1,865 matches
-
A. D. Xenopol înțelegea să înfățișeze legiuirea agrară din 1864 este pe deplin explicabil. El a caracterizat-o drept „un pas uriaș în dezvoltarea vieții naționale a poporului român”. După cum se știe, legea agrară din 1864 a fost lovitura decisivă dată orânduirii feudale în Moldova și Țara Românească, fără să fi rezolvat totuși pe deplin una dintre problemele capitale ale istoriei noastre. De aici încolo însă, atitudinea lui Xenopol față de problema agrară a fost contradictorie. Ce-i drept, A. D. Xenopol a militat
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
societății, în faptul că aceasta din urmă se afla în stadiul crizei finale a sistemului feudalo-iobagist, amenințat de ascensiunea raporturilor de producție burgheze și de lupta revoluționară a maselor. De altfel, reforma din 1861, care a marcat trecerea Rusiei din orânduirea feudală în cea capitalistă, a fost precedată de o situație revoluționară și a fost pusă în practică pe fondul aceleiași situații revoluționare. Pe de altă parte, politica externă a țarismului între <anii> 1825 și 1861 nu poate fi explicată fără
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
surprindere. 3. 1853-1861 Redeschiderea crizei orientale în deceniul al VI-lea al secolului XIX, al cărei punct culminant l-a constituit războiul Crimeii (1853-1856), înseamnă începutul unei noi faze în istoria relațiilor internaționale, o fază superioară a extensiunii și consolidării orânduirii capitaliste pe continent, a schimbării raporturilor de forțe între puteri, a disoluției „Sfintei Alianțe”, a creșterii fără precedent a luptei popoarelor pentru emancipare națională, a accelerării și dezvoltării procesului de făurire a statelor naționale. În acele împrejurări, sud-estul continentului a
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
că, dacă n-ar fi fost înfrângerea din Crimeea, Rusia „ar fi putrezit și s-ar fi înăbușit”, în vreme ce T. N. Granovski se întreba „cum vom porni noi la eliberarea celor care sînt asupriți în Turcia când la noi întreaga orânduire socială se bazează pe aceleași principii, când Polonia noastră geme sub povara unui jug pe care-l urăște ?”; poporul - continua Granovski - se teme că succesele armatelor rusești vor aduce guvernului „și mai multă putere și îngâmfare”. Herzen vedea în înfrângerea
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
juridice. O fizionomie aparte prezintă participarea statului la raporturile de drept internațional public. Potrivit concepției unanim admise, statul este subiect originar de drept internațional public 44 indiferent de întinderea sa teritorială, de numărul locuitorilor, de gradul de dezvoltare economică sau orânduire socială și politică. Calitatea de subiect de drept a statului, în raporturile de drept internațional, se întemeiază pe suveranitatea statală și ea există indiferent de recunoașterea sau nerecunoașterea sa din partea celorlalte state 45. Organele de stat apar, de regulă, ca
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
a-i denunța pe protocroniști ca fasciști. Viața intelectuală își află resursele în reminiscențele confruntărilor din anii '30. Reeditarea autorilor dintre cele două războaie alimentează dezbaterea: "Protocroniștii, scrie Katherine Verdery, încearcă de fapt să exproprieze autoritatea culturală acumulată sub vechea orînduire și să și-o însușească în noua orînduire, înscriindu-i giganții dintre cele două războaie în propria lor genealogie". Progresismul revoluționar este prins în capcana unui conservatorism steril. Elitele ceaușiste sînt încercuite de un gol de gîndire și, paradoxal, se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
intelectuală își află resursele în reminiscențele confruntărilor din anii '30. Reeditarea autorilor dintre cele două războaie alimentează dezbaterea: "Protocroniștii, scrie Katherine Verdery, încearcă de fapt să exproprieze autoritatea culturală acumulată sub vechea orînduire și să și-o însușească în noua orînduire, înscriindu-i giganții dintre cele două războaie în propria lor genealogie". Progresismul revoluționar este prins în capcana unui conservatorism steril. Elitele ceaușiste sînt încercuite de un gol de gîndire și, paradoxal, se lasă prinse într-un trecut despre care se
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de Paul din Tars când cheamă creștinii să se supună autorităților civile (cf. Rom 13,1-7), care purtau ca simbol al puterii o sabie lungă, îngăduite de Dumnezeu pentru binele social. Concepția, exprimată într-un moment de tensiune deosebită pentru orânduirea imperială, voia să se opună ideilor antiromane, de factură iudaică extremistă care puteau persista chiar și printre cei convertiți la creștinism. Noul Testament produce o răsturnare completă a valorilor virtuților tradiționale, care nu aveau ca obiect precis vreo structură bine determinată
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
