2,370 matches
-
și transnaționale) și factorii executivi (guvernele), există factori de presiune și influență a căror forță, uneori evidentă alteori persuasivă nu trebuie neglijată. Din această ultimă categorie fac parte „Clubul de la Roma”, „Grupul celor Șapte”, „Grupul Davos”, și alte grupuri de reflexie sau fundații internaționale cu activități specifice, etc. Clubul de la Roma a fost fondat în anul 1968, având în componența sa pe Aurelio Peccei, care a condus timp de 30 de ani Consiliul Economic al Institutului Atlantic. Alături de acesta au mai
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
serie de lucrări care subliniază, uneori în maniera gândirismului, impactul pe care l-a avut Ortodoxia la formarea specificului național. și asta în opoziție cu catolicismul, de exemplu, care este neatent la ceea ce constituie datele și particularitățile de neam. În Reflexii despre spiritualitatea poporului român, Dumitru Stăniloae caută să aprofundeze o serie de aspecte analizate de marele poet și filosof Lucian Blaga în Spațiul mioritic, punând accent pe echilibrul dintre raționalismul latin și trăirismul slav, sintetizate în mod sui-generis în spiritualitatea
Caleidoscop by Gabriel Dumitru Teodorescu, Mihai Cristian Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93250]
-
Probleme afective ale interacțiunii cu orașul contemporan „Metropola se străduiește să atingă punctul mitic pornind de la care lumea va fi făurită În Întregime de către om pentru a deveni reflexia perfectă a dorințelor sale.― (Koolhaas 1994: 293) Modul În care Rem Koolhaas În ―Delirious New York, vede viitorul metropolei, este un punct de vedere demn de luat În seamă, dar ridică și un mare semn de Întrebare. Teoretic metropola tinde să
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
dorințelor sale.― (Koolhaas 1994: 293) Modul În care Rem Koolhaas În ―Delirious New York, vede viitorul metropolei, este un punct de vedere demn de luat În seamă, dar ridică și un mare semn de Întrebare. Teoretic metropola tinde să devină o reflexie perfectă a dorințelor omului, dar cum poate ajunge aici când materializarea arhitecturală a dorințelor este făcută de o mână restrânsă de indivizi, de arhitecți și urbaniști ale căror opere vor influența În moduri nebănuite inconștientul comunității, dar care nu răspund
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
al filosofiei moderne este că ne permite să redescoperim lumea În care trăim, lumea percepției.― (Ponty 1945:55) Trebuie recunoscut rolul simțurilor În organizarea experienței, trebuie să ne detașăm În așa fel Încât să descoperim și să articulăm experiențele cotidiene, reflexia nu se retrage spre o unitate a conștiinței ca bază a lumii, ci se depărtează ca să observe formele transcendenței, aduce În vedere liantul care ne atașează de lume. Percepția are o dimensiune activă, În calitatea de inițiere primordială a lumii
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
de construcție, Într-un l a y e r ce se alătură celor existente care formează construcția. Alegerea materialelor ce definesc un edificiu, precum și poziționarea corpurilor de iluminat, pot transforma complet aparența și calitatea spațiului. În acest caz lumina și reflexia ei pot fi considerate factori modificatori ai realității. Având ca material de construcție lumina artificială, arhitectul poate sculpta un spațiu, oferindu-i o personalitate nouă determinată de funcțiunea sa. Putem considera lumina artificială un nou instrument În proiectarea de arhitectură
Polarităţile arhitecturi by Oana Doina Trușcă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92990]
-
și civice care presupun documentarea temeinică a participanților, eventual ele se desfășoară pe baza unui referat ori intervenții cu aducerea în discuție a unor probleme, motivații și soluții posibile, a unor puncte de vedere teoretice etc. Ele presupun, de asemenea, reflexii îndelungate asupra problemelor și asupra soluțiilor posibile, ierarhizate valoric, exerciții logice și axiologice de confruntare. Participarea la dezbateri se distinge de cea din dialog prin desfasurarea mai dezvoltată a răspunsului : în loc de un simplu răspuns, ca la convorbire, în dezbatere se
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
unui fundament material mai ușor de Înțeles. Forma este, și aici este toată problema, o noțiune fundamental calitativă. Nefiind cuantificabilă, forma pare să sfideze orice Încercare de investigare științifică precisă. Teoriile morfologice sunt foarte diferite Între ele, această diversitate fiind reflexia diversității morfologice În sine. Dintre aceste teorii morfologice voi Încerca În continuare să prezint teoria fractalilor și a obiectelor fractale . Ca metodă, considerăm că folosirea unor asemnea noțiuni sofisticate se poate face cu condiția Înțelegerii la un nivel necesar și
Polarităţile arhitecturi by Mihai Flondor () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92988]
-
în profan, fie că a devenit o ființă provincială, autoexilată într-un domeniu periferic al realului, omul modern pare să fie într-o situație proastă, în criză de mijloace pentru a se orienta spre transcendent . Există oare loc, într-o reflexie stîrnită tocmai de criza lumii moderne, pentru identificarea unor posibile avantaje spirituale, proprii acestei vîrste tîrzii? Termenul criză înseamnă în primul rînd, se știe, judecată, discernămînt, separare a apelor învălmășite. Criza atît de importantă, atît de abundent tematizată a modernității
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
epoca post-totalitară. Cît despre intelectualii credincioși care își permit să semnaleze criza ortodoxiei în raport cu modernitatea, ei sînt tratați cel mult cu un respect distant și formal, dar nu prea sînt luați în seamă. Angajarea lor religioasă, din care fac parte reflexia, studiul, interogația critică, e incomodă. De ce ar trebui ea să tulbure antanta confortabilă dintre Biserică și popor? Creștinismul occidental, de asemenea, e judecat și se judecă pe sine cu măsura vizibilității lui sociale. în anii '80 ai secolului trecut, L.
