1,924 matches
-
burlane, pentru popas Pe urmă, cei trei salvatori au dat telefon în afara minei, apărând urgent tărgile purtate de niște mineri cu lămpile la brâu, după care se țineau, repejor, brancardierii Dar noi, cei care douăzeci și una de nopți nu ieșiserăm din pântecele Muntelui Pietrosul, unde am stat astupați de ape și potopiți de spaimă și de necazuri, nu am vrut să urcăm pe acele năsălii, ci ajutați de brațele colegilor, am ieșit de sub Pământ, pe picioarele noastre Iar când am scăpat la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
noi, din țară, boierii cei mari și adevărați. Iov se aplecă spre urechea lui Vartolomei: Precis că o să-l ducă, în dar, Mai-marelui lor, când va merge în vizită de protocol, după dispensa de însurătoare... Mai-marele suferă de surpătură la pântece și tare va fi mulțumit de chimirul acesta, în care o să-și adune mațele betegelii sale. Koșon cel tărcat la vestminte nu știe nimic a zice pe limba noastră, așa că numai nechează: râde la Chitul cel alb, care-și ridică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
sau poate altădată, cu alți cheflii, decât cei de la Sans-Souci-ul miliardarului Bleotu (asta Vladimir nu și-o mai amintea prea bine), venise vorba și despre jumătatea magnatului, despre doamna Bleotu. Se șoptea că misterioasa-i consoartă avea un nesațiu în pântece, capabil să întrețină un regiment sau o coloană de recruți, ce fuseseră recluzionați în cazarmă, pe toată perioada de dinainte de depunerea jurământului militar. Considerații golănești și infecte, de masculi pizmuitori și de parașute cu imaginație bolnăvicioasă! conchise, pe loc, Vladimir
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
de ani fumează în tihnă o țigară urmărind fumul care se ridică spre plafonul din lemn. Nu tocmai înalt, ușor corpolent, cu față roșie și netedă, poartă o pereche de pantaloni maro, cămașă albă și vestă cafenie, care-i acoperă pântecele rotund. În fața lui, lângă o farfurie cu trei felii de pâine prăjită unse cu brânză, aburește o ceașcă mică de cafea. Gustă precaut din cană și cu un plescăit mulțumit al buzelor, stinge țigara în scrumieră după care începe să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
Sunt al tău, sunt a ta." Mirii gustă din pâinea și paharul de vin sfințite prin binecuvântarea preotului, apoi ținându-se de mână împreună cu nașii și conduși de preot se învârt în jurul mesei, cântând: "Isaie, dănțuiește; Fecioara a avut în pântece și a născut Fiu pe Emmanuel, pe Dumnezeu și Omul; Răsăritul este numele Lui, pe Care slăvindu-L, pe Fecioara o fericim." Lumina zilei se cufundă în amurg. Venise ceasul înserări. Dinspre pădurea de brazi, aflată în imediată apropiere, adie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
pe podeaua mozaicată se ridică în picioare dar el le face semn că nu este nevoie. Într-un brusc puseu febril, o sudoare fierbinte țâșnește din toți porii ca apa dintr-un robinet. Transpirația se prelinge pe frunte, spinare, piept, pântece, picioarele se năclăiesc într-o umezeală caldă și lipicioasă. Lumini intermitente și puncte negre, mari, încep să-i joace haotic prin fața ochilor. Amețit, se sprijină cu mâna de perete. Are impresia că este luat pe sus într-un vârtej și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
partidelor politice competitive în Europa de Vest, Lipset și Rokkan (1967) subliniază că partidele au luat naștere ca reprezentanți ai intereselor organizate pre-existente în societatea civilă. În formularea pitorească a unui lider sindical din Marea Britanie, Ernest Bevin, Partidul Laburist "a crescut din pîntecele mișcării sindicale". În mod paradoxal, instituțiile societății civile sînt recunoscute a servi interesul publicului (în opoziție cu cel al statului), pentru că ele sînt în afara controlului guvernului. Multe abordări idealiste ale democrației pun accent pe cererile indivizilor. Referindu-se la drepturile
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
n-aveți a da, și havalele nu faceți; la mese ședeți în capul cinstei și mâncați tot plăcinte și găini fripte. Iar la urmă vă plătește și dințăritul... Vorba ceea: picioare de cal, gură de lup, obraz de scoarță și pântece de iapă se cer unui popă, și nu-i mai trebuie altăceva.” Comicul de caracter reliefează defecte generalumane pe care le sancționează prin râs. Prezent în creațiile literare din diferite epoci, comicul de caracter este dominant în clasicism. Vicii cracteristice
NOŢIUNI DE TEORIE LITERARĂ by LUCICA RAȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1771_a_92267]
-
