2,698 matches
-
simpatia criticului român prin observațiile privind tragismul condiției umane (mai exact: fatalitatea biologică), traductibil estetic în nota acelui "comic dureros" menit a scoate în relief, bergsonian vorbind, mecanica dindărătul "viului". De aici și indecizia inițială a lui Lovinescu, care va oscila o vreme între o literatură de tip mimetic-naturalist și una de factură expresiv-melodramatică (la momentul dramei De peste prag), sfârșind prin a opta fără șovăire pentru formula din urmă (dovadă: lectura în grilă "melodramatică" a lui Zola însuși). Cu alte cuvinte
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
așadar autenticitatea cu ajutorul pantomimei, care devine un joc de scenă integral transparent (op. cit., p. 239). Reîntoarcerea la limbajul mut al pasiunilor va constitui, de altfel, un motiv recurent de reflecție în literatura modernă și, nu mai puțin în teatru. Dar, oscilând permanent între cuvânt și tăcere, melodrama își dezvăluie finalmente natura sa profund schizofrenică. Iată cum explică lucrurile Arnaud Rykner: "C'est peut dire que le mélodrame ignore l'existence d'une dialectique entre silence et parole: il en nie la
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
european decât național, sau să fie abordat prin intermediul Uniunii Europene sau prin intermediul altui cadru transnațional. După cum se poate observa și din reprezentarea grafică a modelului, factorii declanșatori ai mișcării pendulului sunt foarte importanți întrucât pendulul procesului politic al Uniunii Europene "oscilează între arena la nivel de stat și cea transnaționala, [și] trebuie să se opteze asupra nivelului căruia să i se atribuie și să se pună în practică responsabilități de politică publică. Diferite tipuri de factori influențează aceste opțiuni, îndeosebi: factorul
Relația Uniunea Europeană-Rusia. Problemă energetică by Paula Daniela Gânga () [Corola-publishinghouse/Science/1034_a_2542]
-
mâncase tot felul de bunătăți la prânz, îi era foame - ba nu, sete. Din când în când se freca la ochi ca și cum ar fi vrut să-și dea seama că este treaz. Rotocolul de fum se desfăcea rotindu-se și oscilând în aer ca într-un dans lent. Da, da, asta era, dansul... Când îi cuprinsese în mâini mijlocul și a început să se rotească în ritmul acela obsedant, i-a pătruns în nări mirosul părului ei și i-a simțit
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
18 ani, student la medicină la Pisa, prefața descoperirile sale viitoare printro observație deosebită: în timpul unei slujbe religioase la catedrală atenția i a fost atrasă de candelabrul de bronz, capodoperă a lui Benvenuto Cellini, care, suspendat de un fir lung, oscila lent în fața altarului. Atent la oscilațiile acestuia și-a dat seama că bătea mereu aceeași măsură. Repetând observațiile a descoperit care este raportul dintre durata unei oscilații și lungimea pendulului (legea izocronismului micilor oscilații). Una dintre primele aplicații ale izocronismului
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
bună zi, pe vremea când era încă un tânăr avocat care mergea din tribunal în tribunal în căutare de clienți, a întâlnit un porc care se lupta zadarnic să iasă dintr-o mlaștină. Lincoln s-a oprit pentru o clipă, oscilând între compasiunea față de animal și grija față de costumul cel nou pe care ar fi riscat să-l murdărească de noroi și apoi a plecat mai departe. După aproape două mile, s-a întors, neputându-și lua gândul de la porc și
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
a unsprezecea, pe care Kony a adăugat-o pentru a limita mișcările adversarilor, era "Să nu mergi cu bicicleta"59. Ea însăși un produs al fricii, ARD a supraviețuit douăzeci de ani inspirând teamă celor din jur. Guvernul Ugandei a oscilat între încercarea de a face pace cu ARD și cea de a o distruge, însă demnitarii nu aveau resursele necesare pentru a-i proteja pe cei care locuiau în apropierea rebelilor. Această sarcină a fost lăsată în seama organizației World
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
a acțiunii muzicale (Seca, 2001, pp. 25-30): verbalizarea agresiunii corporale și mentale, cauzate de fluid; interesul pentru ambianță și necesitatea unei circulații a emoțiilor; analogia recurentă cu efectele drogurilor psihotrope; căutarea controlului plăcerii muzicale și tehnice. Mesajele fluidice ale grupurilor oscilează între trei tipuri: cel al "sloganului", care indică puterea sa comunicativă propagandistă, în timpul fenomenelor de efervescență colectivă și a concertelor; modul "muzak", fondat pe exigența comercializării, a difuzării în rîndurile unei mase seriale de consumatori; și modul "devizei", mai apropiat
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
