1,724 matches
-
normelor tehnice de specialitate. ... Articolul 29 (1) În spațiile și construcțiile pentru birouri, fumatul este interzis, cu excepția locurilor special amenajate, în condițiile legii. ... (2) Acest lucru se marchează la intrarea/intrările în clădire prin afișarea, în conformitate cu prevederile standardelor specifice, a simbolisticii și a sintagmei "FUMATUL INTERZIS!". ... (3) Locurile stabilite pentru fumat se prevăd cu: ... a) scrumiere sau vase cu apă, nisip sau pământ; ... b) instrucțiuni afișate, cuprinzând măsuri de prevenire a incendiilor și reguli de comportare în caz de incendiu; ... c
ORDIN nr. 262 din 2 decembrie 2010 privind aprobarea Dispoziţiilor generale de apărare împotriva incendiilor la spaţii şi construcţii pentru birouri. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/228050_a_229379]
-
imediat după sosirea persoanei/persoanelor oficiale și constă în: ... a) Binecuvântare și Rugăciune pentru poporul român, oficiate de preotul militar/civil, fără cântare; ... b) alocuțiunea de deschidere, rostită de persoana care reprezintă instituția organizatoare privind semnificația evenimentului; ... c) alocuțiunea privind simbolistica versurilor imnului național al României, scurt istoric și semnificații; ... d) spectacolul susținut de muzica militară, formații corale și recitatori de poezie cu tematică adecvată; ... e) în final, muzica militară, formațiile corale și întreaga asistență interpretează, vocal și instrumental, imnul național
REGULAMENT din 10 iunie 2013 (*actualizat*) privind onorurile şi ceremoniile militare*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/254101_a_255430]
-
imediat după sosirea persoanei/persoanelor oficiale și constă în: ... a) Binecuvântare și Rugăciune pentru poporul român, oficiate de preotul militar/civil, fără cântare; ... b) alocuțiunea de deschidere, rostită de persoana care reprezintă instituția organizatoare privind semnificația evenimentului; ... c) alocuțiunea privind simbolistica versurilor imnului național al României, scurt istoric și semnificații; ... d) spectacolul susținut de muzica militară, formații corale și recitatori de poezie cu tematică adecvată; ... e) în final, muzica militară, formațiile corale și întreaga asistență interpretează, vocal și instrumental, imnul național
REGULAMENT din 10 iunie 2013 (*actualizat*) privind onorurile şi ceremoniile militare*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/277098_a_278427]
-
participarea armatei la realizarea filmului și, în funcție de situație, numirea unui consilier militar. ... (3) În cazul în care solicitarea acestor studiouri, case de film sau societăți de producție cinematografică, prin scenariul pus la dispoziție, nu implică elemente de heraldică sau de simbolistică specifice Armatei României, personal sau structuri militare reale, tehnică militară, armament, muniții și materiale, care pot fi identificate prin însemne ca aparținând Armatei României sau alte activități/acțiuni/misiuni care au legătură cu imaginea instituției militare, se poate derula colaborarea
INSTRUCŢIUNI din 7 iunie 2016 privind activitatea de informare şi relaţii publice în Ministerul Apărării Naţionale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/272683_a_274012]
-
vizuale. De la viziunea alegorică a romantismului, la operele care au ca subiect central munca câmpului din realism și impresionism, se conturează pas cu pas semiotica reprezentării muncii în opera de artă. Inițial, în artele vizuale munca este plasată într-o simbolistică intrinsec legată de un ceremonial ritualic, care ocultează efortul și degradarea fizică prezentând omul muncii vizibil idealizat (un exemplu concludent sunt reprezentările impresioniste ale țăranilor prezentați la munca câmpului încălțați și îmbrăcați cu haine foarte curate). Artistul ignoră de-a
Reprezentări ale muncii în arta românească modernă ante-1945 () [Corola-website/Science/295672_a_297001]
-
