2,032 matches
-
pe care-l ocupăm, pe unde trecem adesea, unde avem întotdeauna acces și pe care, în orice caz, memoria noastră este oricînd capabilă să-l reconstituie trebuie 177 să ne îndreptăm atenția; acolo trebuie să se fixeze gîndirea noastră ca să reînvie o categorie sau alta de amintiri. Se va spune că nu există vreun grup sau vreun gen de activitate care să nu aibă o relație cu un loc, adică o porțiune din spațiu, dar că asta nu-i de ajuns
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
care o uitasem și pe care dintr-o dată, mușcînd din made-leina înmuiată în ceai care mă delectează chiar înainte s-o recunosc și s-o identific pentru că gustam din ea în fiecare dimineață; de îndată, toată viața mea de atunci reînvie". A doua prelungire este semnalată printr-o cruce la sfîrșitul textului precedent: "[...] și, așa cum spun în cartea mea, la fel ca în jocul japonez în care mici bucăți de hîrtie înmuiate într-un bol cu apă devin personaje ale jocului
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
așa i se și zice: „die Kommode“). Crematoriul din București - cu o zaharniță. Cazinoul din Constanța - cu un dric... Dar neogoticul, ca să revin la el, a vrut într-adevăr să semene cu ceva. Crescut din nostalgiile Restaurației, a vrut să reînvie Evul Mediu, dar circumstanțele evului burghez l-au făcut să eșueze în conformism și platitudine. La noi, cum s-au petrecut lucrurile? Deși promovat prin excelență de artiști străini, neogoticul s-a adaptat cerințelor locului și a căpătat uneori accente
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Dar el se manifestă contradictoriu, în numele egalei demnități a fiecărui grup etnic, al trăsăturilor lor specifice pe care le per-petuează tocmai în sensul relevării diferențelor culturale și chiar etnice. Se poate vorbi astfel despre a reînsufleți sau, adesea, despre a reînvia "popoare", corsican, breton, basc, galez, dar și aragonez, andaluz și chiar madrilen ultimele constituind adesea segmente de populație proaspăt emigrată, foarte diferite între ele. Aceasta înseamnă că multiculturalismul își schimbă chipul toleranței "universaliste" cu cel al unei acțiuni voluntare, sau
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1379 sub egida lui Van Artevelde. Fenomenul afectează de asemenea și statele monarhice prin revolte conduse de Étienne Marcel la Paris (1357-1358) sau prin cea purtată de Van Tyler în Anglia (1384). Ea se manifestă în chipuri multiple care, adesea, reînvie "erezii sociale"117 de tip albigeois, jacquerii țărănești clasice ca acea din Vendeea, dar în egală măsură suscită primele revendicări ale cetățenilor simpli, și nu numai ale burgheziei. În Boemia mai ales, această mișcare politică se unește cu trezirea conștiinței
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în spiritul justiției și al rațiunii atîta timp cît masa poporului este în mișcare"254. În fapt, intenția este aceea de a se profita de răgazul ocazionat de descurajarea populară pasageră pentru a sfărîma această mișcare, demonstrînd că trecutul a reînviat. În aceste condiții, după 1815, Finlanda cucerită pînă atunci de Suedia va trece sub stăpînirea Rusiei care o ocupase, de altfel, din 1809. În schimb, Regatul Suedez va primi Norvegia, confiscată de la Danemarca. Simultan, Rusia, Prusia și Austria își împart
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
la autonomie, ea rămîne totuși loială dinastiei vieneze. O bulversare se produce cu toate acestea în 1891, cînd curentul "tinerilor cehi" preiau controlul Dietei în urma alegerilor și inițiază lupta pentru abolirea statutului privilegiat al minorității germane. Limba națională va fi reînviată pe baza rămășițelor sale folclorice 269. Organizațiile sportive unificate în sînul Sokols, vor încarna un fel de contra-stat, în așteptarea nașterii unei na-țiuni veritabile. În plus, situația se va radicaliza după 1900, o dată cu formarea Partidului popular al lui Thomas Masaryk
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
național în țările ocupate, cum ar fi Franța, Belgia, Țările de Jos sau Norvegia. Are loc o reîntoarcere la origini. Pe de o parte reapare sentimentul clasic față de un dușman odios. Pe de altă parte, acesta este contextul în care reînvie sensul național în accepția sa cea mai onorabilă, anume aceea a unui sentiment împărtășit de un corp politic sudat pe baza principiului suveranității populare, în conformitate cu logica naționalismului liberal. Sensul național "primordialist" al unui general de Gaulle se poate concilia de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
