3,889 matches
-
Iași, În tren: „N-ai să fii nimic, din toate câte le visezi, nimic, nimic”. Cuvinte care Îl ard ca un fier Înroșit și pe care nu le va uita, de fapt, niciodată... Dar atunci, În 1920, când Își contempla veșmintele, el Își va fi contrazis deja genitorul. Chiar dacă nu și-a Încheiat studiile de drept, chiar dacă anii berlinezi par irosiți, a Început să scrie un roman (Craii de Curtea-Veche) și o povestire (Remember), i-au apărut În Viața românească numeroase
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
dandy al boemei”. Cu partea de avere moștenită la 21 de ani dinspre foarte vârstnicul tată (pierdut la doar 6 ani), se instalează la hotelul Pimodan, unde Își amenajează interiorul după toate legile dandysmului: mobile de lux, obiecte de preț, veșminte scumpe. Afișează mereu o alură de artist „șic”, cum Își Înnoadă neglijent cravata neagră, lăsată să cadă peste vesta puțin descheiată, cum Își scoate grațios mănușile roz ori bej sau cum Își oglindește chipul În luciul de mare efect al
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
vreodată. Era mic și Îndesat, cu o față lată, rubicondă, cu o cascadă de bărbii duble, cu părul slinos. Mă impresiona doar privirea: Întunecată, scrutătoare, răutăcioasă, gata de sarcasm sau blasfemie. Ca mai toți scriitorii francezi, era Îmbrăcat neglijent, cu veșminte de cel mai prost gust: purta bijuterii peste plastronul pătat și Își Încărca degetele murdare cu diamante” 1. Bărbatul corpolent, cu fața buhăită și părul când unsuros, când răvășit, cu hainele Îmbibate de sosuri și vinuri, trăznind a transpirație și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
desenator, iar hârtia pe care scrie la doar 18 ani Beccarius, o satiră ușoară, se dovedește mai importantă decât textul. Galbenul ei devine, cum s-a văzut deja, culoarea-stindard a decadentismului englez. La 21 de ani scrie Incomparabila frumusețe a veșmântului modern, eseu citit de fervenții dandysmului ca o biblie, iar din 1894 Începe colaborarea la celebra The Yellow Book, revistă care l-a găzduit și pe Beardsley și În care semnează, Între alții, Wilde, Moore, Sysmonds. Acolo, În primul număr
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
să intre În derivă. Devine noul rege al dandysmului londonez. Împreună cu Lady Blessington face un cuplu celebru, călătorește prin toată Europa și șochează prin lux, așa cum apar Însoțiți pretutindeni de o adevărată caravană („circul Blessington”, pentru răuvoitori) care le poartă veșmintele și toate accesoriile. Deși căsătorit, printr-o clauză testamentară a lordului Blessington, cu Harriett, fiica acestuia dintr-un prim mariaj, d’Orsay, legatarul averii ei, nu va Împărți nici măcar o clipă iatacul cu tânăra soție, preferându-i-o În continuare
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
o carieră militară eșuată la serviciul hidrografic din Washington. Studiile pariziene de pictură nu Îi aduc decât prețuirea lui Courbet. Refuzat de restul lumii artistice franceze, Whistler se stabilește la Londra. Stilul său inconfundabil, de o eleganță fără seamăn a veșmintelor și gesturilor, dar și arogant, Încărcat de sarcasm, ba chiar de brutalitate când trebuie să Își apere cariera, Îi atrage nu atât prieteni (Swinburne, Dante Gabriel Rossetti, Oscar Wilde), cât dușmani. O puzderie de episoade picante (polemici, scandaluri, procese) Îl
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
schițată a dandysmului „din cărți”. Persoane și personaje, fără ca granițele dintre ele să fie de netrecut. Dimpotrivă. Puse cap la cap, descriu aceste mici istorii ceva mai mult decât o frumoasă poveste? Sugerează ele cumva că, dincolo de aparițiile sfidătoare, dincolo de veșminte, gesturi, vorbe s-ar afla ceva În plus? O idee? Un Întreg program? O doctrină? Fără să detalieze fenomenul (ca Barbey d’Aurevilly), Baudelaire e primul autor care ridică dandysmul la rang de doctrină, numind-o ca atare, În timp ce se
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
lume Întreagă, refuzând să se Înscrie În normă, să cadă În regimul comunului, al indistinctului. Excentricitatea dandy-ului e o formă de apărare În fața agresiunii trivialului și a banalității pline de fadoare. Superioritatea sa afișată, ironia, disprețul, ostentația comportamentului, a veșmintelor, a limbajului sunt o formă de autoizolare În mijlocul unei societăți pe care dandy-i reușesc să o fascineze și să o oripileze deopotrivă. Dandy-ul pune astfel În scenă un paradox. E ca o insulă În mijlocul unei societăți: izolat, dar
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