moartea. Sunt superior oricărei specii de boală; durerea nu-mi consumă sufletul. În aceiași operă, dar în alt loc, filozoful critică sistemul politic al vremii care înșeală oamenii, profitând de credința lor în arta divinatorie: Ordinea lumii este excelentă, însă orânduirea sa politică este josnică. Se poate constata cum, în adunările sale, au fost preamăriți prin aplauze cei care nu-l cunosc pe Dumnezeu. De fapt, ce este arta divinatorie? Și de ce vă lăsați înșelați? Ea este pentru tine dispensatoarea plăcerilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
a anului 64. Cu această ocazie, Apostolul Petru îndemna cu multă tărie credincioșii din Asia să aibă o conduită ireproșabilă, civilă și religioasă, pentru a putea respinge acuzațiile păgânilor și a le frâna limbile clevetitoare: Supuneți-vă, pentru Domnul, oricărei orânduiri omenești, fie împăratului, ca înalt stăpânitor, fie dregătorilor, ca unora ce sunt trimiși de el, spre pedepsirea făcătorilor de rele și spre lauda făcătorilor de bine; căci așa este voia lui Dumnezeu, ca voi, prin faptele voastre cele bune, să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
diferențelor culturale asupra istoriei umane, puterea statornică a loialității naționale și nevoia de a satisface cererile de autonomie culturală în viitoarea lume socialistă (Bottomore și Goode 1978). Pe câtă vreme Marx și Engels fuseseră vagi în ceea ce privește supraviețuirea sau dispariția diferențelor naționale în orânduirea socialistă a lumii, austro-marxiștii prevedeau un viitor în care diversitatea culturală din ce în ce mai mare ar fi aclamată, în timp ce cosmopolitismul, înțeles ca "prietenie față de întreaga rasă umană" mai degrabă decât "lipsă a atașamentului național", s-ar dezvolta. Aceasta ar urma să combine
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
metabolismul este considerat ca proces fundamental al relațiilor ființei vii cu lumea materială, echilibrarea psiho-socială a omului se desfășoară în cadrul anumitor norme de schimb, susținute de adeziunea și conștiința participanților. Astfel, legea cererii și a ofertei se situează la baza orânduirii economice, așa cum normele morale și juridice asigură echilibrul bunăstării și securității noastre. Mitul zeiței Themis, cu ochii legați și balanța în mână, simbolizează normele echității și ale echilibrului între a oferi și a primi, între conștiința de drept și cea
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
a subiectului în fața unui baraj, complex ce ne poate oferi, în unitatea și întregul lui, cheia individualității umane. Precizarea factorilor frustranți constituie o contribuție deosebit de meritorie a lucrării. Interpretările autorului sunt axate pe conițiile social-economice și culturale ale omului, pe orânduirea socială care conturează deosebirile calitatice și cantitative ale fenomenului examinat. Avem convingerea că în lucrarea lui Tiberiu Rudică se află răspunsuri valabile la numeroase probleme acute ale societății contemporane, alături de sugestii privind măsurile aplicative în diverse domenii ale vieții sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
chiar amplifică consecințele acestui fenomen al frustrației asupra psihicului individual și asupra climatului social. Credem că una din capacitățile psihice importante care ar trebui să caracterizeze comportamentul ființei umane, indiferent de contextul social general în care își desfășoară activitatea (ex. orânduirea statatlă bazată pe valori concurențiale, sau dimpotrivă egalitare) este cea a deschiderii față de semeni, respectiv a disponibilității de a realiza o transpunere în trăirile altora și de a înțelege aceste trăiri, de adoptare chiar a punctului de vedere al semenilor
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
în privința tipului de societate, de autoritate și dominare. Dacă ne-am situa pe poziția autorului, atunci, de pildă, toți revoluționarii și luptătorii pentru independență și libertate națională vor sta mai jos decât aceia care se supun în mod pasiv unei orânduiri nedrepte. Nu putem fi de acord nici cu ideea că rezistența împotriva subordonării, resemnării, este agresiune întrucât acestea reprezintă, dimpotrivă, prin sine, o rezistență la agresiune. Schematismul lui Anderson este unul din exemplele care demonstrează la ce duce teoria frustrării
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
în creștere se dezvoltă independent de adulți, natura fiind aceea care o formează. În concepția montessoriană, natura umană conține un germene misterios ce acționează nu numai sub imperiul anumitor legi, ci și prin intervenția divinității: "E în perioada senzitivă o orînduire dumnezeiască ce însuflețește prin spirit lucrurile inerte" (14, p. 40). Prin conținutul unora din scrierile sale, ca și prin declarații directe, M. Montessori lasă impresia că se bazează pe o concepție filosofică pozitivistă, vrînd să dea teoriei sale o bază
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
ș.a. Etapa care a urmat începe cu reforma din august 1948 și durează pînă în 1968, cînd s-a adoptat o nouă lege a școlilor. Prin reforma din 1948 școala de toate gradele a devenit un instrument al înfăptuirii noii "orînduiri sociale"; acestei școli îi revenea, prin lege, sarcina educării comuniste a tinerei generații. Pentru realizarea unui astfel de obiectiv, învățămîntul a dobîndit un caracter de stat (școlile particulare au fost desființate), întregul conținut al învățămîntului s-a întemeiat pe filosofia
