1,903 matches
-
și le alcătuiește câte un portret absurd, lipsit de orice justificare. Reia și în articolul de față mitul luptei necontenite care a opus pe domnii Moldovei și ai Țării Românești, bineînțeles, la inițiativa și instigarea celor din urmă. Și reia profetic: „Ce au comun cu Republica Moldova sângerosul cuceritor valah M. Viteazul, teoreticianul mișcării românești profasciste legionare M. Eliade, degeneratul mintal valah Vlad Țepeș, ministrul învățământului din România Spiru Haret, spionul român O. Ghibu”. Lăudabil momentul de sinceritate a lui Vasile Stati
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
A.C. Cuza, între altele și unul dintre editorii operei eminesciene (v. Opere complecte, Iași, 1914). Curentul iorghist era interesat, cum observa Pompiliu Constantinescu, de refacerea portretului moral al poetului, după cum va plasa în avangardă pe ziaristul conservator și pe pamfletarul profetic (v. Opere, 2, 1967, p. 537). În schimb, mișcarea politică întreținută de acest profesor de științe politice, A.C. Cuza, viitorul partener de guvern al lui Goga (din 1938), va împinge o parte din opera social-politică eminesciană în arena ideologică a
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
la libertate, uneori una aproape absurdă. Un atare proces însă, de moarte a statuilor, luat aici ca simplu pretext, poate fi și o încă nu îndeajuns de conștientizată simulare. O părelnică exorcizare a forțelor malefice. Gîndul lui Eminescu poate deveni profetic: Formele se schimbară, dar răul a rămas". Brozul transformat, cum s-a vrut, în clopot sună ziua cea de pe urmă, dar anunță și intrarea în eternitate a unui spirit. Și astfel metamorfozată, statuia poate fi suportată, căci forma s-a
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
bazată cu adevărat pe promisiunile lui Dumnezeu din Cuvântul Său va fi împlinită. Sfântul Ilie a crezut cu putere nețărmurită că Domnul Dumnezeul lui Israel va răspunde rugăciunii sale cu foc și după aceea cu ploaie, având încredere în cuvântul profetic al Domnului pe care l-a primit cu smerenie. într-adevăr, prin rugăciune a biruit pe zeii păgânilor. Uneori, voia lui Dumnezeu devine clară numai pentru că noi căutăm cu stăruință să descifrăm care este ea. Apoi, odată ce am ajuns să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în ajutorul lui Dumnezeu. Sf. Apotol Pavel ne îndeamnă, de asemenea, să ne rugăm neîncetat . De exemplu, atât timp cât Moise a stăruit în rugăciune cu mâinile ridicate spre Dumnezeu, poporul lui Israel a biruit pe amaleciți. După ce Ilie a primit cuvântul profetic că va ploua, el a stăruit în rugăciune până ce ploaia a venit. Anterior, acest prooroc s-a rugat cu stăruință și cu zel pentru ca Dumnezeu să aducă din moarte la viață pe fiul văduvei din Sarepta, până ce Domnul a răspuns
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pentru lumea Vechiului Testament, cât și pentru cea a Noului Testament. Frumusețea și profunzimea psalmului se datoresc faptului că David era un bun cunoscător al Legii Vechi, dar și un profet al Domnului, vas ales peste care se odihnea „harisma profetică”. Și dacă a primit întotdeauna iertare de la Dumnezeu, aceasta se datorează faptului că nimeni până la el nu a știut să se căiască, așa cum s-a pocăit și a plâns David. Sf. Ioan Gură de Aur spune: „David a știut
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
trimis, cultural, spre științe experimentale și matematism 11. Oricum ar fi, universalitatea integrală, goetheană sau nu, ne este sau ne-ar fi structural refuzată. Deci, implicit, și cunoașterea universală și enciclopedismul cu toate urmările sale. Experiența istorică, mult mai puțin profetică, ar spune că o astfel de teză se verifică doar în parte. Iar în plan efectiv-universal, se poate veni și cu argumentul absolutului irealizabil, oricând și în orice domeniu. Doar o universalitate culturală, fatal limitată, un enciclopedism congenital imperfect etc.
