2,785 matches
-
este acea activitate desfășurată de profesor care constă în anticiparea etapelor și a acțiunilor concrete de realizare a predării. Acest lucru presupune, în primul rând, lectura personalizată a programelor școlare. Programa școlară - element central în realizarea proiectării didactice - nu trebuie privită ca „tabla de materii” a manualului, ci ca pe un document ce stabilește obiectivele, adică țintele ce urmează a fi atinse prin intermediul activității didactice. În programa școlară, fiecărui obiectiv cadru îi sunt asociate obiective de referință. Atingerea obiectivelor de referință
Proiectarea Didactica Informatica by Ariadna-Cristina Maximiuc () [Corola-publishinghouse/Science/370_a_588]
-
condamnaților la moarte (în statele unde există această pedeapsă); se preferă ca aceștia să fie uciși (se pare că suntem o rasă extrem de răzbunătoare), în loc să li se permită să-și ia singuri viața. Din perspectivă legală, dacă sinuciderea este rareori privită ca și conținut infracțional, asistarea unui sinucigaș constituie întotdeauna o infracțiune, și aceasta mai ales din cauza unei interpretări eronate a legii: se consideră că ocrotirea vieții constituie un interes suprem al statului în timp ce, de fapt, interesul statului constă în ocrotirea
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
de contrast pentru "descriptiv". Am încercat în acest fel să facem o diferențiere necesară, apelând chiar la termenii folosiți de Dilthey atunci când separă psihologia descriptivă de cea explicativă (asociaționistă), spre a opta pentru cea dintâi. (Tot în context pozitivist trebuie privită și această psihologie descriptivă și comparativă, care în viziunea lui Dilthey constituie fundamentul științelor spiritului 59). Spuneam că lucrurile nu stau chiar așa cum le înfățișează Blaga, căci la întrebarea dacă metoda pozitivistă exlude orice tip de explicație, noi înșine am
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
despre poziționarea lui între filozofia teoretică și cea practică (vezi I, 3F). Trebuie să observăm totuși că Dilthey merge până la un punct alături de Husserl. Și el are în vedere exigența scientistă în filozofie, și anume în măsura în care filozofia nu mai este privită ca simplă "o viziune metafizică" (Weltanschauung), care "se autoîntemeiază", ci este înțeleasă ca "teorie a cunoașterii" (Weltanschauungslehre), care întemeiază (vezi I, 3C). Cu alte cuvinte, atunci când filozofia dobândește responsabilități epistemologice atribuindu-i-se funcții de întemeiere, de totalizare, de sistematizare
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
desfășurarea ei spre Ideea absolută. Pe acest model se structurează ideea progresului cunoașterii în filozofie. Și el are deci în vedere pluralitatea (ca și modelul relativist), dar fiind prin excelență un model raționalist o subordonează unității. Or, potrivit lui Kant, "pluralitatea privită ca unitate nu este altceva decât totalitate"86. Întrucât Hegel însuși concepe "unitatea istoriei ca totalitate" (vezi II, 2Ab) și crede în existența Filozofiei (impersonale), iar nu a filozofiilor (personalizate), considerăm că în acest caz putem vorbi despre modelul totalității
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
adevărat că spiritul de apostolat al medicinii era transmis de la maestru la discipol, asistența medicală fiind acordată deopotrivă și celor bogați și celor săraci. Sistemul legislativ al malpraxisului provine din SUA, ca urmare a transformării actului medical într-o industrie, privită ca orice industrie prin prisma cost/beneficiu. Actul medical a trecut progresiv din domeniul apostolatului bazat pe conștiință, într-unul rece, calculat, excesiv precaut și acoperit formal de manevre sau tratamente ineficiente, dar acoperitoare din punct de vedere legislativ. În
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
modul În care se desfășoară activitatea, și mai puțin produsul final. De aceea, artterapia nu vizează aptitudinile sau talentul artistic al individului. O mâzgălitură poate fi la fel de plină de semnificații ca un tablou terminat. În cadrul artterapiei opera nu mai este privită ca acel produs uni original, Încărcat de valoare estetică și filosofică, ci devine acel produs unic, original, expresie a unei personalități aflate În suferință, calitatea și valoarea estetică ieșind din sfera de preocupare a specialiștilor, menținându-se doar sensul, Încăcătura
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena MIHAILOVICI, Sabina PREDUCHIN,Cristina FARZIKHOSROUSHAHI () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2117]
-
de cunoașterea drepturilor copilului. În concluzie pentru o bună desfășurare a procesului de învățământ și pentru o bună integrare a acestor elevi este nevoie de o cunoaștere cât mai amănunțită a principalelor dificultăți specifice elevilor neglijați de aceea ei trebuie priviți ca niște oameni normali și nu ca pe niște oameni cu handicap căci priviți în ansamblu ei sunt sau pot fi viitorul"zilei de mâine". Capitolul I : Influiența mediului rural asupra familiei 1.1 Stiluri parentale Conduitele parentale și influiențele