dâre subțiri de speranță, o trambulină pentru o reflecție politică asupra medicalizării nașterii. Și dacă nu s-ar fi recurs la metafora finală, care deviază contextul realist al spectacolului - cu micile lui inserturi suprarealiste suficiente atât cât sunt - spre o simbolistică artificială (trei femei ursitoare în rochii roșii, vorbindu-i mamei care ține copilul în brațe), miza ar fi fost și mai puternică. Textul Zlatei Demina are extrem de mare relevanță pentru contextul socio-politic românesc, pentru peisajul dezolant al multor spitale în
Moartea doamnelor Lăzărescu. Sau re-nașterea () [Corola-website/Science/295775_a_297104]
-
în loc să triumfe ca vârf de avangardă, cum urmăreau, la vulgaritatea sketchurilor TV inserată în piese caragialiene. Spectacole care nu țineau, fie din perspectiva conținutului, fie a execuției. Apoi, teatrul independent. Un one-woman show încă mă bântuie pentru gratuitatea gesturilor și simbolistica abrazivă și agresivă. După multe lupte cu sinele, oglinda care îi facilitase personajului introspecțiile pe durata întregului spectacol este mânjită sistematic cu o pastă opacă, imaginea reflectată se pierde, lupta se încheie, iar reflectoarele se sting. Un chin identitar care
Nu-mi place () [Corola-website/Science/295782_a_297111]
-
adoptat, e al meu. N-am vrut să fiu identificat așa, da' dacă heterosexualii m-au identificat așa, nu mă supăr. Măcar am un nume cu care să arăt că exist și asta este situația. Uneori e important să dezamorsam simbolistică negativă, adoptând termenii peiorativi folosiți la adresa noastră, a gay-ilor. În felul ăsta, eu controlez semnificația, simbolistică, nu heterosexualii homofobi. Nu mai e proprietatea lor. Bulangiu? Poponar? Da, sigur! Să nu-mi spui însă că arăt că ultimu' bulangiu... „ultimu'” mă
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
identificat așa, nu mă supăr. Măcar am un nume cu care să arăt că exist și asta este situația. Uneori e important să dezamorsam simbolistică negativă, adoptând termenii peiorativi folosiți la adresa noastră, a gay-ilor. În felul ăsta, eu controlez semnificația, simbolistică, nu heterosexualii homofobi. Nu mai e proprietatea lor. Bulangiu? Poponar? Da, sigur! Să nu-mi spui însă că arăt că ultimu' bulangiu... „ultimu'” mă jignește. Eu mă cred printre primii! S-au folosit tot felul de cuvinte pentru noi: muist
„A fi gay este un act politic, este o declarație de emancipare eminamente politică.” () [Corola-website/Science/295779_a_297108]
-
XIX a făcut parte din teatru și o actriță-spioană. Foarte important pentru istoria modernă locală este faptul că aici s-au întâlnit Garibaldi și Mazzini, în lupta pentru independența și unificarea Italiei. Așadar, teatrul în sine era deja încărcat de simbolistică revoluționară, dar deținea și un loc important în istoria teatrului european. Cronologia și motivele ocupării Din discuțiile cu ocupanții, reiese că două mari scântei au stat la baza mișcărilor cultural- activiste din ultimii ani din Italia: în 2010 ETI ( Asociația
Cum ajungi să dormi într-un teatru ocupat? Teatro di Valle Ocupato (Roma) () [Corola-website/Science/295622_a_296951]
-
Someșului a avut o importantă dimensiune colonizatoare, în sensul transformării ”bunilor sălbatici” de la periferia estică a monarhiei, în cetățeni loiali și utili Imperiului Habsburgic. Urmele acestui proces se pot vedea atât în păstrarea vechiului slogan grăniceresc ”Virtus Romana Rediviva” în simbolistica liceului ”George Coșbuc” de la Năsăud (înființat în 1864, după desfințarea regimentului grăniceresc), cât mai ales în mândria locală și în aerele de superioritate ale multor năsăudeni, detectabile în numeroase narațiuni care vor să etaleze identitatea locală. Pe de altă parte
Despre modernizare și decolonizare la Telciu () [Corola-website/Science/295942_a_297271]
-
a fiecărei regiuni avute în vedere."] *** ***[PLEASE INSERT PICTURES FROM THE ORIGINAL, page L 145/45 and please replace FR text with RO, as shown in the table below: Explications relatives à la symbolique du symbole graphique Explicații referitoare la simbolistica simbolului grafic RÉGION REGIUNEA Dans la partie.... ... de la Communauté. În partea de sus a simbolului grafic figurează un soare mare și galben care dăruiește căldură, lumină și dezvoltare întregii vieți. Sub acesta, pământul verde și fertil evocă produsele agricole, precum și