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
mai bine să-l recunoască pe Cuza”258. Churchill scrie și despre speranțele noului domn în sprijinul Marii Britanii, pentru edificarea unei administrații eficiente. Sesizăm o mare diferență față de stilul consulului anterior, Gardner. în ce-l privește pe Bulwer, acesta scria profetic, din postura sa de ambasador la Constantinopol: „nu alegerea lui Cuza, ci spiritul care a dictat-o este important. Acestui spirit trebuie să i se reziste cu hotărâre sau să fie complet satisfăcut; el înseamnă independența”. Prima alternativă nu mai
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
fi citită fără referință la evenimente istorice, deoarece "geniul transcende istoria". Cucoaneș este un élu, "un chemat împotriva voinței sale, o țintă individuală a miraculosului". Tânăr și "mulțumit cu anonimatul său", este lovit pe neașteptate de macranthropie, metaforă a "chemării profetice". Mesajul lui Cucoaneș, decriptat cu greu de povestitor, "vox clamantis in deserto" se referă la inutilitatea profețiilor sale. Posibila identificare cu Eliade "într-o încercare de autoportret simbolic (...) ar aproxima alegoric o cotitură interioară, urmare a unei conversiuni mistice sau
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
magic" se pune în lucrarea unui nou început. Suprasemnificarea sub care se așază nu e doar semn chemător, ci și arătător al perspectivei unei alte vederi. Fără să o realizeze cu adevărat, el instituie calea posibilei deschideri, tot așa cum ochiul "profetic deschis/ e singura veste prin neguri". Cufundarea în nevăzut, dispariția tuturor celor care - precum muntele Ararat - rămân "de-a pururi fund de ape,/ tot mai adânc,/ tot mai pierdut/ fund de ape" nu înseamnă stingerea în sfârșit. Ele par să
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
spre "scânteia nebună" și în cea a dorurilor "nebune") este mania, considerată de Platon 36 ca o artă a profeției, "arta nebuniei" (manike) fiind echivalată cu "arta de a vedea cu duhul" (mantike)37. Nebunia transmisă prin har divin este profetică, "în stare să străvadă viitorul", nebunia sacră care vizitează, în stare de extaz, un mediu uman ales, sufletul devenind "izvor sau canal al unei înțelegeri intuitive"38. A vedea cu duhul ori a străvedea reprezintă puterea de a face invizibilul
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
fiecare avar de proprietarul ei. Deși Dedal nu avea cum să înțeleagă imediat - și cu atât mai puțin zidarii, în starea de abrutizare în care se aflau - ajunseseră atât de departe peste vreme încât zăceau de afecțiuni psihosociale futuriste, supte profetic de piatră înspre prezent asemeni unei igrasii nesănătoase. Ca și cum nu cioplitorii ar fi ajuns peste timp, ci viitorul le-ar fi ieșit în întâmpinare incisiv, prematur și bulversant, precedând și Sfinxul de pe drumul către Teba, și alte forme de monstruozitate
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
un nabab galactic al frigorificului ar face un gest de larghețe cu precizie astronomică ireproșabilă? Cuprinși de-o febră glaciară, câți dintre semeni nu s-ar converti pe loc la cultul lui și n-ar pleca atunci urechea la țipetele profetice ale pinguinilor, urmându-i legănat și cu alai prin muribundul deșert alb al Antarcticei? Abia atunci când blonda ridică înspre el ochii ei sticloși ca lentilele unui binoclu înfipt în polul seninătății, băiatul simți în mână arsura brațării ei. Ochiul unui
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
îl ajută să exercite o autoritate arbitrară, cu condiția să fie valeții lui principali". Destinate în special să combată ambițiile generalului La Fayette, dispus să-și repună pe rege în deplinătatea puterilor sale cu condiția să devină ministru, aceste cuvinte profetice nu sînt ascultate. Cînd împăratul Francisc al II-lea, un tînăr de 24 de ani, avid de glorie militară, îi urmează prudentului Leopold al II-lea (l martie 1792) și provoacă Franța, nu se găsesc decît șapte persoane care să
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
totalitatea sa, marea coaliție formată pentru a bara drumul perturbatorilor păcii mondiale și pentru a clădi pe baza dreptului organizării internaționale a popoarelor libere, este vocea Lumii Vechi și a Lumii Noi, a Orientului și a Occidentului, vocea răzbunătoare și profetică dominând tumultul bătăliilor și pe care o face puternică sentimentul unanim al sufletelor în care domnește dreptatea, care le semnifică puterilor morții, aflate în luptă cu puterile vieții, imposibilitatea de a avea pretenții la o victorie care ar fi o
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
iubit, iar dialogul dintre ea și Agamemnon, purtătorul unui secret apăsător, devine ambiguu tocmai prin contrastul dintre ignoranța ei nevinovată și cunoașterea lui nefastă. Ifigenia lui Eliade știe însă mult mai multe decât toți cei din jur și dovedește virtuți profetice. Ca orice Casandră în stare să discearnă semnele funeste în situații aparent fericite, ea rămâne neînțeleasă până și de cele mai apropiate persoane. Prietena ei Chrysis îi reproșează că percepe nefiresc lucrurile (Tu nu vezi ca toți oamenii), îi contestă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