ATITUDINEA PĂRINŢILOR DIN MEDIUL RURAL ŞI EFECTELE ASUPRA ADAPTĂRII ŞCOLARE by SARDARIU ELISABETA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/338_a_598]
-
formă specifică de organizare socială deoarece structurile nu ar fi în măsură să genereze semnificație în ele însele. Tendința tot mai prezentă într-o anume perioadă de a considera spațiul ca semn al comunității sau condiție a acesteia, este criticată. Privită ca având originea în bună măsură în tendința prezentă în deceniul al treilea al secolului trecut de a asocia studiile despre comunități cu sociologia rurală, aceasta ar eluda aspectele esențiale ce definesc experiența comunității în mod istoric, tradițional, cum ar
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
disciplinei comunitare. Categorii ale rațiunii cum ar fi timpul, spațiul, cauzalitatea și forța sunt la rândul lor reflectări ale comunității. Pentru Hume și empiriști, explicarea acestor categorii trebuie făcută în termenii experienței individuale. Pentru Kant și aprioriști, aceste categorii trebuie privite ca înnăscute, ca parte a cadrului fundamental al minții. Durkheim înfruntă ambele puncte de vedere arătând că fiecare categorie nu este altceva decât o reflectare a comunității. Ideea de timp apare odată cu comemorarea zilelor sărbătorilor religioase, cu calendarele a căror
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
o trecere relevantă exclusiv în sine; este de asemenea vorba despre maniera în care membrii comunității gândesc trecutul, prezentul și viitorul acestei treceri" (Redfield, 1960: 64). Comunitatea poate fi privită și ca un tip de persoană, întreaga comunitate fiind astfel privită ca o singură personalitate. Tipul de comportament al membrilor comunității este controlat, înrâurit de ethosul, de sistemul de valori și idealuri care domină o cultură. Este personalitatea modală ceea ce indivizii sunt, indiferent ce gândesc că ar fi sau că ar
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
oraș, conduc la mobilitate socială și fizică ce segregă un grup de altul. Comunitățile atât cele urbane, cât și cele rurale sunt divizate în arii "naturale". Divizarea este rezultatul procesului de separare și grupare numit de Robert E. Park segregare. Privite deseori ca structuri asemănătoare și deosebit de conservatoare, comunitățile diferă imens și o aceeași comunitate va fi diferită din punct de vedere fizic și al structurii sociale în timp. Modelele schimbării comunităților, fenomen constant, sunt predictibile. Totuși există elemente variate care
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
rădăcinile în inegalitatea economică, ci în combinarea condițiilor care întăresc leadership-ul prezent în orice societate fără stat, respectiv condițiile care fac fisiunea imposibilă sau indezirabilă. Dar nu trebuie să uităm că multe state au apărut pe filiera secundară. Dar egalitatea, privită ca esența comunității, poate avea un rol și în slăbirea acesteia. Egalitatea este prezentă semnificativ și în cazul societăților secrete unde se dă fiecăruia după necesități și se solicită de la fiecare după abilități. "Înțeleasă ca un mijloc de a lega
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
Un factor central în acest sens a fost pia(a economică, generatoare de atitudini și practici centrate pe aspecte raționale. (n cursul secolului al XIX-lea s-a accentuat distincția dintre activit((ile publice (( cele private, cele dint(i fiind privite (n maniera (n care erau tratate activit((ile pe pia((. În acest context, noțiuni ca ra(ionalitate, interes individual, func(ionalism, impersonalitate c(p(tau tot mai mult sens. Toate aceste modificări care s-au petrecut în organizarea socială a
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
de orice altă factură. Apelul lor fundamental se face la comunitate. La fel, comunitariștii, deși subliniază importanța comunității, nu văd această subliniere ca fiind incoerentă cu ideea individualității. Când critică individualismul, ei critică de fapt viziunea modernă a drepturilor individuale, privite ca fiind inserate indivizilor ca indivizi, dincolo și înainte de intrarea lor în relaționare cu ceilalți. Astfel, drepturile devin în principal drepturi împotriva celorlalți. Pentru comunitariști, ca și pentru liberali, individualitatea nu poate fi sacrificată în numele comunității. Primii consideră însă că
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
fost (nsoțite decât ca excepție ș( de schimbări semnificative (n planul realității sociale. Deși realitatea reclama constant schimbări de esență, g(ndul a luat-o (naintea timpului, așa cum se (nt(mplă de cele mai multe ori. Desigur, toate evenimentele și procesele trebuie privite având în fundal contextul continental și cel regional. În perioada vizată, în Balcani au avut loc procese însemnate cum ar fi abolirea serviei, emergența unei țărănimi preponderent posesoare de pământ, intensificarea colonizărilor interne, creșterea migrației spre alte țări, dezvoltarea sistemelor
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
