1,997 matches
-
anii de după 1945, voiajul inaugural este eliminat de însuși Hergé din canonul traducerilor. Gestul era explicabil prin efortul de a preveni asocierea lui Tintin cu o cauză ce rămâne profund nepopulară în mediile intelectuale europene. Situat în contra curentului interbelic ce venerează progresul și Moscova, Hergé evită republicarea unui text încărcat de mitologia „antisovietică”. Reeditate după decenii, desenele sale au capacitatea de a evoca confruntarea dintre ingeniosul reporter și angrenajul birocratic ce oscilează între violență și grotesc. Atunci când visează la întoarcerea în
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
opoziție dintre rezistență și complicitatea cu răul contagios și ubicuu. De aici, poate, ambiguitatea științei pe care Philip Mortimer nu încetează să o revendice pentru umanitate. Invenția tehnologică nu mai este, în anii de după exploziile atomice, acel avanpost al progresului venerat de predecesorii lui Jacobs. În fiecare gest al savantului ce deschide o ușă către necunoscut se află și promisiunea pactului faustic ratat de omenire. Documentat și vizionar, Jacobs introduce în ficțiunile sale nu doar o galerie memorabilă de savanți ce
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ce oferă inventatorilor din Norlandia materia lor primă, deschide narațiunea lui Jacobs către domeniul fabulos al regatului Mungo din saga lui Flash Gordon. Pe insula luxuriantă unde vor fi prizonieri, norlandienii întâlnesc emblemele imaginației cinematografice ale secolului XX. Oamenii-maimuță o venerează pe Sylvia în același mod primitiv și dionisiac în care King Kong se îndrăgostește de femeia fatală. Reminiscențele din cultura populară americană și engleză abundă în Le rayon U - lumea în care pătrund călătorii este una croită după modelul lumii
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
joc al Marelui Război, optând să îi asiste pe germani în campania lor disperată de corsari moderni. Călugărul și armata lui de oceanieni visători și cruzi este aliatul pe care Germania imperială îl cultivă. Locotenentul de corvetă Slütter, cel care venerează datoria ca pe un cult prusac, se va sacrifica, dezonorându-și uniforma, coborând, deliberat la stadiul de pirat ce colindă mările sudului. Companion sanguinar și rebel îi este infatigabilul Rasputin. De departe, de pe o punte măturată de valuri, tragedia corneliană
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ghid din țara Dankali, ascunde un secret pe care nu va întârzia să îl împărtășească lui Koinski. Mai mult decât un simplu pelerin ce alunecă pe oglinda de nisip a Africii, ea este temuta căpetenie a confreriei de amazoane ce venerează pe Șeitan. „Castratoarele” lui Ghula ipostaziază această latură lunară, demonică și onirică a femini tății africane. Odată cu Pratt, amazoanele din Cornul Africii rafinează cultul marțial și erotic al Penthesileei. Ca și la Kleist, bărbatul este înfricoșat, dar și atras de
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
naște viziunea acestui om animat de ambiția iubirii și a emancipării umanității, este monologul din care se desprinde întreaga gnoză a violenței urbane din deceniile șapte și opt. Pe acest drum, alături de Che, pășesc cei care aleg, asemenea lui, să venereze chipul purificat al revoluției, înțeleasă ca mecanism ce convertește carnea umană trecătoare în materialul destinat clădirii egalității sociale. Pasiunea utopică a lui Che este rațiunea ce mobilizează mințile latino-americane. Contemporană cu biografia grafică a lui Che, Starea de asediu a
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
de știință îți va pune o cască specială pe cap, care îți va activa zona din creier responsabilă de Dumnezeu. {i stăteam eu așa într-o seară gândindu-mă în felul următor: Cum pot spune că-l iubesc, că-l venerez, că-l respect, că am încredere în EL, dacă eu nu fac aceste lucruri pentru mine și dacă mi-e frică de Dumnezeu, înseamnă că mi-e frică de mine. ~n această situație eu nu voi fi niciodată eu însămi
LINIȘTEA DIN INTERIOR by Doina Comanici () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1631_a_3047]
-
veacurilor, sufletul ei se strămutase, ca dintr‑un vas În altul, dintr‑o Întrupare În alta, dintr‑o nălucă În alta. Ea a fost fiica lui Lot, a fost și Rachela, a fost și Frumoasa Elena. (Grecii și barbarii au venerat deci o nălucă, atâta vărsare de sânge pentru o fantomă!) Ultima ei Întrupare fiind această târfă dintr‑un lupanar sirian. „Iar până atunci“, stăruia Simon, scuipând o Înghițitură din apa călâie, când zărise grupul pelerinilor În mantiile lor albe țâșnind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