d-lui X aveau trecere pe atunci. Numai numiri ciudate aveau acei boieri tătari. Pentru că vedem din hrisoave că lângă boierul Manoil, pârcălab de Hotin, și Stanciu, de Cetatea Albă, sânt iscăliți d-nialor: Albul Spătar, Ioan Băiceanu, Hodco Crețul, Oanea Pântece, Tudor Vascanu, Giurgea lui Gaură, tot nume... tătărești de boieri de a lui Alexandru Vodă. Dar Cetatea Albă devine și mai ciudată prin o altă împrejurare. În așezământul ce-l dă Alexandru cel Bun la 1407 negustorilor poloni se vede
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
iar cucoanele cu mătase din Cetatea Albă; și, de câte ori voim a spune povești de tătari sub corturi și oameni jumătate sălbatici, protestează boierul Manoil, părcălab de Hotin, Stanciu de la Cetatea Albă și-mpreună cu ei Tudor Vascanu, Ioan Băiceanu, Oane Pântece, Albu Spătaru și ceilalți. Din acest triunghi format în documentele noastre de pârcălabul de Hotin, cel de Cetate Albă și cel de Chilia nu te scapă nici un soi de subtilitate diplomatică, nici un soi de apucătură. Nu-i ieșire precum nu
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
solului, iar peretele stației de epurare a atmosferei era neted ca sticla. Nu puteau nici să urce, nici să coboare; nu aveau nici măcar o conductă de aerisire în care să se adăpostească. Platforma se zgudui din pricina unei explozii care sfărâmă pântecele stației. Niște bârne metalice se îndoiră și Ripley era să-și piardă echilibrul. Într-un tumult asurzitor, un turn de răcire se prăbuși ca un copac tăiat. Sistemele de securitate nu reușeau să zăgăzuiască reacția în lanț și exploziile se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85118_a_85905]
-
Afanasi Ivanovici, se zice că așa ceva se întâmplă la japonezi, spuse Ivan Petrovici Ptițân. Cică acolo cel ofensat se duce la cel care l-a jignit și-i spune: „M-ai insultat și de aceea am venit ca să-mi despic pântecele sub ochii tăi“. Ei bine, spunând asta, într-adevăr își spintecă pântecele sub privirile ofensatorului și simte, probabil, o satisfacție extraordinară, ca și cum chiar s-ar răzbuna. Există firi ciudate pe lume, Afanasi Ivanovici! — Deci credeți că întâmplarea de acum e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
citind aceste șiruri, că sunt scrise în foaia actualmente guvernamentală?! E oare aceeași foaie care numea pe Domn un agent al Prusiei, un pion în mînile d-lui de Bismarck? Aceeași foaie care zicea că s-a vârât cuțitul în pântecele României de către supremul trădător (în parentez vorbind, d. Boerescu, colegul de ieri al d-lui Brătianu)? E aceeași foaie care la rândul ei istovise tot dicționarul injuriilor la adresa partidului și a guvernului conservator? Ei bine, e aceeași! Și de ce să
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
acea epocă. Nu mai vorbim de alte cazuri. Azi d. Cogălniceanu era numit în "Romînul" maistru în sustracțiune, mâni, devenit ministru, era necomparabilul patriot. Baronul în fine, cel care aruncase cadavrul României la picioarele contelui Andrassy cu "cuțitul înfipt în pântece ", a fost și este persona grata a partidului dominant; în fine "pionul" din mînile d-lui de Bismarck, agentul prusian, e astăzi marele și eroicul rege. Toate acestea adaogat-au "stima reciprocă și necesară oricării uniri"? Scriptura zice: "Vedereți bârna
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
o prioritate națională, pentru că În această evoluție, mai degrabă involuție, poate fi amenințată pe termen lung Însăși ființa națională. Casa o realitate sociodemografică și biologică În perspectiva generațiilor “Casa deține un loc privilegiat printre simbolurile intimității, alături de colibă, mormânt și pântecele mamei.” Gilbert Durand Poate unul din simbolurile cele mai importante În existența omului o reprezintă casa, locul unde Își Începe existența, Își continuă evoluția și Își Încheie viața. Este căutată intuitiv de orice ființă viețuitoare, indiferent la ce nivel de
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
la rândul lor identificându-se În spiritualitatea populară cu partea de jos a locuinței. Casa delimitează În egală măsură spațiul intimității familiare. În viziunea lui Durand de exemplu, casa deține un loc privilegiat printre simbolurile intimității, alături de colibă, mormânt și pântecele mamei. Intimitatea, la rândul ei, sporește În raport cu izolarea, micșorarea spațiului și a intensității luminii, deziderat Îndeplinit prin delimitarea unei case mai mici (cameră, sau casa cea mică) În cadrul casei mari, spațiul căutat intuitiv pentru concepție și dorit de muribund. Aspectul
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
omenești, când erau supuși la grele suplicii și sufereau moarte martirică pe cruce. Așa cum Dumnezeu a mângâiat prin proorocul Isaia pe iudeii cei credincioși, promițându‑le că nu‑i va uita : „Oare femeia uită pe pruncul ei și de rodul pântecelui ei n‑are ea milă ? Chiar când ea Îl va uita, Eu nu te voi uita pe tine” (Isaia 49, 15), așa Îi mângâie și astăzi pe credincioșii Săi. I.4. Suferința celor drepți și viața de huzur a păcătoșilor