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
putut fi gîndită distanța dintre absolut și lume. Avem șansa de a ne privi propria credință simultan din perspectiva angajării interioare și de la nivelul descriptiv al empiriei și al logicii religioase. Această întîlnire poate stîrni întrebări, corespondențe, probleme, poate determina reflexia creatoare. în exercițiul său de autobiografie spirituală, Berdiaev observă, de pildă, ce importanță purificatoare pot avea pentru conștiința religioasă științele pozitive, care te confruntă cu realul concret, te eliberează de atitudinea apologetică, îți ascut discernămîntul. Citind numeroase lucrări de istoria
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
se lipească, în conștiința comună, de fenomenele religiei ; le sustrage pe acestea interpretării pioase care le dă tuturor statutul nechestionabil al unor impozante fapte de tradiție. Așa stînd lucrurile, nu ne dau aceste științe materie pentru a cerceta în distanța reflexiei ceea ce, în fenomenele credinței, stă mereu pe muchia subțire între deschidere spre transcendent și autosuficiență, între itineranță a conceptului spre limita lui non umană și sedentarizarea lui? A privi critic (în sensul discernămîntului) ideile despre Dumnezeu, a identifica ceea ce în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
nu fac o critică menită să se transforme la rîndul ei în dogmă, ci propun o descriere a faptelor credinței și a logicii care le susține. De aceea, pot servi drept oglindă în care conștiința religioasă își analizează comportamentul, fără ca reflexia ce rezultă de aici să se crispeze în reformism dogmatic. în sfîrșit, științele religiei pot, ele înseși, să ne stîrnească o salutară reacție apofatică, purificatoare atunci cînd, în loc să își păstreze neutralitatea, se transformă în orizont explicativ pentru obiectul lor. Atunci
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
regula : cel dintîi în ordine principială e, cel puțin în aparență, ultimul, cel din urmă, în ordinea manifestării 1 . Andrei Pleșu, în Simboluri metafizice ale crucii, Humanitas, București, 2007, pp. 98-99 : Analogia, definită în sens strict, înseamnă o operațiune de reflexie, de oglindire, și implică, drept corelativ necesar, conceptul inversării. Analogia se bazează pe schema răsfrîngerii, a răsturnării cu tot ce implică ea. înseamnă răsfrîngere a unui lucru de sus într-unul de jos. Analogia, în acest sens strict, transpare într-
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Cristalele care posedă o singură axă optică se numesc uniaxe, iar din acestea fac parte cristale care cristalizează În sistemele cubic, hexagonal și romboedric. Lumina emisă de o sursă naturală este nepolarizată. Se poate obține lumină polarizată prin fenomenul de reflexie și refracție pe suprafața de separație dintre două medii transparente. Gradul de polarizare al celor două raze (cea incidentă și cea reflectată) variază cu unghiul de incidență. Polarizarea luminii se poate face prin mai multe metode: - reflexie, când planul de
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Adina TEODORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93111]
-
prin fenomenul de reflexie și refracție pe suprafața de separație dintre două medii transparente. Gradul de polarizare al celor două raze (cea incidentă și cea reflectată) variază cu unghiul de incidență. Polarizarea luminii se poate face prin mai multe metode: - reflexie, când planul de vibrație este perpendicular pe planul de incidență (figura 3); - refracție, când planul de vibrație coincide cu planul de incidență; - dublă refracție (birefringență), În cazul cristalelor anizotrope, când unei raze incidente Îi corespund În general două raze refractate
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Adina TEODORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93111]
-
dispozitivelor de polarizare. Un astfel de dispozitiv este nicolul. El este format din două prisme din Spat de Islanda (cristal anizotrop) lipite Între ele cu balsam de Canada. Nicolul lasă să treacă numai raza extraordinară, cea ordinară fiind eliminată prin reflexie totală. Beneficiile luminii solare sunt cunoscute Încă din antichitate. Atât grecii cât și romanii au ințeles că lumina solară poate juca un rol important În vindecare, deși mecanismele acțiunii acesteia erau necunoscute. Senzația de confort oferită de lumina solară se
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Adina TEODORESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93111]
-
