2,394 matches
-
un inevitabil declin, o accentuare a pantei nediferențierii, care ne va transforma pe toți într-o pastă. I se va spune "pasta filosofală" și va fi căutată îndelung de ființele viitorului. Globalizarea și avatarurile ei, printre care aș remarca aviditatea stupidă a speciei umana, distruge fără remediu echilibrele naturale, ca și pe cele mentale. În curînd, o să apelăm la urmașii tribului Boroboro să ne învețe să scriem. Cum scria Lévi-Stauss în Tropice triste : "Lumea a început fără om și se va
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
în circulație, creînd celebra "iluzie monetară", că suntem mai bogați, numai că după circa 6 luni creșteau și prețurile pe măsură, provocîndu-se derapaje inflaționiste periculoase. Am crezut că lumea a învățat lecția și nu mă așteptam să revăd figura asta stupidă în România anului de grație 2013. Eu nu cred că Guvernatorul și-a dat mai mult de un accept tacit. Cred că schema a fost gîndită de Florin Georgescu și de Liviu Voinea, acești Robert de Niro și Brad Pitt
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
sa îl numea adesea „mica mea fetiță” și el își mai aduce aminte de acest lucru; - până la vârsta de 12-13 ani, atunci când trebuia să se deghizeze, îi plăcea să se îmbrace ca o fetiță. Adopta atunci atitudini feminine caricaturale și stupide, pentru a-și bate joc mai bine de fete și pentru a-și devaloriza propria dorință de a fi o fetiță; era, spunea el, modul său de a ține la distanță această dorință; - la vârsta de 7-8 ani, a fost
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
despre țara lor de origine și despre bazinul mediteranean, ca și cum acestea n-ar fi fost traversate nici de mirodenii și alte mărfuri, nici de idei, de oameni, de cifre, de tehnici. Primii filosofi greci nu apar de la sine, iar ideea stupidă - deși multă vreme în circulație - a unui miracol grec se bazează prea mult pe caracterul irațional al geniului unui popor ca să nu vedem în această ipoteză o voință de a evita recunoașterea surselor, a influențelor, a impresiilor marcante și determinante
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
urmărește, în toate situațiile de privațiune, să-și restabilească echilibrul homeostatic (echilibrul interior). Avem, afirmă S. Rosenzweig, răspuns adaptiv atunci când individul stăruie progresiv în direcția realizării scopului, în ciuda obstacolelor existente, și răspuns neadaptiv când comportamentul este mereu repetat în mod stupid, fiind nejustificat de condițiile existente (ex. persoana care se autoacuză pentru un eșec datorat, în realitate, greșelilor altora). Alți cercetători, cum ar fi H.H. Kendler („Basic psychology”, 1963, Methuen, London), propun ca analiza comportamentului la frustrare să fie efectuată pe
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
spus că războiul a epuizat cuvintele? - Nu știu. Mi se pare că fraza e veche. - Și mincinoasă, În plus. Cine a spus asta n-a fost la nici un război. - Așa cred - Faulques zâmbea pe jumătate. Poate că războiul epuizează cuvintele stupide, dar nu și pe celelalte. Pe care le știm dumneata și cu mine. Întors spre el, Markovic Își mijea pleoapele, complice. - Te referi la vorbele care abia se pronunță ori apar doar În fața celui care le știe? - La ele. Celălalt
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
fel cum un ceasornicar demontează ceasuri. De aceea ghicea ușor orice strângere de inimă a lui Faulques În brusca rigiditate a mușchilor și În expresia ochilor, În felul lui de-a o săruta ori nu. Toți bărbații sunteți nespus de stupizi, spunea, interpretând ceea ce el nu spusese nicicând. Chiar și cei mai isteți dintre voi. Și asta nu suport. Îi detest când se culcă cu mine gândindu-se la cea cu care s-au culcat Înainte ori cu care se vor
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
și, după unii, poate chiar mai vechi decît subtilele elaborări ale lui Ptolemeu, Heracleon și Theodot (deși lucrul nu e deloc sigur), nu-și cruță Demiurgul după exemplul sethienilor, ci Îl definesc fără ocolișuri drept „avorton” (ektroma) al Sophiei 14, „stupid și nebun”15. Cu toate acestea, el nu este Vrăjmașul, Diavolul, ca la Carpocrate 16, și nici Tatăl Diavolului, ca la arhonticii lui Epifaniu 17. Numele creatorului lumii este, În cele mai multe dintre cazuri, Ialdabaot. Unii gnostici, cum ar fi arhonticii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Îl laudă pentru că a știut să primească mesajul adus de MÎntuitor și i s-a conformat 171. Valentinienii despre care relatează Ipolit 172 arată mai puțină grijă față de demnitatea Demiurgului și Îl definesc drept un „avorton” (ektroma) al Sophiei 173, „stupid și nebun”174, situîndu-l Însă pe acest intermediar de foc (asemenea „focului demiurgic” al stoicilor 175) Între Pleroma spirituală și Vrăjmașul Beelzebul 176. El este convertit de către Sophia și astfel se pune capăt ignoranței sale177. Același happy end se regăsește