radical, la Barbey d’Aurevilly: „Să rămâi artist chiar și-n sicriu!”. Fără a se identifica În Întregime cu apologeții estetismului (fie el decadent, prerafaelit, postsimbolist etc.), dandy-i aparțin totuși acestei familii de spirite. „Fie că este vorba despre veșminte sau accesorii, despre echipaje, apartamente luxoase, aranjatul unei mese sau despre armonia manierelor, dandy-ul se bizuie pe gust, și Încă pe un gust desăvârșit. La fel de mult ca trândăveala, dar mai intens ca bogăția, rafinamentul estetic câștigă teren În sistemul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
le prezentăm succint tratatele) pe cei mai cunoscuți elegantologi, de la Brummell la Roland Barthes. Ei dedică pagini antologice complicatului și complexului stil dandy. Modilogi și modilogii tc "Modilogi și modilogii " Primul semn avertizator al acestui adevărat program estetic Îl constituie veșmintele. De altfel, pentru mai toți contemporanii săi, dandysmul era considerat, nu fără suficiență și dispreț, drept o pură chestiune de excentricitate vestimentară. Filfizonii, Fashionables, Frumoșii, Eleganții nici nu voiau să spună de fapt, ca nume, altceva. Până la un punct, observația
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
vestignomie sau elegantologie, Începând cu Tratatul de viață elegantă al lui Balzac sau cu Sartor resartus al lui Carlyle. Spre a nu-l uita, În zilele noastre, pe Roland Barthes, cu al său Sistem al modei. În fond, ce este veșmântul? O aparență a profunzimii, se vor grăbi să răspundă specialiștii. Și vor avea dreptate. Vestimentația e proiecția unui imaginar colectiv, dar și - În momentele de ruptură - a unuia strict individual. Ea se structurează Într-un Întreg sistem expresiv, moda, care
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
moda este generatoarea dandysmului și, deopotrivă, ucigașa lui. Tot lui Roland Barthes i se datorează următoarea formulare: „S-a văzut că, fără a vorbi despre trăsăturile psihologice (probabil narcisice și homosexuale) care au făcut din dandysm un fenomen esențialmente masculin, veșmântul dandy nu a fost posibil decât Într-un timp istoric efemer, când era o uniformă prin tipul său general și un unicat prin detalii. Mai lentă și mai puțin radicală decât moda feminină, moda masculină nu și-a epuizat nici
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ea privează deci dandysmul de limitele sale și deopotrivă de sursa lui principală; iată de ce Moda a ucis dandysmul”2. Nici prin gând nu i-ar fi putut trece lui Brummell În 1822, când compunea primul tratat din lume despre veșmintele dandy-lor, că tocmai moda va fi, peste decenii, principalul dușman al elegantei caste Întemeiate de el. Manuscrisul micului op, de a cărui autenticitate nu se Îndoiește nimeni, a fost cumpărat la New York de către Eleanor Parker și editat de aceasta În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cel puțin În intenție, un fel de ghid pentru uzul celor ce vor să se Îmbrace În ton cu linia modei. Drept urmare, el stabilește, numerotându-le ca la carte, câteva reguli de bază: I. - Cuta constituie principiul de bază al veșmântului bărbătesc. Ea trebuie să fie suplă și În același timp să cadă bine. Din următoarele două motive, cuta e preferabilă unui costum ajustat: - o cută suplă e mai răcoroasă vara și ține mai cald iarna; - o cută suplă poate fi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
timp să cadă bine. Din următoarele două motive, cuta e preferabilă unui costum ajustat: - o cută suplă e mai răcoroasă vara și ține mai cald iarna; - o cută suplă poate fi scrobită În forme frumoase și pline de majestate. Un veșmânt ajustat pe corp e urât și deseori caraghios. II. - Proporția cuvenită Între partea de sus și cea de jos constituie a doua regulă a costumului bărbătesc. Ca și În cazul lucrurilor mai largi În partea de sus decât În cea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
au avut privilegiul de a-l fi putut privi, fie și pentru doar câteva ore, Într-un club, la un bal sau la o simplă serată. Nu peste mult timp, În 1829, Franța produce și ea un op dedicat artei veșmântului: Le Manuel du fashionable ou Guide de l’élégant. Din păcate, nu ne sunt cunoscute decât titlul manualului sau ghidului pentru eleganți și cel al autorului său: Eugène Ronteix. Oricum, trece doar un an și tot la Paris apare Traité
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
la eleganța dandy-lor. Îi admiră și, deopotrivă, Îi disprețuiește pe acești filfizoni, când copiindu-le stilul, când zeflemisindu-i. Vor fi făcut senzație În epocă mănușile lui, nasturii auriți, cravatele, accesorii Îndeobște elegante, dar nu Împopoțonând un trup transpirat, În veșminte slinoase. Să fie atunci Tratatul de viață elegantă o revanșă? Tot ce se poate. Pentru că deslușim În cele câteva zeci de pagini un amestec bine distilat de ironie, când subtilă, când sarcastică, și de fascinație adulatoare. Ținta acestui vălmășag de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