nefericite, s-au dovedit incapabili să ia decizii. Literatura, chiar și în varianta ei de memorialistică, oferă scriitorului dar și cititorului, acel deliciu al detaliului pe care filosofia dar și știința îl resping ca irelevant. Viața noastră particulară, propriile noastre reflexii, sunt irelevante pentru filosofie dar pentru noi sunt cel mai fertil sol care dezvoltă gândirea pe cont propriu. Nu poți trăi ignorând individualele, deși niște individuale care nu se relaționează între ele într-o ordine desăvârșită subordonându-se regulilor generale
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
decât autoritarismul, credința romantică în revoluții care să răstoarne valorile existente. Uneori evoluția omului stă să apuce pe culoare în ungherele cărora pândește neființa, pieirea. Există cotituri devastatoare în istorie asupra cărora oricât ai poposi tot nu-i destul. Dacă reflexia pentru un trecut vinovat nu este continuă și complexă, dacă tânărul tratează cu indiferență ceea ce se află dincoace de el, riscă, o spune și simțul comun, să repete experiența. Există însă și cotituri periculoase ale evoluției spre care anumite idei
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
fostul său soț, doctor în Științe politice la Universitatea din Illinois, America, iar în a doua parte, fostului său soț, Michel Sommo. Scrisorile ei pentru Alex recompun iubirea lor făcută țăndări de o pasiune dinamitardă, recompunând-o incredibil. Cuvintele din reflexiile femeii vin, pe de o parte, să lumineze trecutul frust, îmbibat de ură, cruzime, chiar monstruozitate, dar pe de altă parte șterg nuanțele prea violente ale trecutului pentru a le estompa într-o tandrețe revitalizantă. Pe parcursul schimbului de scrisori se
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
sindicală, doar că aici ești de multe ori în ilegalitate, pe când acolo niciodată.). De unde vine spaima în fața muncii americane? Din lene, nu. Din viziunea mioritică asupra vieții, potrivit căreia mai ai nevoie și de un strop de timp și pentru reflexie? În firma americană, muncești cât e ziulica de mare, adică alergi, cari, ridici, așezi, etc., și după ce ai terminat tot ce părea că ai de făcut, mai cauți ceva de făcut, căci altfel, managerul, cu un zâmbet politicos, te întreabă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
temă și care n-a fost contestată, în esență, cel puțin deocamdată, de nimeni pot fi și chiar trebuie aduse unele completări, precizări și nuanțe suplimentare. Sinteza rămâne, în esență, valabilă. între timp, au apărut o serie de noi date, reflexii și puncte de vedere pe aceeași temă. Mereu incitantă, provocatoare, tema indică, de fapt, o criză permanentă a conștiinței civice, obscură în resorturile sale profunde. Intuiția și convingerea acestei conștiințe îi spun că ea a existat efectiv, dar încă fără
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
franceză domină tot mai mult conștiința scriitorului, în timp ce limba română este tot mai înlăturată. Să urmărim acum rezultatele. Asistăm la cel de-al treilea nivel de semnificație a textului: luarea sa la cunoștință, examenul punerii sale în ordine (p. 96), reflexia despre starea noului text (el nu este linear, nu are dialoguri tradiționale etc.). Bun sau rău, el se prezintă ca atare: cu ezitări, cu pasaje de suprimat (p. 102) etc. Toate acestea se încadrează în categoria meta-discursului. Dumitru Țepeneag își
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
p. 87). Este lucid, dureros de lucid, de această mișcare a pendulei (p. 91). De unde încă o dată: la ce bun, la ce servește în definitiv exilul lingvistic și chiar exilul pur și simplu? întrebare dureroasă, insolubilă, pe care o simplă reflexie asupra scriiturii franco-române n-o poate rezolva. Mărturisirea lui Dumitru Țepeneag merită în tot cazul stima noastră pentru sinceritatea, onestitatea sa, atenție și deseori chiar admirație pentru autenticitatea și luciditatea sa intelectuală și literară. Amândouă sunt remarcabile. O analiză aprofundată
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
aproape perfectă de civilizația și cultura occidentală, de mentalitatea și stilul de viață apusean. O presă riguros controlată, o TV și un radio în sens unic, o cenzură draconică nu permiteau, la scară națională, nici un alt termen de comparație, nici o reflexie critică prin confruntare și experiență directă. Izolarea României a fost pentru imensa majoritate a populației aproape ermetică. Posturile de radio străine, și mă refer în primul rând la Europa liberă, B.B.C. și Vocea Americii, palid, foarte palid ecou al gloriosului
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]