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
U.R.S.S. era de 10 ani, școala românească s-a redus și ea de la 12 ani la 11 (în 1948) și apoi la 10 ani în 1951. În condițiile în care școala era considerată ca un "instrument" al edificării noii orînduiri sociale, prin voința politică s-a reușit pînă în 1955 cuprinderea tuturor copiilor de 1-11 ani în ,,învățămîntul elementar" cum se numea atunci învățămîntul primar; tot în acei ani s-a asigurat prin efortul îndeosebi al învățătorilor alfabetizarea (uneori destul de
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
sociale aflate în conflict fiind burghezia de pe poziția exploatatorilor și proletariatul de pe aceea a exploataților. Marx deschide o tradiție intelectuală care presupune că la această luptă nu se poate asista pasiv, iar ordinea socială nedreaptă trebuie schimbată. Trebuie provocată căderea orânduirii capitaliste, pentru ca regimul comunist, unde proprietatea privată, cauza tuturor relelor, nu mai există, să poată deveni posibil. Se poate spune că, în teoriile marxiste, adevărații actori ai vieții politice sunt clasele sociale și reprezentanții lor. Faptul prezintă o importanță aparte
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
mecanismele școlii, Bisericii, mass-media etc., va conserva această dominație hegemonie, în termenii lui Gramsci. Gramsci folosește sintagma bloc istoric pentru a desemna binomul dinamic format din bază și suprastructură, elemente ce au darul de a se întări reciproc într-o orânduire socială. Spre deosebire de majoritatea teoreticienilor marxiști, Gramsci consideră că cele două elemente au înțeles doar dacă sunt analizate împreună. Schimbarea bazei este posibilă prin schimbarea suprastructurii: Gramsci consideră că, pentru ca răsturnarea sistemului capitalist să fie posibilă, clasa muncitoare trebuie să-și
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
făcut potrivit acestei logici. Oamenii au ales însă să fie cetățeni mai înainte de a fi proletari, iar greva nu a mai avut loc. Prin apelul la solidaritate internațională adresat muncitorilor de un partid declarat marxist ajuns la putere și schimbarea orânduirii sociale, marxismul a înspăimântat restul lumii. La sfârșitul primului mare conflict armat al secolului XX, puterile de statu-quo au intervenit militar în Rusia și Ungaria împotriva regimurilor instituite de partidele bolșevice ajunse la guvernare, considerate revoluționare. Mai târziu, au constituit
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
justificată de celebra doctrină Brejnev, a suveranității limitate, formulată în 1968. Aceasta prevede dreptul țărilor comuniste (de fapt, al Uniunii Sovietice) de a interveni prin orice mijloace, inclusiv militare, în momentul în care în vreunul dintre statele surori este amenințată orânduirea politică și socială. În perioada postbelică, practica politică a făcut ca în Lumea a Treia forțele de inspirație marxistă să-și unească de cele mai multe ori eforturile cu cele de ordin național, mai ales în procesul decolonizării, în lupta împotriva marilor
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1512]
-
om năzuiește la putere, sunt puțini care nu sunt dispuși să jertfească bunurile tuturor pentru a-și ajunge binele lor propriu. Cine a ținut pe loc bestiile feroce care se numesc oameni? Cine i-a călăuzit până acum? La începutul orânduirii sociale ei s-au supus puterii brutale și oarbe, mai târziu legii, care nu este decât aceeași putere însă mascată. Conchid deci din aceasta că, după legea naturii, dreptul constă în putere. Libertatea politică este o idee iar nu un
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
pentru foloasele sale personale sau dinastice. De aceea, observând această bună-cuviință, puterea sa va fi respectată și ocrotită prin oamenii săi înșiși; ei îl vor adora cu gândul că binele fiecărui cetățean depinde de el, fiindcă de el va depinde orânduirea economiei sociale... A păzi pe rege fățiș înseamnă a recunoaște slăbiciunea organizației guvernamentale. Regele nostru, când va fi în mijlocul poporului, va fi totdeauna înconjurat de o mulțime de bărbați și de femei care vor fi luați drept curioși, care vor
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
desfășurată de unele elemente ostile sub acoperirea preocupărilor religioase. Sub influența cercurilor și organizațiilor religioase reacționare din străinătate, unii deservenți ai cultelor și sectelor legale și ilegale, precum și anumite persoane din rândul credincioșilor desfășoară acțiuni de natură să aducă prejudicii orânduirii sociale și de stat din țara noastră. Dintre acestea menționăm: - încercările de reorganizare, activizare sau chiar legalizare a unor culte și secte interzise. În această direcție acționează elementele din conducerea cultului greco-catolic și a sectelor interzise „Martorii lui Iehova”, „Adventiști-reformiști
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]