a evita atragerea unor forme specifice de sancțiuni" (Stan, 2001: 177). Aceasta ar fi structura oricărui sat tradițional. 1.2. Sat și oraș Indiferent cum priveau trecerea spre civilizația urbană, intrarea în modernitate, prin urbanizare, dezvoltare organică etc., situația trebuia privită și în context sincronic. La debutul secolului al XIX-lea, privind către țările Europei occidentale Golescu vedea că "În sate, casele sătenilor, adică a acelor proști birnici, sunt de zid, întocmai ca pe la noi, prin orașe, casele boierilor; iar orânduielile
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
creat-o ș( a acțiunilor pe care le-a generat sau/ ș( inspirat. De puține ori se face referire la dimensiunea socială a activității lui Maiorescu, (n pofida faptului că avem cel puțin două motive să considerăm că ea trebuie privită mai (ndeaproape: 1. este dificil de acceptat ideea că Maiorescu putea să creadă că exclusiv prin cultură se poate "salva" un popor; ș( 2. implicarea sa activă (n viața politică, aspect ce (l (nscrie (n galeria acelor personalități ce (ntrupează
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
bine și la rău și care‑l iubește nespus de mult pe om așa cum este el. Dumnezeu este asemenea omului în manifestări‑ le sale externe, pentru că el este încoronarea operelor creatoare ale divinită‑ ții37. Imaginea ca limbaj al bibliei trebuie privită ca o deschidere spre lumea nevăzută a divinului, dar simțită și trăită prin credință. Dumnezeu se revelea‑ ză dar ne și vorbește prin imagini pentru a transmite mesajele sale spre binele 34 In 1,1 35 Cf. V. mannuCi, Bibbia
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
situeze toate la un nivel superior, mai ales când sarcinile școlare se situează la un nivel ridicat de dificultate. De aceea, educatorii trebuie să creeze situații în care elevii să-și cunoască nu numai limitele (care sunt firești și trebuie privite ca atare, și nu ca eșecuri ce implică responsabilități personale), ci și (mai ales) resursele. Conștientizarea limitelor și resurselor, uneori foarte diferite de la elev la elev, conduce la formarea unei imagini de sine echilibrate, a demnității și respectului de sine
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
singure strategii. Fiecare domeniu al vieții are particularități și limite practic imposibil de cuprins în scheme teoretice (Neacșu, I., 1990). Literatura psihopedagogică destinată acestui subiect este relativ restrânsă. Unele încercări sunt legate mai ales de motivație, interese, aspirații și atitudini, privite ca factori motivatori în contextul activităților școlare. Comunicarea de tip persuasiv, metodele directe implicând condiționările clasice și operante, și unele metode indirecte (mai puțin sistematizate, cu posibilități scăzute de evaluare a efectelor) sunt considerate utile în formarea atitudinilor, proces ce
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
unul de 130 o inteligență foarte dezvoltată. Scala metrică a inteligenței a suferit ulterior modificări, apărând diverse variante, adaptate populației studiate. 2.3. Limitele testelor de inteligențtc "2.3. Limitele testelor de inteligenț\" Testele de inteligență au fost mult timp privite ca fiind instrumente extrem de valoroase, fiind folosite uneori excesiv. Ele au însă anumite limite, care impun folosirea precaută a rezultatelor lor. În primul rând, inteligența nu este măsurabilă în mod direct. Ceea ce se măsoară sunt manifestări externe, comportamente. În al
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
elevi să fie, de obicei, nemulțumiți în raport cu sine și să se considere în situație de eșec școlar, iar pe alții, dimpotrivă, să se autoevalueze pozitiv și să aprecieze că sunt într-o reală situație de succes școlar. Eșecul școlar trebuie privit, așadar, atât ca un fenomen obiectiv, cât și ca unul subiectiv (sau individual). El nu poate fi definit și înțeles corect decât din această dublă perspectivă: cea a factorilor școlari, care apreciază eșecul școlar ca un rabat de la exigențele și
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
biserica, mediul politic etc.), au toate anumite standarde și se așteaptă ca elevii să le 61 urmeze, deși corect și logic este ca elevul să fie ghidat, și nu forțat să intre în niște tipare care nu i se potrivesc. Privite împreună, aceste grupuri formează un sistem societatea, în care fiecare persoană ce face parte din el constituie un element de bază. Constantin Noica nota în Jurnalul Filozofic: “Discipolul vine la tine să-ți ceară. Tu trebuie să-l înveți că
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
Primul stadiu e justificat dramatic de Varga, prin tema datoriei, al doilea prin lașitatea pilduitoare a lui Klapka, cel care a asistat la spînzurarea conaționalilor săi, al treilea prin revolta lui Gross, ultimul prin împăcarea mistică a lui Cervenco. Astfel privite lucrurile, s-ar putea spune că un registru abisal se deschide dincolo de semnificațiile "obiective", întruchipate pe rînd de opiniile celorlalte personaje. Bologa se apleacă asupra propriei, temute în chip inconștient, vinovății refulate. "Marginea prăpastiei" trebuie că este (cum ar spune
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]