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
chintesența tuturor celor cinci tipuri de animale, elemente și Arhonți sectoriali care le prezidează. Uneori Însă el este considerat a fi Arhontele bibed al Lumii de Fum28. Locuitorii Împărăției Întunericului sînt analogi instinctelor noastre celor mai josnice. SÎnt răi și stupizi. Abia dacă se cunosc Între ei și, fiind „plini de o perfectă răutate”29, se Învrăjbesc unii Împotriva altora 30 și se războiesc perpetuu Între ei31. În lupta lor, puterile Întunericului au ajuns la hotarul Împărăției de Lumină, iar pofta
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
those from the first group have decided better resolved the tasks whose algorithm hâș already known for proceeding to reflect the image of the clever person, not to learn something new with risk for not finding the solutions and looking stupida. În the second situation, the researchers have offered the students to solve a new set of problems from among which one being more difficult than the others. It have been studied how much the difficulty of the problem have influenced
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
nesănătos; nesiguranță; nesuferită; nevoiaș; niciodată; nimănui; oboseală; obstacol; organ; pacient; parkinson; pasăre; părere de rău; pecetluit; pierdere; policlinică; posibilitate; povară; psihic; fără putere; puternică; regim; remediu; România; sănătos; scaun; scîrbă; scoală; sedentarism; semn; sensibilitate; sfîrșit; sifilis; sindrom; singurătate; somn; sprijin; stupidă; suferințe; suflet; de suflet; sufletească; supărat; temperatură; tradiție; tratată; trup; țintit; ură; ușoară; vaccin; viață; o viață; vină; vindecabilă; viruși; vlagă; vulnerabilitate; zăcut (1); 818/211/76/135/1 bogat: bani (173); sărac (134); avut (58); avere (34); fericit (19
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
obligatorie; obligațiune; obligațiuni; opinie; penal; penală; pierdută; polițe; polițist; principiu; proiect; promulge; propunere; prostească; protecție; pumn; punct; rai; rană; reglementări; regula; trebuie respectat; nu se respectă; restricții; riguros; scris; seriozitate; a sfătui; siguranță; Stas; stil; stimă; străveche; stricte; strîmtorare; stupid; stupidă; supus; ștampilă; trebuie știută; tabu; taxe; temelie; texte; tîmpită; pentru toți; tradiție; țara; țară; unică; urgent; viață; vieții; vigoare; vilă; Voronin; vrăjeală (1); 795/271/92/179/4 lemn: copac (124); foc (93); pădure (55); tare (49); mobilă (41); masă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
viață; vin; vitalitate; zăpadă(1); 788/173/69/104/0 prost: deștept (93); idiot (46); incult (22); needucat (22); om (22); neștiutor (18); fără minte (15); rău (14); tîmpit (14); incapabil (13); fudul (12); nebun (11); băiat (9); naiv (9); stupid (9); crescut (8); gust (8); bărbat (7); urît (7); debil (6); tare (6); bou (5); dobitoc (5); enervant (5); fraier (5); hîtru (5); nătîng (5); nepregătit (5); nimic (5); prost (5); slab (5); analfabet (4); copil (4); imbecil (4); inapt
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
pot învăța (prin intermediul unor algoritmi specialiă, abilitățile acestora sunt limitate la aspectele logice ale procesului învățării, neputând avea acces la caracteristicile intrinseci ale învățării umane. Conform cu bine cunoscutul stigmat al paradoxului computațional care exprimă tipul savanților idioți, mașinile inteligente sunt stupide, putând efectua operații complexe de calcul dar neputând înțelege o glumă sau o ironie. Utilizând concepte abstracte, ordinatoarele nu reușesc să acceadă la înțelegerea acestora în modurile în care reușesc creierul și simțurile umane, capabile de a percepe concretul. Chiar dacă
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
dorește să știe ce simt angajații cu privire la această schimbare. Gânditorul vrea să știe dacă este o bună decizie pentru afaceri. Este ușor să vă imaginați că între Gânditori și Empatici disputa ar fi aprigă. Gânditorii ar considera că Empaticii sunt stupizi, în timp ce Empaticii i-ar eticheta pe Gânditori drept inumani. Aceste ingrediente pot ușor să dea naștere unui abuz verbal, iscat de oricare din cele două părți. Poate că diferența dramatică dintre tipurile de personalitate ajută să explicăm de ce un agresor
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