scriitor pune în cartea sa este viziunea pe care „partea sa din lumina soarelui, lotul său de pământ i-au permis s-o câștige.” Carlyle privește cartea ca pe o „minunată cetate a inteligenței, un templu, o Mecca, un munte profetic unde peregrinează toți credincioșii de pe pământ.” Georges Duhamel formulează metafora: „Cartea e urna întregii gândiri omenești, tabernacolul sacru al întregii cunoașteri, al întregii experiențe.” Multe asemenea prinosuri de iubire și glorificare a cărții s-ar putea culege din comoara spiritualității
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
de ideea că aceasta ar putea s-o închidă peste noapte acolo. "Veniți, vă duc la mine până trece furtuna", spune Cléa. "Dar trebuie să-l găsesc pe bărbatul meu!" Negustoreasa, care se crede o Sibyllă, vestește pe un ton profetic: "N-o să-l găsiți pe soțul dumneavoastră decât după furtună." Este silită s-o urmeze. Pleacă amândouă cu mașina Cléei, o rablă hodorogită. Se dovedește că femeia locuiește în casa doctorului Sinus, o clădire mare, ridicată după planurile proprietarului însuși
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
Insula speranței"), Erich Noth ("Trecutul dezvăluit"), Heinrich Böll (" Trenul a sosit la timp"), Ernst Wiechert ("Copiii Jeronime"), Ernst von Salomon ("Chestionarul"). În Marea Britanic, dacă se face excepție de opera romanescă a lui Graham Green, la început destul de tradițională, lucrările profetice ale lui George Orwell și mai ales inovațiile din arta dramatică ale lui T.S. Eliot și din romanele lui Lawrence Durrel, de-abia în anii 50 vor fi zdruncinate clasicismul și conformismul literar prin acei angry young men ale căror
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
la Iași, Școala Ardeleană, eliadismul, mișcarea "Iconar", poporanismul basarabean, ardelenismul epic și etic conțin culoare locală, dar și spirit integrator general-românesc și european", cum susține Mihai Cimpoi. Să rămână întrebarea, schițată pe buzele unora, că a fost chiar un gând profetic de a continua altfel, adică prin înființări de biblioteci și saloane de carte, inițiativa podului proverbial spulberând imaginea de miraj cu flori și îmbrățișări de frate și soră? Sau o altă întrebare, pe un alt plan, La ce bun cultură
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
face față provocărilor erei contemporane (capitalismul). Este, ca urmare, un moment al previziunilor sumbre și pesimiste; Baudrillard și Gibson oferă imagini edificatoare ale stării de spirit prezente, ale panicii și anxietății referitoare la prezent și viitor (atitudini anticipate în lumea profetică a lui Pynchon și Burroughs), dar și configurări ale acelor forțe care produc acea "îmbolnăvire" a prezentului. Activismul cyberpunk Baudrillard este chiar mai disperat și mai deprimat decît Gibson, deși acesta își consideră cartea ca fiind optimistă; el afirmă că
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Lumea în două zile" a lui Bălăiță (încă n-am terminat-o; ciudată, dar parc-am mai citit așa ceva; l'écriture, și aici, remarcabilă!). Relecturări din Kierkegaard o mare bucurie spirituală acest geniu al psihologiei care nu vrea să fie profetică. Și alte lecturi (Eliade etc.). Poezie, n-am prea citit. Nu-mi place nimic! O, sațietate a sunetelor ce se văd! Am mai scris! Dar, ca-n fiecare vară, sînt contrariat de propriile-mi texte. Par ori ne(bune), ori
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
poet-publicist-politician? Cum credeți că va fi receptat mâine? Octavian Goga are, în opinia mea, o situație privilegiată, care n-ar trebui să dea idei proaste; a venit într-un moment istoric foarte bun. Nu e ușor să fii un poet profetic al neamului tău și profețiile să ți se împlinească chiar pe parcursul vieții. Poezia lui Goga a avut o mare rezonanță în epocă și ar fi foarte greu ca cineva să-și ia ca exemplu pe Goga, căci poezia lui Goga
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
ca și inexistente, dar în condiții care mimează de fapt stadiile maturării unei asimilări 1. Într-o scurtă panoramă a poeziei „primitive”, Zend-Avesta intră, la 1896, în vocabularul de la Convorbiri literare, printr-o asemănare cu proverbele lui Solomon și literatura profetică iudaică 2. În același an, un institutor moldovean, Grigorie C. Buțureanu, într-un efort marginal de a amesteca antropologia cu lingvistica comparată și arheologia istorică, amestec pe care Max Müller îl taxase deja ca aberație 3, pentru a arăta că
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
unui Hegel, se nasc unele dintr’altele, schimbându-și uluitor de iute „semnul moral”, de fapt „conținându-l” ab initio! Miracolul plenar și, uneori, insuportabil al Viului, al lui Onthos! L-am „văzut” cu atâta putere, cu atâta „acuitate intim profetică” pe „viitorul Nichita” În persoana acelui Mitia prins În cleștele grandorii și exuberanței insuportabile a caracterului său și „judecata rațională, publică”, de bun-simț, Încât mi s-a părut că aiurez, că am o „viziune” - ceea ce era adevărat, dar... ce fel
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]