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
l nici pe el, nici patul lui, s‑au Întors În biserică și l‑au găsit acolo. Când a căzut Întunericul, doctorii fără de arginți au apărut Înaintea bătrânului. Țineau o sabie În mâini. Cosma i‑a spus lui Damian : „Despică pântecele bătrânului dintr‑o lovitură pentru că este un blasfemiator”. Atunci, bătrânului i s‑a părut că sabia a căzut asupra lui și i‑a deschis pântecele de la buric În jos. Bătrânul s‑a trezit din cauza fricii. Într‑adevăr, a observat că
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
apărut Înaintea bătrânului. Țineau o sabie În mâini. Cosma i‑a spus lui Damian : „Despică pântecele bătrânului dintr‑o lovitură pentru că este un blasfemiator”. Atunci, bătrânului i s‑a părut că sabia a căzut asupra lui și i‑a deschis pântecele de la buric În jos. Bătrânul s‑a trezit din cauza fricii. Într‑adevăr, a observat că pântecele lui era desfăcut ca și cum o venă fusese deschisă spre curgerea sângelui. Numaidecât, mai mult lichid respingător și fluide urât mirositoare au Început să curgă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
bătrânului dintr‑o lovitură pentru că este un blasfemiator”. Atunci, bătrânului i s‑a părut că sabia a căzut asupra lui și i‑a deschis pântecele de la buric În jos. Bătrânul s‑a trezit din cauza fricii. Într‑adevăr, a observat că pântecele lui era desfăcut ca și cum o venă fusese deschisă spre curgerea sângelui. Numaidecât, mai mult lichid respingător și fluide urât mirositoare au Început să curgă. Ca rezultat, trupul său a slăbit, Întorcându‑se la forma și greutatea lui inițială. Nu numai
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
tiroidei, simptom al deficienței yang, are ca rezultat o deficiență yin, dat fiind că scade secreția de hormoni. Astfel, cele două elemente opuse universale sunt legate Într-un ciclu perpetuu al interacțiunii și interdependenței. Aceasta se petrece fără răgaz, din pântecele mamei până În mormânt. Când se naște un prunc zdravăn, sănătos, el este plin de energia yang primordială, ca soarele la răsărit. Chinezii de odinioară considerau această stare ca un trup cu totul yang conținând sursa energiei yang primordiale sau a
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
primordial. Qi-ul esențial este esența vieții cu care este Înzestrat pruncul de către părinți În momentul venirii pe lume. El este baza materială a creșterii și dezvoltării lui. Qi-ul primordial este cel pe care fetusul Îl primește cât se află În pântecele mamei. Acastă energie primordială se naște În momentul În care tatăl și mama se află pe culmea contactului sexual, când Începe existența făpturii din pântece. Ambele tipuri de qi Înnăscut constituie forța motorie primară a vieții care determină, În esență
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
dezvoltării lui. Qi-ul primordial este cel pe care fetusul Îl primește cât se află În pântecele mamei. Acastă energie primordială se naște În momentul În care tatăl și mama se află pe culmea contactului sexual, când Începe existența făpturii din pântece. Ambele tipuri de qi Înnăscut constituie forța motorie primară a vieții care determină, În esență, forma fizică și imunitatea pruncului, precum și funcționarea sistemelor lui digestiv, secretor, respirator și circulator. Și qi-ul dobândit se Împarte În două tipuri - qi-ul ceresc și
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
refuză să se nască) și eroul este promis Înainte de a lua cunoștință de nașterea lui. Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte Ispirescu conține o dublă dificultate a nașterii. În afară de amintita sterilitate, există o opoziție Înverșunată din partea fătului aflat În pântecele mamei. Acesta nu vrea să iasă la lumină decât În urma unei promisiuni, a unui dar fabulos ce-l determină să accepte existența În lumea noastră albă. Tensiunea și rezolvarea ei se petrec la nivel masculin, Între făt si tată. Motivul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cu crăcile pe burta și-i menește copilului, fata lui Jigmând de ceară. În general, ramul detașat dintr-o plantă cu frunze verzi sau din flori are semnificația specifică simbolurilor vieții și regenerării. Altădată, copilul nu vrea să iasă din pântecele matern decât atunci când Împăratul Îi rânduiește Fata Nevăzută Neauzită din Cer Căzută. Numele Nevăzută, Neauzită exprimă originea miraculoasă. Omul societății tradiționale caută să găsească În lumile cerești un corelativ al lumii. Într-un alt basm, Cu Cazarkin, un Împărat se
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]