ei acasă. Dacă persoana mi se pare simpatică și vreau să o ajut să se schimbe, îi precizez că «Nu poți să spui așa ceva» de fiecare dată când debitează o obscenitate, o glumă jignitoare, o insinuare rasistă, sau altă remarcă stupidă. Nu o spun pe un ton de judecător - ci pur și simplu ca o constatare. Persoana se oprește și mă întreabă «Dar de ce nu?» Acela este momentul pe care îl aștept. Mă lansez într-o predică despre reglementările departamentului de
Gestionarea conflictelor în organizații. Tehnici de neutralizare a agresivității verbale by Arthur H. Bell () [Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
de bucate! Se prindea imediat. Nici nu trebuia s-o vadă ca să știe că am cumpărat-o. Cred că mă trăda privirea... Degeaba îi spuneam că am primit-o cadou de la colege, nu mă credea și imediat începea cu reproșurile stupide: avea impresia că din cauza prea multor cărți de bucate nu pot găti ceva comestibil, zicea că mă rătăcesc printre detalii. Avea el acest principiu învechit, „o gospodină, o carte de bucate“, și încerca să mi-l inoculeze... Ce să zic
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
fi putut rezista” (II, 297). Ce antidot, în fond, mai bun decât umorul în fața nimicului? În fața anxietății, care-l macină, Cioran răspunde când și când cu un râs ghiduș. Fără acest râs luminos, totul ar căpăta o ținută rigidă, sumbră, stupidă. Cazul lui Nietzsche, de exemplu. „Nietzsche e complet lipsit de umor”, citim la un moment dat. Continuă Cioran: „E unul dintre motivele succesului său la tinerii de ieri și de azi” (III, 379). Și dacă atitudinea nu pare explicită aici
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
apelor, montată la Teatrul "V.I.Popa" din Bârlad, în regia lui Cristian Nacu. 3. Scrisorile lui Traian, piesă inclusă în repertoriul redacției de teatru TV (se alcătuiseră echipa directorul de producție, contabil șef etc.), proiect nerealizat din motive confuze și stupide (în cursul discuțiilor cu redactorul șef o autentică doamnă și o excepțională profesionistă -, spunând că plec în vacanță în SUA, s-a stabilit că e mai "disciplinat" să trecem la "fapte" după ce mă voi întoarce..., drept care proiectul a trecut din
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
care și intră trăgînd draperia după ei.) Irina: Val! Val! Ce se întîmplă. Val! Val: (trist ca niciodată) Nici o grijă. Te iubesc. Mihai: (lui Alex, care plînge) Te rog să încetezi! Strici tot! (Alex plînge) Iar începi cu revoltele tale stupide? Alex: Nu mă revolt, mi-e rușine. Mihai: (lui Vecin 1, care a încetat să mai cînte) Ei? Ce e? Cum a fost? Vecin 1: N-a fost rău. Totuși tînărul... Dar n-a fost rău. Așa că n-ar strica
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Nici nu am nevoie să aflu cine e acel om din Tecuci, de ce tocmai din Tecuci și nu din Sascut, ce naiba se întâmplă cu motorul ăla de nu putea fi folosit la nimic. Imi era suficient derizoriul emanat de această stupidă poveste comprimată într-o frază...” Această poezie este „burlescă, fantezistă, foarte scurtă - ciudat de scurtă - dar a făcut vogă tocmai prin caracterul ei neobișnuit”...Acest început poate părea vesel... Din păcate, ceea ce vreau eu să vă spun nu este vesel
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
în memoriile ei că nu a fost deținută și ea, ci doar soțul ei, doar din motivul că avea copil mic. Nu știu dacă a fost blestemul mamei mele, dar copiii ei au murit de tineri, unul într-un accident stupid, iar fata cu o tumoră la cap. I-a murit și soțul după o grea suferință iar la înmormântarea sorei sale (sau cumnatei), care locuia cu ea, a ajutat-o și fratele meu din Tecuci, cu speranța că în felul
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
înscrierea în diferite școli, la facultate, la intrarea în partid, etc.). De data aceasta însă erau și mai multe întrebări la care nu știam să răspund pentru că pur și simplu nici nu auzisem măcar de așa ceva. Una dintre cele mai stupide întrebări era dacă tatăl meu făcuse parte din partidul salazist?!!! Auzisem eu de câteva partide așa numite burgheze, de la părinți, de partidul țărănist, cuzist, dar de partidul salazist chiar nu auzisem niciodată. Am început să completez acea declarație împreună cu
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
ori ștearsă de nici o alta, ulterioară. Nu aveam încă optsprezece ani și mă hotărâsem să dau examen la regie de teatru. Printr-un fericit concurs de împrejurări, Visarion se afla la Cluj, unde eu mă apropiam de finalul sufocanților și stupizilor ani de liceu, întrezărind, dincolo de bacalaureat, o primă posibilă formă de eliberare spirituală facultatea vocațională: Institutul de artă teatrală și cinematografică I.L.Caragiale din București. Dar nu știam mai nimic despre teatru. Zecile sau sutele de lecturi teatrale (piese și
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]