o replică dură prozatorului. Era nevoie însă de o atentă documentare și de un scriitor curajos, cu gură bogată și pană ascuțită, care să identifice eventualele nereguli ale operei lui Eugen Barbu. Folosind un material bibliografic stufos, autorul Principelui a reînviat, în fraze bogat ornamentate cu arhaisme, agitata epocă a fanarioților, recurgând la un interesant și curajos paralelism istoric: folosindu-se de lumea pestriță, crudă și coruptă din vremea stăpânirii otomane, dominată de figurile grecilor descinși din Fanar, Eugen Barbu a
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Alți autori au comparat osuarele din cultul ursului, așa cum este sau a fost practicat acesta în emisfera nordică, până în secolul al XlX-lea; acest cult comportă conservarea craniului și a oaselor lungi ale ursului răpus, pentru ca Stăpânul Animalelor să-1 poată reînvia în anul următor. Karî Meuli vedea numai o formă particulară de "înhumare a animalelor", pe care el o considera cel mai vechi rit de vânătoare. Pentru savantul elvețian, acest rit punea în evidență un raport direct între vânător și vânat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
î Apollon, 300 sq.; Apollodor, Bibi., I, 4, l sq. 10 El 1-a salvat pe copilul pe care trebuia Coronis să-1 nască, pe Asclepios. Acesta a devenit un medic atât de iscusit, încât la rugămintea zeiței Artemis 1-a reînviat pe Hippolyt. Acest miracol încălca legile fixate de Zeus și Regele zeilor a azvârlit trăsnetul asupra lui Asclepios. Apollon s-a răzbunat masacrându-i pe ciclopii care făuriseră trăsnetul. Vinovat față de propriul său sânge (ciclopii erau titani, ca și mama
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
celui ce înciumează totul, al absolutei bestii triumfătoare, al neînduratului exterminator al celui ce este. - El (acest înspăimîntător Leviatan al băligarelor) a scos coroana regilor, a batjocorit preoți, a mecanizat luptători, a falsificat pe eroi, a conrupt pe judecători, a reînviat sclavismul, a dezonorat libertatea, a înlocuit soarele cu lumina electrică, peste clopotniți a făcut case, peste sfinți bancheri, peste poeți șoferi, peste catedrale a întins conductele latrinelor sale; burghezia a înlocuit biserica cu cinematograful, familia cu bordelul, mama cu patroana
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
mai largă utilizare a sa, prin Vlahuță, D. Th. Neculuță, dar mai ales prin Șt. O. Iosif. La toți aceștia, „basmul”, cuvînt cu multe reverberații, e declanșator de reverii, îmbată simțurile, devine suport pentru tot felul de gînduri: „Din vremi reînvie basmul, și-mi torn palate iarăși” (Vlahuță)3); „Ce dulce-i cînd doarme în suflet mîhnirea/ Și chinul... alene pe iarbă întins/ Să cugeți la basme... și-n gol necuprins/ Să stai cu privirea” (D. Th. Neculuță)4); „Și-adorm
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
democrației austriece. De fapt, aceasta a dus la o polarizare tot mai mare între partidele aflate la putere și cele aflate în opoziție, până acolo încât competiția dintre ele a căpătat o structură bipolară (Müller și Fallend, 2004). Aceasta a reînviat societatea civilă, un aspect nedorit fără doar și poate de partidele de guvernământ. După două săptămâni de la învestirea noului Guvern, în jur de 250 000 de oameni au demonstrat la Viena împotriva intoleranței și rasismului și pentru o "Austrie deschisă
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
care a fost cauza primară a tuturor lucrurilor. În sfârșit prefer ca termen central jurnalismul din trei motive. În primul rând, dacă am cataloga acest gen ca fiind "nonficțional" l-am reînscrie într-un statut de "lucru dificil", pentru că am reînvia un concept elitist fals care a etichetat de mult timp aceste scrieri ca fiind o literatură "ne-esențială". În al doilea rând scriitorii cu care am discutat erau de profesie jurnaliști. În al treilea rând, jurnalismul cuprinde atât latura de
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
cum să fure o găină de la un târgoveț. Nu o singură dată picioarele lui din spate au fost rupte, de două ori a fost spânzurat, în fiecare săptămână e bătut până când e pe jumătate mort, dar întotdeauna se descurcă și reînvie (35). Wriggles, ca și Dolly, are un aspect dezagreabil, chiar dacă îl atenuează prin considerație și blândețe, tot așa cum fața ei avea "rotunjimile tinereții proaspete". Când Connery notează despre stilul altor utilizatori ai jurnalismului literar narativ din perioada de după Războiul Civil
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
său număr din 2000, unul dintre aceste ziare, Weekly World News, a avut următoarele articole: "Fața lui Satan văzută deasupra capitalei Statelor Unite" (Mann, 46-47). "Un pergament antic oferă o descriere a Paradisului" cu subtitlul "- și o formulă secretă pentru a reînvia morții!" (Foster, 6), "Unul din patru piloți de OZN este beat!" (Sanford, 13), " Cadavrul unui demon găsit în Țara Sfântă" (Foster, 13) și "Alertă națională declanșată de NTSB: Un avion cu pasageri aproape că a intrat în coliziune cu niște