32006R0793-ro () [Corola-website/Law/295286_a_296615]
-
Programul, Statutul și o serie de rezoluții, a hotărât editarea buletinului informativ «Deșteptarea»/«Țară» (redactor-șef Ștefan Secăreanu). În perioada 1989—1992, datorită organizării a unor acțiuni de protest de amploare de către FPM, principala revendicare a cărora era revenirea la simbolistică națională, au fost obținute următoarele realizări politice: FPM era singura formațiune care s-a confruntat în campania electorală din 25 februarie—10 martie 1990) cu exponenții Partidului Comunist, reușind să obțină o treime de mandate în legislativul — Sovietul Suprem al
Partidul Popular Creștin Democrat (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/300197_a_301526]
-
1942 a prilejuit la Remetea o adevărată sărbătoare populară. Monumentul are 3,30 m înălțime și 1,80 x 1,80 m în partea superioară. Este ornamentat cu flori-curpen, iar colțul este înpodobit cu motivele soarelui și a lunii, tipice simbolisticii secuiești. Placa de marmură cu numele eroilor pomeniți este plasată între rezalite. La construirea noii școli cu două etaje din 1961 - 1962, motivându-se lipsa de teren s-a hotărât mutarea monumentului. Această hotărâre a fost doar un pretext pentru
Remetea, Harghita () [Corola-website/Science/300484_a_301813]
-
Fâlfani, Izbășești, Stolnici (reședința) și Vlășcuța. Localitatea este cunoscută în primul rând ca fostă moșie a familiei de boieri Bălăceanu-Stolnici. Chiar emblema comunei Stolnici (trei săgeți încrucișate cu vârful în jos, pe un scut cu fond alb) face parte din simbolistica blazonului familiei Bălăceanu. Documentele cât și dovezile arheologice din perimetrul comunei Stolnici sunt concludente pentru dovedirea continuității populației românești pe aceste meleaguri. Una dintre aceste dovezi o reprezintă urmele castrului Transalutan în Muntenia la 10-15 km de Olt, construit în timpul
Comuna Stolnici, Argeș () [Corola-website/Science/300644_a_301973]
-
semn de înaltă apreciere pentru contribuția deosebită în domeniul istoriei religiilor și pentru promovarea operei lui Mircea Eliade”, iar în 2005 președintele Italiei i-a conferit Ordinul Stella della Solidarietà Italiana. În lucrările sale, reabilitează studiile vizând practicile magico-rituale și simbolistica mito-religioasă, studii grav prejudiciate de imensa maculatură comercială care s-a publicat în ultimul timp pretutindeni în lume. Studiile și eseurile sale au fost traduse și publicate în SUA, Franța, Marea Britanie, Germania, Italia, Austria, Olanda, Belgia, Israel, Croația, Polonia, Cehia
Andrei Oișteanu () [Corola-website/Science/298876_a_300205]
-
această perioadă sugerează durerile atroce pe care le suporta. Kahlo a realizat cel puțin 140 de lucrări de pictură, împreună cu alte zeci de desene și studii. Din cele 140 de lucrări de pictură, 55 sunt autoportrete, care adesea încorporează o simbolistică complexă, legată adesea de suferințele sale fizice, dar și de mitologia mexicană. Avea să mărturisească la un moment dat: "Nu pictez niciodată vise. Pictez propria mea realitate"." Pictorul Diego Rivera a avut o influență considerabilă asupra stilului ei de a
Frida Kahlo () [Corola-website/Science/297765_a_299094]
-
adesea maimuțe. În mitologia mexicană, maimuța este simbolul dorinței, dar artista le-a zugrăvit întotdeauna cu tandrețe, prezentându-le ca simboluri protectoare. De asemenea, în lucrările sale apar adesea simboluri creștine. Practic, în majoritatea lucrărilor sale se combină tradițiile și simbolistica religioasă mexicană cu tratarea suprarealistă a subiectului. În 1938, artista a avut prima și singura galerie solo în SUA, la galeria Julien Levy. Lucrările sale au fost în general bine primite de public, expoziția atrăgând o sumedenie de artiști de
Frida Kahlo () [Corola-website/Science/297765_a_299094]
-
