2,944 matches
-
materiale în regiune, în funcție de statutul politic pe care îl dobândește o religie într-un anume timp. Cu alte cuvinte, calitatea de „monoteism“ nu aparține unei religii prin doctrina ei, ci reprezintă mai degrabă o anume desăvârșire de regăsit la nivelul practicantului care reușește să ajungă la experiența de unire cu principiul ultim. Iată, în acest sens, cuvintele elocvente ale lui Henry Corbin: „Teologii deliberează asupra conceptului de Dumnezeu. Tawhîd-ul teologic îl plasează și îl presupune pe Dumnezeu ca fiind din capul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în această stare naturală. De aceea, în starea naturală de luminozitate, corpurile și înțelepciunile sunt prezente de la sine. Diviziunile lor se prezintă ca nenumărate calități ale iluminării, întrecând în număr firele de nisip din albia Gangelui.“ „Dacă în acel moment [practicantul] reflectează asupra modului în care această nonexistență a fenomenelor este doar o simplă aserțiune, fără să fie cu adevărat instituită, sau asupra modului în care apar lucrurile în același timp fiind primordial goale/lipsite de existență inerentă [empty], va dezvolta
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
concomitent, al recâștigării prin iubire a multiplului în armonia tuturor părților se regăsește în formulări explicite ori implicite în majoritatea tradițiilor religioase care au dez voltat o literatură. Ceea ce pe treptele intermediare se înfățișează ca renunțare ori pierdere (atât pentru practicant, cât și, mai ales, pentru cei ce privesc „din afară“) pe treptele superioare este per ceput ca eliberare de toate și deopotrivă ca îmbrățișare a lor prin legătura Unului. III.2 Despre spațiu, timp și „saltul“ cuantic Noua viziune cu privire la
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ori rețete pentru a ajunge la viziunea Unului. Aceasta survine, spontan și imprevizibil, fără posibilitatea vreunei anticipări. Omul este chemat să se pregătească, întrucât relația este reciprocă și nu se va institui până la capăt fără par ticiparea, prin libertate, a practicantului. De aceea, partea va fi întotdeauna tentată, în deschiderea ei către Unul, să îi ofere acestuia un chip, să îi dea forme și conținuturi asemănătoare părții, și toate acestea pentru a avea sentimentul dăinuirii, întrupării și păstrării relației, care va
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
personalizat al experienței religioase, respectiv al interpretării fenomenului religios. Dimensiunea politică a dialogului interreligios ca dialog instituționalizat, secularizat este exprimată și nuanțată astăzi emblematic prin diversele utilizări ale termenului „ecumenism“, termen care propune și presupune comunicarea nu doar la nivelul practicanților diferitelor religii, cu titlu indivi dual, ci mai ales la nivelul instituțiilor menite a reprezenta, tradițional sau oficial, într-o formă mai mult sau mai puțin politizată, religiile conviețuitoare. Dimensiunea nesecularizată a experienței comunicării interreligioase, de această dată ca dialog
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
propriului sistem considerat reper ultim. Or, reperul ultim nu se lasă surprins, înfășurat și transmis printr-un sistem. Riscul de a substitui principiului întemeietor o doctrină sau un sistem cu chip uman prin multiplele lui dezvoltări secularizate este evident. Când practicanții unei religii ascultă mai degrabă vocea sistemului decât vocea care se face auzită, prezentă, manifestă prin sistem, situația poate fi ușor comparată cu parabola celui care, arătându-i-se luna cu degetul, vede și privește doar degetul. De aici până la
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
unei religii, spre și pentru a căuta legătura cu acesta având doar ca punct de plecare manifestările încremenite în texte, imagini, doctrine, accentul se mută, în cel mai bun caz, pe legătura dintre sisteme. Cu alte cuvinte, de cele mai multe ori, practicantul rămâne „aninat“ sistemului, care îi va închide lumea și privirea printr-o decupare mutilantă a propriei căi. Or, legătura spre care trimite gestul religios autentic este cea dintre privirea interioară și principiul întemeietor al privirii, indiferent de tradițiile religioase avute
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
refuzul de a deveni colectivă, ră mâne autentică și deci subiectivă, unică, de neînstrăinat. Ea refuză, de fapt, dimensiunea politică în varianta celor mulți care urmează aceeași cale. Perspectiva este inversată: calea este una și curge unic prin fiecare dintre „practicanții“ căii. Altfel, se ajunge la „practicanți în serie“. Oriunde se impune un chip căii, ea fiind astfel impusă celorlalți într-un mod anume, ca model, rețetă, lege etc., avem de-a face cu di mensiunea politică a respectivei mișcări. Este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