acestui lexic și să prezentăm schematizări ale atacurilor vrăjitorești. Schema I a unui atac vrăjitoresc Domenii vizibile Vrăjitor Vrăjit Forțe invizibile Vrăjitor Vrăjit După Favret-Saada, 1977, pp. 349-350 Schema II a ansmablului vrăjitoresc Domenii vizibile Forțe invizibile Op. cit., pp. 355-356 Oscilînd între putere (triumf și înlănțuire a victimelor) și neputință (împiedicarea de a acționa, generată de un alt aruncător de farmece "mai puternic"), vrăjitorul poate eventual "bascula" în condiția de victimă dacă își "găsește nașul". Dar descrierea influenței lui asupra altuia
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
credem că interpretarea se referă fie la trăirea religioasă, fie la cea areligioasă 71, pe care Eliade le enunțase, afirmând independența existenței sacrului, indiferent de opțiunea spirituală a omului 72. În final, mai amintim și faptul că definiția sacrului 73 oscilează în teoriile de specialitate între doi poli distincți, unul constând în identificarea sa totală cu divinul 74, iar altul în care sacrul apare ca un concept de mediere între lumea divinului și cea a profanului. În primul caz, așa cum remarcă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
printr-o abordare conformă în multe privințe fenomenului tot mai accentuat de secularizare a societății. Această reorientare a discursului creator a putut fi surprinsă și din perspectiva reprezentării vizuale a sacrului, descrierea mecanismelor specifice creației artistice cunoscând interpretări ce au oscilat în trecerea timpului între definițiile de factură demiurgică și metafizică, potrivit cărora creatorul se exprimă în litera voinței divine, în calitate de interpret al acesteia, respectiv cele de factură psihologică, imaginativă sau fantezistă, care împrumutând anumite caracteristici ale teoriilor lui Leonardo da
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de echilibru într-o lume condusă majoritar de concepții materialiste. Iar în opinia noastră, realizarea acestui echilibru poate fi posibilă prin reactivarea potențelor creatoare "pozitive" și prin refacerea legăturilor și posibilităților de comunicare dintre sacru și profan, între care omul oscilează în permanență. În definitiv, credem că această revigorare a spiritului creator se fundamentează pe "credința că arta poate fi o cale de reconectare "la energiile lumii", [și] un mod de a "mântui din nou lumea""189. Fig. 7. Adrian și
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
imagine, reprezentarea vizuală a sacrului ar putea fi înțeleasă ca o modalitate de descoperire a divinității, ce face totodată posibilă și cunoașterea adevărurilor absolute ale existenței. De-a lungul timpului, reprezentarea vizuală a sacrului a cunoscut diferiți poli de înțelegere, oscilând între a fi considerată un subiect tabu sau chiar blasfemiator, și a fi ridicată la rangul unei înalte abilități de comunicare cu lumea de dincolo. În acest extins evantai de atitudini, marile religii au avut de oferit un răspuns propriu
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
în persoana lui Iisus Hristos. Observăm așadar, chiar și din aceste puține exemple, un recurs permanent al imagisticii sacre la o anumită simbolistică existentă în majoritatea sistemelor religioase. De altfel, cel puțin în cultura creștină, redarea vizuală a sacrului a oscilat între doi poli distincți ale căror origini proveneau dinaintea perioadei iconoclaste, constând, pe de o parte, în deja amintita abordare simbolică, iar pe de alta, într-o concepție literală de reprezentare, care și-a găsit ulterior, odată cu Renașterea, numeroase forme
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
conceptului. Iar în vremea din urmă m-am descoperit mai puțin aplecată spre narațiunea literară decît spre narațiunea în domenii precum antropologia, artele vizuale și critica. Apoi, desigur, apăruseră lucrări noi în naratologie... Aceste trei probleme m-au făcut să oscilez între a-mi respinge cartea cu totul și a o revizui. Îmi îndreptasem atenția către alte aspecte între timp. Totuși, solicitarea cărții a demonstrat că ea este un instrument ce funcționează în domeniul public și pe care nu pot pur
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
O citesc în ochii ei". Putto 3 nu privește către spectator, așa cum ne-am aștepta, ci departe în zare, în afara cadrului picturii, de parcă ar prezice viitorul copilului de șase ani. Această privire poate fi ușor interpretată ca o dublă focalizare, oscilînd între internă și externă, stabilind astfel legătura dintre cele două lumi pe care opera le aduce împreună. 3. În narațiune, fabula este mediată sau chiar produsă de focalizatori. Similar, folosirea conceptului în analizarea artei vizuale presupune că evenimentul reprezentat are
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
fotografic pentru a-și articula teoria despre vizual face din acest pasaj o ilustrare foarte potrivită pentru relația dintre modernism, viziune și focalizarea narativă. Contemplarea spectacolului oferit de celălalt reprezintă un act fotografic. Preț de o clipă, eul privitor / ochiul oscilează între privirea dematerializată a retinei în perspectivă liniară și capacitatea de colonizare a spațiului pe care o permite pe de o parte, și identificarea heteropatică ce îl scoate din propriul sine, trup și suflet, permițîndu-i să "devină" celălalt, pe de
