3,297 matches
-
dintre angajați (Lee, Hyo-Jae, 1989, p. 265). Sub pretextul securității naționale (anticomunism), politicile guvernamentale în materie de muncă au impus îngrădirea drepturilor angajaților la negocieri individuale și colective, neînțelegerile dintre patronat și salariați urmând a fi rezolvate prin mijloace de reconciliere coordonate de guvern și care acordau, într-adevăr, tratament preferențial afacerilor mari, cum ar fi chaebol-urile. În continuare, acestea manipulau managementul forței de muncă, făcând diferențieri între sexe în ceea ce privește salariile, clasificarea posturilor, vârsta de pensionare etc. Implicațiile modelului economiei planificate
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
trei la nivelul mâinilor și spatelui, ca urmare a dorinței sale de a da foc ierbii stropind-o cu benzină. Această arsură, în mod aparent accidentală, se produce a doua zi după o audiere la tribunal a părinților săi în vederea reconcilierii, aceștia trăind separați de un an și având deja introdusă acțiunea de divorț. Anthony este ultimul dintre cei trei frați, și este mereu pus în cauză în conflictul care există între părinții săi. În ultimii doi ani a schimbat de
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
să transformăm negativul în ocazie a pozitivității; să evităm viziunea egocentrică asupra lumii și a lucrurilor; să ne măsurăm suferința cu cea a aproapelui nostru. La toate acestea se adaugă practicarea filosofiei ca șansă de purificare, de înțelepțire și de reconciliere cu sine, cu ceilalți și cu lumea. Preocupându-ne de splendorile filosofiei, interpunem între noi și trivialitatea lumii o distanță utilă și necesară pentru a ne făuri o viață fericită și plină de voioșie. IVtc "IV" ANAXARH și „natura îndrăgostită
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
propriu pe gânditorul instalat în superbia sa, înainte de a-i deveni un aliat mai util ca prieten decât ca adversar sau dușman. După ce Eudoxos fusese refuzat în tinerețe la conducerea Academiei, episodul geometriei aplicate contează poate ca o ocazie de reconciliere... 2 Un platonician hedonist! Platonician și hedonist! Performanța merită să zăbovim puțin... Evident, platonismul lui Eudoxos nu poate fi ortodox: nu dualism maniheist, nu ură față de trup dublată de o glorificare a sufletului, nu pasiune pentru pulsiunea de moarte, nu
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Există numeroase exemple din diferite părți ale lumii care demonstrează că, în stadiile incipiente ale democratizării, considerentele etnice și religioase sunt cele care pot duce la apariția loialității și mobilizării politice (în acest sens, exemplul tipic ar fi fosta Iugoslavie). Reconcilierea reprezintă un scop pe termen lung în care trebuie inclusă schimbarea. Durata mare în timp a conflictelor este un motiv suficient pentru a insista în găsirea unor strategii de reconciliere - fenomen din ce în ce mai obișnuit în societatea contemporană; el este relativ prezent
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
politice (în acest sens, exemplul tipic ar fi fosta Iugoslavie). Reconcilierea reprezintă un scop pe termen lung în care trebuie inclusă schimbarea. Durata mare în timp a conflictelor este un motiv suficient pentru a insista în găsirea unor strategii de reconciliere - fenomen din ce în ce mai obișnuit în societatea contemporană; el este relativ prezent, dar consideră cu siguranță o condiție sine qua non. Într-o lume aflată în continuare transformare, nimic nu este mai stabil decât schimbarea, ea fiind un proces obiectiv care nu
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
la niveluri de dezvoltare cât mai apropiate unele de altele. În genere, Uniunea Europeană este o realizare istorică de excepție. Țările fondatoare și cele care li s-au alăturat ulterior au făcut un efort extraordinar timp de 50 de ani pentru reconciliere istorică, eliminând războiul din relațiile lor și cheltuind sume enorme pentru a se ajuta reciproc. Uniunea Europeană a ajutat țări mai sărace ale Europei - Grecia, Irlanda, Spania și Portugalia - să facă saltul spre dezvoltare, iar acum face același lucru cu țări