să-și părăsească căminul (în sensul său larg, de loc de apartenență) pentru a merge să muncească printre străini. Revelația că basmul ales este Capra cu trei iezi</em> a venit cu o senzație de disconfort (nu detaliez aici despre simbolistica asocierilor dintre femei și capre în experiențele proprii, fie ele personale sau culturale). Mi-am zis că e o glumă (dintr-acelea menite să facă piesa mai captivantă) nefericită: autoarea abordează tema importantă și dureroasă a migrației datorată sărăciei, despre
Cronica spectatoarei - Metafora caprei în spectacolul ROVEGAN () [Corola-website/Science/296159_a_297488]
-
7000 „regulari” (obediențele inițial anglo-saxone ale Marilor Loji naționale) și 500 „liberali” (obediențele franceze ale Marelui Orient și a Dreptului Uman). Pe lângă și printre acestea, există cercuri mai restrânse („gradele superioare”) care își inițiază membrii în cunoașterea mai profundă a simbolisticii și a istoriei esoterice și spirituale a omenirii. Organizații ale masoneriei Publicații ale francmasoneriei Saituri dedicate francmasoneriei Masoneria în presă
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
Paste (că și toaca de lemn portabila); atunci se bate împreună cu clopotele, iar cea de lemn nu se bate. Clopotul și clopotnița au fost introduse în primul mileniu al creștinismului. Dar, mai întâi, a apărut toaca și numai apoi clopotul. Simbolistică lemnului este legată de lemnul crucii. Toaca este confecționata cel mai des din lemn de fag, dar și din alte feluri de lemn, în funcție de rezonanță dorită, mai rar din fier. În general, toaca se folosește pentru a chema credincioșii la
Toacă () [Corola-website/Science/307050_a_308379]
-
Apocalipsă: „Dacă ești sărac dar nu umil este foarte plăcut... să-ți duci dușmanii la pieire, în timp ce tu ești ridicat în slavă. Și nicăieri nu se întâmplă asta mai evident decât în Apocalipsă.” Obiecțiile sale estetice la adresa Apocalipsei erau că simbolistica ei era nefirească și că expresii ca „mânia Mielului” erau „ridicole”. El vedea Apocalipsa ca fiind compusă din două jumătăți opuse. În prima jumătate era prezent proiectul unei înnoiri cosmice de „mari spații cerești chaldeene”, jumătate care îi plăcea. Apoi
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
în domeniul sculpturii statuare, portetistice și al celei decorativ-monumentale. A fost autorul, în colaborare cu Paul Focșeneanu, al basoreliefului de pe frontonul Universității din București (distrus în timpul bombordamentelor aeriene americane din 4 aprilie 1944), executat în stil neoclasic, care a introdus simbolistica mitologică și alegorică în sculptura românească. Frontonul o prezenta pe Minerva încununând artele și științele. În scena centrală, Minerva întindea o cunună de lauri unei figuri alegorice cu o liră în mână, alegoria poeziei. La dreapta și la stânga zeiței apăreau
Karl Storck () [Corola-website/Science/308693_a_310022]
-
Grigorescu, cu care el mai colaborase. Propune un model după tabloul în ulei „Țărancă cu oile la poiană” în care să apară și un semănător. În final, se acceptă o copertă cu o țărancă torcând, în dreapta semănătorului, și cu aceiași simbolistică pe care pictorul o gândise pentru îmbrăcăminte. Desculță, simbolizând viața de la țară, cu fustă neagră peste genunchi, cu ie și cârpă albă, combinația alb-negru fiind specifică portului popular sibian, ungurenesc, combinezon și brâu pe roșu, motivele pe roșu ale brâielor
Sămănătorul () [Corola-website/Science/307761_a_309090]
-
neam nu exista decât la câțiva cărturari precum Grigore Ureche, ele nu erau folosite pentru a îi identifica specific pe Români, iar steagurile țărilor românești, până în al doilea deceniu al secolului XIX, erau cele moștenite din Evul mediu, cu o simbolistică heraldică fără legături cu ideea modernă de "națiune" : Tricolorul ca simbol al națiunii românești apare la începutul secolului XIX : astfel, este de remarcat prezența celor trei culori în canafuri și în picturile de pe pânza drapelului răscoalei lui Tudor Vladimirescu, în cadrul
Drapelul României () [Corola-website/Science/306669_a_307998]