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
treaptă. Cerul de sidef, verzui. Norul lunecase, se iviră un obraz și un contur de scoică. Cozile lungi și groase, coroane suprapuse, prinse cu perle albe. Ochii rotunzi și mari, fruntea netedă, umerii goi, de pe care luneca șalul, șarpele. Veninul oscilând, ca un ac de busolă, atingând sânii. Coborî privirea. Își șterse, cu palma, părul lung, transpirat. A mai urcat un pas, se apropie de ușă, apucă mânerul. Norul revine, și chipul acela neted, de sidef transparent, și umerii goi, între
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
biet sat nu mai încape într o singură religie. Personalii dușmani ai lui Dumnezeu sunt filosofii și imbecilii. Principala misiune a religiilor e să fabrice supuși. Și cea mai pricăjită sectă este convinsă că reprezintă singura religie adevărată. Epoca noastră oscilează între evlavie și satanism. Religia trebuie să fie un indicator spre mântuire. Egalitatea din biserică o precede pe cea din cimitir. Misiunea religiilor e să îmblânzească neantul. Tragedia ateului e că nu are din ce să-și cârpească o speranță
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
curvă care-i suge p[.. ]a, pezevenchi//a necinstit toate femeile oneste și albaneză * a Ghiculeștilor. [HOMER ȘI MACEDONSKI] [1] 2255 Dacă organul cugetării omenești, creierul, ar fi capabil a se spori în mod absolut, daca greutatea lui n-ar oscila cel mult între un maxim și un minim după favoarea sorții, progresul ar fi infinit. Deci intelectul omenesc ar fi ridicat la o potență infinită i. În urmă-ne însă a trecut un timp etern. Atuncea nu s-ar putea
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
se credea tânăr! Aveau pregătite slipuri fiindcă, pe acolo zăboveau adesea amatoare de soare, liniște și baie-n mare așa că se pregătiseră pentru orice fel de întâlniri neprevăzute! Vara încinsă și nopțile scurte păreau interminabile, temperaturile de zi și noapte oscilau între ele cu 12 grade, soarele înăbușea orice tendință de evadare din cotidian obosind oamenii. Permanent doar briza adia la intervale regulate și mult așteptate de toți încât ajunseseră să creadă că zăpușeala nu se va termina nicicând. Laur îmbrăcă
Adev?rul dintre noi by Aurel-Avram St?nescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83164_a_84489]
-
indicată de nările lărgite și de buzele întredeschise. A Treia Dorință se manifestă când fluidele yin ale femeii se revarsă și aceasta începe să se apropie de punctul culminant al pasiunii sale. În acest moment, întregul său corp tremură și oscilează de excitare, iar femeia îl strânge pe bărbat aproape de ea. A Patra Dorință se manifestă prin orgasm și se numește „concentrare”. Femeia are o transpirație caldă care „umezește cearșafurile”. A Cincea Dorință se manifestă numai dacă femeia atinge o stare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
a numărului de exerciții (numărul de repetări, % la numărul maxim de repetări); 3 - după cantitatea parametrilor fiziologici (frecvența cardiacă, consumul energetic); 4 - după senzațiile subiective. Dozarea după Însemnătatea relativă a puterii efortului fizic În antrenamentul de tonifiere intervalul puterii recomandate oscilează Între praguri destul de largi constituind 40-90% consum maxim de oxigen. Cea mai rațională este intensitatea de 60-70% consum maxim de oxigen (E. A. Pirogova, L. Ia. Ivașenco, N. P. Strapco, 1986). În lecțiile de fitness având ca obiectiv creșterea capacității de
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
JUDEȚUL IAȘI Situată la aproximativ 70 km. de municipiul Iași și la aproximativ 35 km. de municipiul Huși, la zona de contact dintre Podișul Central Moldovenesc și Câmpia Jijia-Bahlui, Comuna Cozmești este tipică așezărilor de pe coasta Moldovei. Cu o populație oscilând în jurul a 3000 persoane și aproximativ 1200 gospodării localizate în cele trei sate componente, Cozmești, Podolenii de Sus și Podolenii de Jos, comuna se întinde pe o suprafață de 4186 hectare din care 2850 hectare teren agricol. Ca ocupație principală
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
în realitate există o mare diversitate a condițiilor climatice în vastul spațiu ocupat de acest biom, în funcție de anumiți factori locali și regionali. În general, în taiga verile sunt scurte, dar calde și umede, iar iernile sunt lungi și reci. Temperaturile oscilează între -50șC și +30șC, rezultând o amplitudine anuală de cca.80șC. Timp de 8 sau mai multe luni pe an, temperaturile medii lunare sunt sub 10șC, iar 5-6 luni pe an, mediile lunare sunt negative. În nord, taigaua crește de
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]