mâne autentică și deci subiectivă, unică, de neînstrăinat. Ea refuză, de fapt, dimensiunea politică în varianta celor mulți care urmează aceeași cale. Perspectiva este inversată: calea este una și curge unic prin fiecare dintre „practicanții“ căii. Altfel, se ajunge la „practicanți în serie“. Oriunde se impune un chip căii, ea fiind astfel impusă celorlalți într-un mod anume, ca model, rețetă, lege etc., avem de-a face cu di mensiunea politică a respectivei mișcări. Este diferența care se regăsește de exemplu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sănătos, confirmate de o dinamică pozitivă cu ajutorul programelor de fitness. Scopul fitnessului este de a menține, Îmbunătăți starea de sănătate a oamenilor considerând mișcarea ca fiind o componentă esențială a vieții. Prin aceasta se dorește Înțelegerea programelor de fitness de către practicanți, tipul de mișcare care li se potrivește, multitudinea deprinderilor prin care se poate atinge satisfacția efortului fizic și motivația pentru realizarea unui mod activ de viață. Programele de fitness trebuie să ajute oamenii să-și crească nivelul pregătirii fizice, fiziologice
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
de tonifiere atinge toate cele patru domenii (funcționale, fizice, mentale, intelectuale) În calitate de sistem unitar de influențe. Cu toate acestea, tonifierea fizică trebuie privită nu numai ca un proces de exersare, de Îmbunătățire a corporalității, cât ca sistem socio-educativ, care formează practicantului o atitudine conștientă de practicare a exercițiilor fizice, educarea moraletică a lor, nevoia stilului de viață sănătos și construirea adecvată a conținutului programului. Această activitate solicită În mod regulat utilizarea principiilor științifice și a mijloacelor de tonifiere conferind o poziție
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
sistemelor funcționale, abilităților motorii și inteligenței. Combinația abilă a factorilor de influență, alegerea celor mai bune opțiuni de conexiune și variația continuă și corespunzătoare a dinamicii indicatorilor diferiți ai stării organismului - este cheia corespunzătoare exercițiilor folosite și particularităților individuale ale practicantului, eficiența orelor și satisfacerea pretențiilor. Raționalitatea este dată de adaptarea mijloacelor la particularitățile individuale ale practicantului, la problemele de tonifiere cu care se confruntă, durata optimă și frecvența de utilizare, corespunzător cu alte resurse și activități, tendințele pozitive În dinamica
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
opțiuni de conexiune și variația continuă și corespunzătoare a dinamicii indicatorilor diferiți ai stării organismului - este cheia corespunzătoare exercițiilor folosite și particularităților individuale ale practicantului, eficiența orelor și satisfacerea pretențiilor. Raționalitatea este dată de adaptarea mijloacelor la particularitățile individuale ale practicantului, la problemele de tonifiere cu care se confruntă, durata optimă și frecvența de utilizare, corespunzător cu alte resurse și activități, tendințele pozitive În dinamica indicatorilor. Spre deosebire de exercițiile de dezvoltare cu orientare sportivă, În cele de tonifiere-dezvoltare sunt permise totodată folosirea
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
mică. O atenție deosebită este acordată Învățării metodei de evaluare senzorială a intensității efortului. Învățarea se desfășoară În trei faze (etape). Prima etapă - În timpul executării efortului cu intensitate diferită se măsoară ritmul cardiac și tensiunea arterială, rezultatele i se comunică practicantului pe loc, care reține la rândul său senzațiile subiective, care apar În timpul unui astfel de efort. A doua etapă - În timpul executării efortului cu intensitate diferită se măsoară ritmul cardiac și tensiunea arterială, dar rezultatele nu sunt comunicate executantului. Ei trebuie
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
eforturilor fizice intensive, dar antrenamentele În cazul dereglării ritmului biologic duc la tulburări funcționale diferite, și uneori la boli. De aceea trebuie o abordare mai sigura În alegerea mijloacelor și metodelor utilizate În scopul recuperării bazate pe calitățile individuale ale practicantului. II.5.1. Clasificarea bioritmurilor Ritmurile, definite de „ceasul” intern sau conducătorii ritmului sunt reglate de factorii externi. Majoritatea ritmurilor biologice sunt mixte, ele sunt parțial endogene și parțial exogene. În multe cazuri, principalul factor extern care reglează activitatea ritmică
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
control, care lucrează după o metodă cunoscută. Grupele trebuie să fie omogene (de aceeași vârstă, sex, pregătire fizică etc.). Rezultatele experimentului realizat se prelucrează și se interpretează cu ajutorul indicatorilor statistico matematici. III.4. Metode de control a stării fizice a practicanților de fitness Controlul stării fizice este parte componentă a sistemului de diagnosticare În centrele de fitness și cuprinde: 1 - metode de diagnosticare; 2 - tehnici de evaluare sociologică și psihologică; - tehnici de diagnosticare funcțională. Diagnosticarea stării fizice se face În scopul
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
fizice este parte componentă a sistemului de diagnosticare În centrele de fitness și cuprinde: 1 - metode de diagnosticare; 2 - tehnici de evaluare sociologică și psihologică; - tehnici de diagnosticare funcțională. Diagnosticarea stării fizice se face În scopul evaluării condiției fizice a practicantului, elaborarea recomandărilor pentru lecțiile individuale, dar și pentru evaluarea eficienței programului de antrenament și introducerea corectărilor. Controlul stării fizice se face cu ajutorul: măsurătorilor antropometrice, a tehnicilor de testare a indicilor fizici și fiziologici. III.4.1. Măsurători antropometrice Măsurătorile se