a micului tratat balzacian despre eleganță, operă cvasinecunoscută la noi și rareori pomenită chiar În Franța. Am acordat tocmai de aceea un spațiu mai extins elegantologului Balzac, poate spre nedumerirea celor care așteaptă pagini la fel de Întinse despre regele Încoronat al veșmintelor și croitorilor, Thomas Carlyle. El Îi este Însă mult mai cunoscut cititorului din România Încă de la Începutul veacului XX, când C. Antoniade Îi consacra pagini memorabile. După cum celebrul său tratat despre vestimentație, Sartor resartus, numără deja la noi două ediții
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cunoscut cititorului din România Încă de la Începutul veacului XX, când C. Antoniade Îi consacra pagini memorabile. După cum celebrul său tratat despre vestimentație, Sartor resartus, numără deja la noi două ediții. Croitorul răscroit tc "Croitorul răscroit " Mai toate studiile despre arta veșmintelor Îl consideră pe Carlyle, cu al său Sartor resartus din 1833-1834, primul modilog autorizat. Abia o dată cu el s-ar putea vorbi despre un adevărat „spirit al hainelor”, despre o Întreagă „metafizică textilă”, deși nici Balzac nu spusese ceva mult diferit
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Carlyle introduce În scenă Hainele e demn de cel mai grav tratat de metafizică. Ceea ce ține de această Întrupare a spiritului poate inaugura o nouă disciplină filosofică. Să râzi? Sau să devii, la rându-ți, serios, precum Herr Teufelsdröckh? Căci veșmintele, „oricât de demne de dispreț le-am crede noi, sunt atât de importante, au o Însemnătate adâncă. Hainele, de la mantia regească În jos, sunt emblematice ș...ț. Pe de altă parte, toate lucrurile Emblematice sunt Haine veritabile, fie ele țesute
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
În jos, sunt emblematice ș...ț. Pe de altă parte, toate lucrurile Emblematice sunt Haine veritabile, fie ele țesute cu gândul sau cu mâna ș...ț. Ce este Însuși Omul și Întreaga lui Viață terestră dacă nu o Emblemă, un Veșmânt sau o haină vizibilă pentru acel divin EU al său, aruncată aici, ca o particulă de lumină, din Ceruri?”3. Și, În concluzie: „Întregul univers exterior, cu tot ceea ce conține Într-Însul, nu este decât Înveșmântare; și esența oricărei științe
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
nu există paragraf fără vreo trimitere directă la Eleganți. Numai că dandysmului Îi este hărăzit un singur capitol, nici pe departe cel mai amplu: Corporația filfizonilor. Nu multe pagini, dar extrem de dense și măgulitoare din perspectiva slujitorilor eternei glorii a Veșmintelor: „Un filfizon este un Om-purtător-de-Haine. Orice aptitudine a sufletului, spiritului, pungii și persoanei sale sunt eroic consacrate acestui unic obiectiv: și printre haine așa cum se cuvine și În mod Înțelept; deci, așa cum alții se Îmbracă pentru a trăi, el trăiește
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
la dimensiunile unui volum. Citând numai prima frază din introducerea lui Barthes, se va Înțelege lesne de ce nu ne putem bizui prea mult pe Sistemul modei pentru a descrie și analiza doctrina dandy: „Obiectul acestei cercetări este analiza structurală a veșmântului feminin așa cum este el descris astăzi În jurnalele de Modă”2. Așadar, ce Îmbracă femeile sau, mai exact, ce se scrie despre chestiunea cu pricina; câtă vreme pe noi ne interesează exclusiv moda masculină. Firește că principiile analizei structurale făcute
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ci În mod absolut doar individul și vulgul; pentru dandy, individul nu mai e o idee generală, ci e chiar el Însuși, purificat de orice comparație, astfel Încât, la limită, ca un nou Narcis, Își restituie doar sieși spre lectură propriul veșmânt”1. Ultima parte a acestui citat contrazice tot ce am putut citi până aici despre dorința dandy-ului de a fi contemplat, cu alte cuvinte, despre nevoia sa de public spectator. Barthes se Întâlnește numai cu Françoise Dolto În felul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
că esența sa, precum cea a zeilor, poate fi cu totul prezentă În nimic; iată de ce «detaliul» vestimentar nu mai e În acest caz un obiect concret, oricât de mic ar fi, ci un mod, uneori subtil, de a «deturna» veșmântul, de a-l sustrage oricărei valori, din moment ce e vorba despre o valoare Împărțită cu un altul”2. Iar exemplele selectate de Barthes pentru a-și susține teza sunt pilduitoare: gestul unui dandy de a-și Îmbrăca valetul cu un costum
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]