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
e mai vinovat decât alții și fiecare e vinovat, rând pe rând! Reciprocitate absolută, imposibilă în afara acestui conglomerat uman, în sânul căruia toată lumea se supraveghează. Strehler a avut intuiția a ceea ce supravegherea de proximitate poate genera ca implicare afectivă și reconciliere ce nu trebuie niciodată exclusă, căci, spre deosebire de supravegherea „dură”, cea „moale”, „blândă” nu se exercită în numele unei puteri exterioare și nu este însoțită - cel puțin în acest mic univers - de sancțiuni drastice. Iată de ce, la Goldoni, ea rămâne o sursă
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
interzice să-i utilizeze mecanismele și să le folosească, schimbându-le intensitatea și efectele, spre satisfacția unui public „suprainformat” care nu se mai teme de posibilele lor ravagii și care se arată dispus să accepte atât revelațiile amăgitoare, cât și reconcilierile de salon. Supravegherea este finalmente comică, în măsura în care nu izbutește să reveleze adevărul, ci mai degrabă să consolideze minciuna. Supravegherea „aleatorie” rămâne inofensivă; e exersată, firește, dar recolta ei e săracă: o împletitură de aventuri galante fără urmări și de contracte
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
unor piese din acest repertoriu, de la Grüber la Bezace, de la Lassalle la Lavaudant, refuză să mai vadă în dezvăluirile supravegherii aleatorii niște simple accidente de parcurs, insistând asupra ticăloșiei care se ascunde în spatele unor cârpeli de reputație botezate cu nerușinare „reconcilieri”. Ele invită spectatorul suprainformat, care a asistat la o supraveghere amputată de forța ei destabilizatoare, să devină conștient de resursele defensive pe care le mobilizează familia burgheză. Ghinionista întâmplare ar fi putut să o distrugă, dar nu, ea neagă cu
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de Paula. Origenist convins la Început, Ieronim trecuse de partea lui Epifaniu În 393, rupînd relațiile cu distinsul său prieten de o viață, Rufin din Aquileia, și cu mulți alții. Controversei locale i se pune capăt În anul 404, prin reconcilierea dintre Teofil și cei patru Lungani. Însă origenismul va mai fi condamnat, În mod repetat și fără drept de apel, În 543 și În 553, la cel de-al V-lea Conciliu ecumenic, unde Evagrie din Pont și Didymus cel
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
iubește vrăjmașul. În cele din urmă cei doi trebuie să ajungă la o Înțelegere, pentru ca opera lui Dumnezeu să nu fie definitiv compromisă, iar Satan - dezgustat cu totul de sine și de lumea lui deplorabilă. În mod destul de ciudat, condiția reconcilierii finale a celor doi adversari va fi distrugerea lumii, privită ca un rezultat pozitiv. 3. Gnosticismul ca model analog Filozofia, spunea unul dintre cei mai mari filozofi germani, este o afacere nemțească de provincie. Dezbaterea modernă asupra gnozei n-a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
precum și căderea Sophiei, care ia forma unei spărturi În „Împărăția Fiului Lumii”, atunci cînd apare „spiritul finit” (endlicher Geist), care este echivalentul sufletului inferior valentinian (psyche). „Împărăția Fiului Lumii” se va sfîrși prin dialectica „negare a negației”, un „proces de reconciliere” (der Prozess der Versöhnung) În care Spiritul absolut se recunoaște pe sine drept ceea ce este13. Baur nu sesizează anticosmisnul gnostic (poate nici dualismul), pus În lumină abia de către Hans Jonas, În 1934. Prin urmare, interpretarea dată de el gnozei se