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
fi admise greșeli legate de Încetinirea pulsului În momentul Încetării efortului. Pentru consemnarea unor indici mai preciși este necesar ca după Înregistrarea frecvenței cardiace la cifra identificată să adăugăm 10%. Cifrele Înregistrate sunt necesare pentru verificarea corelației efortului cu posibilitățile practicantului (vârsta și nivelul de pregătire). Intervalul individual al zonei de antrenament după frecvența cardiacă trebuie să corespundă cu 12% de aceasta cifră calculată, adică zona de antrenament se limitează la pragul de ± 6% de la pulsul optim - „vârful” (În exemplul dat
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
la pragul de ± 6% de la pulsul optim - „vârful” (În exemplul dat pentru bărbați astfel de zonă cuprinde 140-158 băt/min, iar pentru femei - 134-150 băt/min). III.4.4. Cerințe pentru diagnosticarea stării fizice Problema menținerii stării de sănătate a practicantului de fitness la un nivel destul de Înalt presupune un șir de cerințe pentru testările și probele utilizate pentru evaluarea stării lor fizice. Cerințele testului Informativitatea diagnostică: se deosebesc informativitatea logică, care stabilește obiectivul la nivelul organismul uman (nivelul sistemului care
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
informativitatea empirică cea care caracterizează precizia evaluării acelei calități (capacități ale sistemelor organismului). De exemplu, În funcție de rezultatele testelor submaximale se poate prezice volumul maxim de consum de oxigen al individului. Individualizarea: este indicatorul prin care se poate diferenția un subiect (practicant) În funcție de testările efectuate, care determină realizarea unor programe specifice și modul de instalare a modificărilor după o perioadă (dacă chiar s-au Înregistrat). Obiectivitate: rezultatele testărilor În unele cazuri pot depinde de cine realizează (Înregistrează, consemnează) testarea sau cine efectuează
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
sau cine efectuează evaluarea. Un test bun trebuie să depindă minim de persoana și experiența evaluatorului. Diversitatea scalei de evaluare: rezultatul testului este doar o cifră. În schimb, noi trebuie să avem posibilitatea de a aprecia În ce măsură starea funcțională a practicantului este bună sau rea. Cu alte cuvinte, noi trebuie să avem instrumente de comparare a rezultatelor acestei testări cu normativele existente, cu rezultatele altor persoane sau cu datele testului precedent al acestei persoane. În acest sens există scale de evaluare
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
ml/kg/min. În acest caz valoarea (indicele) de 48 ml/kg/min la o persoană oarecare poate primi calificativul de „bine” după o scală de până la 10. Cerințele pentru testarea procedurală Accesibilitatea: aplicarea testului trebuie să fie accesibilă oricărui practicant În cadrul lecției. Dacă aceasta nu este posibilă Înseamnă că testul nu corespunde condițiilor normative fitnessului. Menținerea condițiilor: chiar În cazul unor stării fizice sau fiziologice neschimbate, rezultatele testării pot fi diferite În funcție de: momentul testării, temperatura externă și umiditatea, dieta alimentară
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
a condițiilor și particularităților evaluării. III.4.5. Posibilități privind autocontrolul stării fizice Autocontrolul constă În urmărirea stării și dinamicii sănătății proprii. Agenda autocontrolului permite stabilirea obiectivelor lecției și atingerea rezultatelor bune. Autocontrolul nu Înlocuiește ci doar completează controlul medical. Practicantul urmărește conștient starea sănătății, respectă regulile igienei personale, analizează activ metodica lecțiilor și dozarea efortului fizic. El poate să depisteze la timp dereglările primare În starea sănătății și prevenirea dezvoltării lor pe parcurs. Autocontrolul constă din exerciții simple de autoobservare
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
date obiective (greutate, puls, respirație, transpirație etc.). Datele se Înregistrează permanent În agendă. Starea. Reflectă starea și activitatea Întregului organism și În principal starea sistemului nervos central. În timpul unei lecții desfășurată sistematic și metodic, dispoziția, de regulă, este bună. Dacă practicantul se suprasolicită În timpul lecțiilor, nu ține cont de condițiile de muncă la momentul respectiv, nu are un mod de viață echilibrat, starea de sănătate este precară și mulți alți factori, atunci la el se observă o stare de oboseală, o
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
și mulți alți factori, atunci la el se observă o stare de oboseală, o lipsă a dorinței de a lucra, o capacitate scăzută de lucru. Starea se notează În agenda autocontrolului ca: bună, satisfăcătoare, rea. Dispoziția. Reflectă starea psihică a practicantului. Dispoziția poate fi considerată bună, când individul este sigur pe el, liniștit și bucuros de viață; satisfăcător - În cazul unei stări emoționale instabile și nesatisfăcător când este dezorientat, deprimat. Apetit. Consumul de energie foarte ridicat, provocat de lecțiile de fitness
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]