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Cel puțin în Statele Unite, era noastră tinde să ignore ipotezele tradiționale referitoare la eseul literar, să contopească biografia cu istoria, teoria socială, sau criticismul literar, și să distrugă distincția care există între literatură și jurnalism" (vi). Problematica distrugerii granițelor este reînviată de Dennis Rygiel treizeci de ani mai târziu, când ia cunoștință de "interesul critic ridicat pentru nonficțiune din ultimii douăzeci de ani în general, și din secolul al XX-lea în particular, având în vedere că frontierele dintre literatură și
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Magnifică panoramă a unor vremuri care stau sub semnul violenței, Mikael Karvajalka este o repovestire a istoriei cum numai Chauser ar mai fi putut scrie"767. Traducerea romanului și notele de subsol sunt realizate de Teodor Palic. Prin Waltari, istoria reînvie sub ochiul cititorului, scria Ana-Maria Onisei în articolul cu același nume, dedicat lui Mika Waltari. Considerat unul dintre cei mai importanți scriitori finlandezi ai secolului XX, cărțile sale au fost traduse în peste treizeci de limbi, inclusiv în limba română
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
Poezia, în concert pe douăzeci de voci la Sibiu, în "Suplimentul de cultură", an V, nr. 200, 11-17 octombrie 2008, p. 3. Nurmela, Tauno, Kalevala Romaniassa (Kalevala în România), în "Suomalainen Suomi", 1960, p. 29. Onisei, Ana-Maria, Prin Waltari, istoria reînvie sub ochiul cititorului, în "Suplimentul de cultură", an II, nr. 45, 1-7 octombrie 2005, p. 16. Onofrei, George, Șansa finlandeză, în "Suplimentul de cultură", an IV, nr. 115, 17-23 februarie 2007, p. 2. Oprișan, Horia, Doi mari scriitori finlandezi: Aleksis
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
cu o prefață de Mikko Heikinheimo (București, Cavallioti), iar traducerea din 2001 îi aparține lui Iulian Vesper (București, Biblioteca Bucureștilor). 767 Cf. "Suplimentul de cultură", an II, nr. 43, 17-23 septembrie 2005, p. 11. 768 Ana-Maria Onisei, Prin Waltari, istoria reînvie sub ochiul cititorului, în "Suplimentul de cultură", an II, nr. 45, 1-7 octombrie 2005, p. 16. 769 Luminița Marcu, Încă un secret marca Waltari, în "Suplimentul de cultură", an IV, nr. 119, 17-23 martie 2007, p. 10. 770 Ibidem. 771
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
o „patrie” de coșmar, decorată cu propriile portrete și statui, alături de construcții faraonice, corespondente orgoliului autocratic și necesității de a elimina oponenții prin muncă silnică, foame și glonț. Apologia „dictatorului patriot” deraiază într-un exercițiu de imaginație sui generis: dacă reînvia Ceaușescu în anii capitalismului sălbatic instaurat de chiar slugile sale credincioase, „nimeni n-ar fi mișcat în front!”, ne asigură tânăra editorialistă. Dictatorul ar fi izgonit băncile străine, ar fi rupt-o cu F.M.I., i-ar fi băgat la legea
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
o „patrie” de coșmar, decorată cu propriile portrete și statui, alături de construcții faraonice, corespondente orgoliului autocratic și necesității de a elimina oponenții prin muncă silnică, foame și glonț. Apologia „dictatorului patriot” deraiază într-un exercițiu de imaginație sui generis: dacă reînvia Ceaușescu în anii capitalismului sălbatic instaurat de chiar slugile sale credincioase, „nimeni n-ar fi mișcat în front!”, ne asigură tânăra editorialistă. Dictatorul ar fi izgonit băncile străine, ar fi rupt-o cu F.M.I., i-ar fi băgat la legea
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
delimitează, fără să aibă aerul că ar face-o cu intenție, zona de „normalitate“ a discursului eminescologic, chiar dacă această zonă pare constituită mai mult din retrageri și palinodii. Discutarea valorizărilor negative ale lui Eminescu din epocă are rolul de a reînvia un climat canonic încă instabil, așa cum era pe când, de exemplu, Maiorescu scria Direcția nouă și Hasdeu îl persifla cu succes în gazetele umoristice. De ce ar fi importantă o astfel de întoarcere în timp? Pentru că, astăzi, nu mai știm cum e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
cerșească o rază ochilor vrăjitori“, îi schimbă convingerile, iar Strindberg mai face o dată jurământul. „Nu este așa, emfatici mysogini - în teorie, că trebuința fiziologică se substituie cu succes complexelor relațiuni de-amor?... O singură privire de femee și am vedea reînviind și în pustiul deziluziei poezia dulce a extazului, farmecul admirației până la delir... nu este așa, triști apostoli ai mysoginiei?“ Poate că așa o fi fost. Dar un lucru mai trebuie spus: în timp ce consemna despre această reconvertire la feminism, gazetarul nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2208_a_3533]