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de trecut, vom face progrese mai temeinice, dacă înțelegem ce ne împiedică să fim mai performanți, mai curajoși, mai încrezători în forțele noastre. Pe de altă parte, nu trebuie să dăm dovadă de aroganță istorică. Scopul meu vizează o autentică reconciliere națională, și asta cu atât mai mult cu cât numeroase tare ale trecutului continuă să ne marcheze. Societatea noastră suferă de o neîncredere generalizată. Instituțiile statului nu par încă să urmărească vocația lor reală, care ține de exercitarea deplină a
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
este, din acest motiv, perceput ca amenințător. Prezența sa indică și faptul că multe dintre elementele situației sunt încă inconștiente sau ignorate. Pune accentul pe necesitatea de a căuta adevărul și cunoașterea, dar și pe acțiunile de armonizare și de reconciliere ce trebuie operate între întuneric și lumină. Strâmt, larg Strâmtoarea simbolizează adesea dificultatea evoluției, încăpățânarea (îngustimea minții), senzațiile de sufocare (claustrofobie), chiar angoasa. Lărgimea evocă noțiunile contrare: libertate, amplitudinea mișcărilor, generozitate, toleranță (spirit larg), încredere. Însă, în sens negativ, lărgimea
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
realității corporale fizice. Redimensionată, transfigurată sau revigorată, identitatea virtuală nu coincide cu un proces de falsificare a subiectului uman sau, dimpotrivă, cu un demers al căutării „adevăratului” eu. Astfel, dorește a depăși opoziții împământenite și a se contura ca o reconciliere a contradicțiilor și a conflictelor, în timp ce conservă singularitatea și diferența. Alterând contururile clare ale ideii de corp prin navigația neliniară și discontinuă, interfața tehnologică creează noi siluete trupești, circuite și sisteme ambulatorii, precum proteza cyborgică produce noi extensii și recombinări
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
nemuririi, dar și la o temperare realistă și pragmatică a criticii speculative de tip Virilio sau Baudrillard. Acest tip de postumanism critic moderat recunoaște necesitatea continuării finitudinii umane pentru supraviețuirea ființei umane în noi contexte existențiale. De asemenea, urmărește o reconciliere a unei viziuni fenomenologice (merleau-pontyeneă care restaurează relația dintre entitatea virtuală și spațiu/lume cu o viziune a producerii mașinice a lumii și a subiectivității (deleuzo-guattarieneă. Din cadrul acestui sistem ființă umană - tehnologie nu lipsește vitalismul, implicit în sensul de viralism
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
iudaică 2; samaritenii aparțin lumii iudaice întrucât ei înșiși pretind că sunt adevărații moștenitori ai tradițiilor vechiului Israel. De altfel, această pretenție îi plasează într-un conflict permanent cu evreii. Faptul că „Manuscrisul războiului” (I QM) vorbește despre posibilitatea unei reconcilieri între cele două ramuri ale Israelului - iudaică și samariteană - demonstrează că ambele erau conștiente de originea lor comună și continuau să spere într-o posibile reunire. Alături de Templu, Tora reprezenta unul din cei doi stâlpi de bază ai iudaismului. Samaritenii
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
al modificărilor politicilor contabile și corecția erorilor fundamentale. Se menționează, totodată, necesitatea prezentării: • tranzacțiilor de capital cu proprietarii și distribuțiile către aceștia; • soldului profitului cumulat sau al pierderii cumulate la începutul perioadei și la data bilanțului și modificările pe parcursul perioadei; • reconcilierii dintre valoarea contabilă a fiecărei categorii de capital propriu la începutul și la sfârșitul perioadei, prezentând distinct fiecare modificare. Prin faptul că se specifică suma la începutul exercițiului financiar, sumele transferate în sau din cont în timpul exercițiului financiar, natura, sursa
Management financiar Volumul I Diagnosticul financiar al companiei by Victor DRAGOTĂ, Laura OBREJA BRAȘOVEANU, Ingrid-Mihaela DRAGOTĂ () [Corola-publishinghouse/Science/198_a_286]
-
