenească sprințară, de petrecere, interpretată live de o formație din Republica Moldova, invitată special pentru eveni ment. „Fă-mă Doamne director de cramă/ Să beau zilnic câte-o dami geană/ Cu paharul și cu litrul/ Cum bea și mitropolitul !”, repetă obsesiv solistul formației, în aplauzele asistenței, tineri în marea lor majoritate, care cer bis după bis, dansând în cerc pe ritmul plin de viață al formației care face zgomot cât trei fanfare de regiment. Gulaș la ceaun, mămăligă, sarmale, murături, pește
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
dacă există o „etică ortodoxă” postdecembristă a succesului în afaceri. În ce măsură acești oameni sunt reprezentativi pentru mediul de afaceri românesc, după modul în care ei „mulțumesc” divinității ? Comparația cu Mafia italiană din sud, populată de „buni catolici”, îmi revine acum obsesiv în minte, în timp ce încerc să-i privesc cât mai de aproape, cu grija de a inventa o ocupație oarecare - mimez că repar închizătorul de la umbrelă. De ce afirm că a trebuit să-mi „inventez o ocupație” ? Pentru că bărbații sunt extrem de suspicioși
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mai mare. Număr mare de „cerșetori profesioniști” la București, specializați aproape pe diferite tehnici de atragere a milei publice. Tolerați de autorități. Grupurile de rromi din cartierele sudice, admirabil organizate pentru a face față rândului de noapte, dificultăților așteptării. Grija obsesivă a autorităților ca totul să „iasă bine”, să nu fie incidente etc. Anul acesta este clar că numărul pelerinilor a fost mai mare decât de obicei (oare câți au fost cu adevărat ?), dar orașul, țesătura urbană din jur nu este
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
interaccesuale sau cu crize frecvente; - nevralgie trigeminala esențială; - coree cronică; - encefalopatii cronice infantile. 11. Boli psihice: - psihoze cronice, periodice sau procesuale (psihoza maniaco-depresivă, schizofrenie, deliruri cronice); - psihoze involutive depresive, paranoide; - demente organice: senila, arterosclerotica, posttraumatica; - nevroze grave și prelungite fobice, obsesive sau isterice; - psihopatii grave sau cu decompensări frecvente. 12. Boli canceroase: - tumori maligne ulcerate cu secreții abundente sau fetide; - neoplazii maligne în stadii avansate; - neoplazii maligne cu sechele postterapeutice invalidante; - hemopatii maligne cu evoluție îndelungată. 13. Boli complicate cu: - incontinenta
ORDONANŢĂ DE URGENŢĂ nr. 40 din 8 aprilie 1999 (*actualizată*) privind protecţia chiriaşilor şi stabilirea chiriei pentru spaţiile cu destinaţia de locuinţe. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/123789_a_125118]
-
și cu câtă elocință este negociată existența lor cu atotputernica birocrație (Kornai: 1992, 115). În cazul leninismului romantic, de exemplu, economia avea în primul rând rolul de a dinamiza populația și de a îi inocula principiul eroic al "mărețelor realizări" obsesiv repetate de către regim. Corelativ, politicul și ideologicul fiind inseparabile, se poate constata deci că fundamentele reale ale economiei romantic leniniste sunt de natură ideologică. Eludarea logicii profitului a fost plătită prin crearea unei mentalități servile și aservite. Nimeni nemaifiind interesat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
limba "poporului muncitor unic" nu exista în sensul dezvoltării și potențării cunoașterii, a accesului la realitatea trăită și gândită a vieții, ci în sensul îngustării cunoașterii, a cărei diversitate și pluralism erau ab initio "contrarevoluționare"; formulele stereotipe, care se repetă obsesiv, vocabularul limitat, toate acestea urmăreau să creeze un cadru de gândire extrem de redus, ermetic și tot mai limitat (vezi Thom: 2005); numai pornind de la o astfel de premisă, de la crearea "conștiinței revoluționare" în termeni leniniști putea fi demarat asediul împotriva
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
plecăm. Nu știu, cred că tot Îngerul meu păzitor i-a Înduplecat și până la urmă ne-au lăsat să plecăm. Dar nu vă pot spune prin ce am trecut. (plânge) Umilințe și umilințe. Aveți Întâmplări pe care vi le amintiți obsesiv? - Chiar lângă noi era un cămin pentru copiii oropsiți și pentru ei veneau, totuși, ajutoare. - Erau copii evrei? Da, sigur. Cei care administrau aveau grijă să se administreze lor, nu pentru copii. Acești copii umblau să caute prin lăzi de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
al lui Osiris asasinat de Typhon, al lui Pitagora, proscris, al lui Orpheus sfâșiat de bachante, al lui Moise părăsit în caverne, al lui Isus răstignit, este mitul prin care accedem la lumină și de cele mai multe ori în acestea apare obsesiv eterna trădare. Pithagoras, inițiat în toate sanctuarele din lume, circumcis în Iudeea pentru a fi admis în secretele Cabalei (comunicate lui cu rezervă de către profeții Ezechiel și Daniel), admis la inițierea din Egipt la recomandarea faraonului Amasis, l-a definit
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sufletului și a trupului. Max Jacob 646, un mim fantast, creează un infim acord în oceanul dizarmonic al lumii, pentru a plonja spectaculos în spațiul interior al creierului uzat de căutătorii de incubații subliminale, avizi, la rândul lor, de viziuni obsesive, deliruri hipnagogice, stări de coșmar și premoniții: Quelquefois, je ne sais quelle clarté/ nous faisait entrevoir le sommet d-une/ vague et parfois aussi le bruit de nos/ instruments ne couvrait pas le vacarme/ de l-Ocean qui se rapprochait.../ Ta
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]