fi obosit să-l caute pe Dumnezeu. E obsedat de ei pentru că, în ei, Cioran se recunoaște pe sine însuși. De aceea face din autoflagelare permanentă un izvor de energie. Și, pe acest fundament, al eșecului, se petrece poate chiar reconcilierea intimă dintre Cioran și propria țară. Nu spusese el că aparține unei nații pentru care eșecul este endemic?! Nu-și admiră el foștii prieteni rămași, asemenea ciobanilor din țara sa, niște anonimi?! Doar că Cioran are orgoliul eșecului. Iată ce
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
clienților. Autorii J. Martin și W. Petty consideră<footnote J. Martin, W. Petty, J. Wallace, „Shareholder Value Maximization: Is There a Role for Corporate Social Responsibility?”, Journal of Applied Corporate Finance, Vol. 21, No. 2, 2009, p. 92. footnote> că reconcilierea dintre maximizarea valorii și responsabilitatea socială este de fapt managementul prin valoare. Peter Druker consideră că o companie ce nu produce un profit cel puțin egal cu costul capitalului este iresponsabilă social, distrugând resursele societății. Performanța prin profitul economic este
Analiza performanţei prin creare de valoare by Costin CIORA () [Corola-publishinghouse/Science/182_a_278]
-
Aici lucrează circa 3500 de angajați, adică peste jumătate din personal, mulți dintre aceștia fiind traducători și funcționari ai serviciilor administrative. Primul sediu al parlamentului a fost ales simbolic la Strasbourg, imediat după constituirea acestuia. Orașul constituie un simbol al reconcilierii franco-germane după cel de-al II- lea război mondial. Dar fiindcă nu existau birouri, activitățile s-au mutat întâi la Luxemburg. După constituirea CEE în 1958 orașul Bruxelles a fost ales sediul Comisiei Europene. De aceea comisiile parlamentare se întrunesc
Parlamentul European Evoluție. Structură politică. Alegeri europarlamentare by Ionel Boamfă, Ana-Elena Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1786_a_3170]
-
permis reapariția unui grup parlamentar de extremă-dreaptă (anexele I.3. și II.1.), desființat după doar 10 luni de existență. Consecințele alegerilor europene Alegerile europene au marcat, la numai 35 de ani de la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, reconcilierea națiunilor europene. În același timp, i-au obligat pe europeni să se informeze asupra chestiunilor continentale și să ia în discuție destinul Europei. De asemenea, au constrâns partidele politice să vorbească despre Europa, în vreme ce, anterior, acestea, oricare erau ele, evoluau
Parlamentul European Evoluție. Structură politică. Alegeri europarlamentare by Ionel Boamfă, Ana-Elena Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1786_a_3170]
-
și o alternanță la conducerea Parlamentului, în fruntea căruia s-au succedat personalități aparținând socialiștilor și creștin-democraților, mai rar, liberalilor. Dintre acestea, este semnificativ faptul că primul Președinte al Adunării a fost desemnat să fie Robert Schuman, unul dintre artizanii reconcilierii franco-germane și promotor al unificării Europei. Sistemul politic european are la bază două criterii: criteriul politic național și criteriul politic european. În ultima vreme se structurează două tendințe: prima se referă la translarea votului național spre un vot politic, iar
Parlamentul European Evoluție. Structură politică. Alegeri europarlamentare by Ionel Boamfă, Ana-Elena Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1786_a_3170]
-
metaforă scenică a unei lumi haotice și absurde, turmen tată de tirania cuvintelor fără sens, de prostia agresivă, de incapacitatea de a deosebi adevărul de fals, esența de aparență. Ultimul act se încheie tot cu o scenă „de masă“ - scena reconcilierii -, opusă, în aparență, celei a încăierării de la primărie. În realitate însă, este doar cealaltă mască, cea care râde, pusă pe fața aceleiași lumi „pe dos“ în care este sărbătorită alegerea „în unanimitate“ a celui „mai prost decât Farfuridi și mai
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]