amanții tineri, Am vibrat Înflăcărat: Vaporoasă Rituală O frumoasă Masă Scoală! În brățara ta fă-mi loc Ca să joc, ca să joc, Danțul buf Cu reverențe Ori mecanice cadențe. Ah, ingrată, Energie degradată, Brută ce desfaci pripită Grupul simplu din orbită, Veneră, Inimă În undire minimă: Aphelic ( ) Perihelic ( ) Cojunctiv (dodo) Oponent (adio!) II Paj al Venerii, Oral Papagal! În cristalul tău negat, Spre acel fumegat Fra Mercur De pur augur, Peste îngeri, șerpi și rai Sună vechi: I-ro-la-hai, Mercur, astră aurită, Cu
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
secund și repetire infinită, ritual de sacralizare prin cuvânt, reverență, mecanică sentimentală, incantație, într-o concentrare de sensuri ca într-o pură operație discontinuă a unei logici absconse: "Ah, ingrată,/ Energie degradată,/ Brută ce desfaci pripită/ Grupul simplu din orbită,/ Veneră,/ Inimă/ În unduire minimă:// Aphelic (α)/ Perihelic (β)/ Conjunctiv (dodo)/ Oponent (adio!)" (Idem). " Le poète - scria în 1871 Rimbaud lui Paul Demeny - se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens. Toutes les formes d
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
Omul a venerat de-a lungul evoluției sale orice element sau fenomen necunoscut întâlnit pe care nu-l putea explica. Existența sa fragilă supusă capriciilor naturii pe care nu reușește nici azi să o supună sau să o înțeleagă, l-a determinat să
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
obțină protecție și să se ferească de pedeapsa cruntă. Voltaire spunea: „Si Dieu n’existait pas foudrait l’inventer”, iar oamenii chiar așa au procedat. Și-au construit din piatră, aur sau alte materiale „chipuri cioplite” pe care să le venereze. Diferența fundamentală între religiile păgâne și religia creștină este că indiferent dacă erau mono sau politeiste întregul mecanism funcționa pe principiul fricii. Sacrificiile umane, ofrandele depuse la temple se întreceau în măreție și culminau cu jertfa umană, cea mai satisfăcătoare
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
Icoane la care se închină ori de câte ori intră în Biserică și are cultul Sfintelor Moaște și al Icoanelor făcătoare de minuni, adevărate figuri salvatoare în conștiința românească. Neagu Djudvara remarcă frecventa invocare a sfinților, modele de cucernicie a căror chipuri sunt venerate și ale căror moaște sunt considerate făcătoare de minuni și chiar izvorâtoare de mir. Minunile și capacitatea tămăduitoare a suferințelor credincioșilor, care de secole găsesc alinare în harul ei, au transformat-o pe Sfânta Cuvioasă Parascheva în Ocrotitoarea Moldovei. Canonizarea
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
ortodoxă este majoritară. Acuzând popoarele ortodoxe de habotnicism ei nu fac altceva decât să se contrazică singuri. De ce ar asculta oamenii și ar urma o Biserica de o astfel de natură, care nu face nimic în sprijinul lor? De ce ar venera cu atâta patimă sfinții care au slujit-o? Venerarea sfinților este o dogma care există și în alte culte ale creștinismului, dar pentru ortodocși ea capătă dimensiuni particulare chiar extraordinare, motiv pentru care suntem acuzați din nou de habotnicism. Acest
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
posibile boli, cu incubație lentă și insidioasă, atâta timp cât nu apăreau simptomele lor fără leac! Scârbelor, oameni fără căpătâi! le striga ea subalternilor. Poponari nenorociți, voi n-ați auzit de boala aia, capitalistă, Sida? Se informase despre flagelul Sida de la prietena Venera, o colegă de Academie, care, cândva, obținuse, pe căi îndoielnice, o diplomă de asistent veterinar dubios, vădind, însă, pe parcurs, măiestrii greu de imaginat în tratarea țăranilor zootehniști, ce se molipseau de leptospiroză de la animalele crescute după vechea stabulație colhoznică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
cu Iarba lui Tatin și cu Barba-caprei și între funii de usturoi, atârnate pe pereți. Avea faimă negativă, spunându-se, despre ea, că face avorturi aseptice, folosind un mizerabil fus de lemn, și că repară cu mijloace empirice virginitatea fecioarelor. Venera sosea clandestin la tovarășa ei de muncă și luptă, Svetlana de la Sans-Souci, purtând un noduros toiag de corn în mâna stângă și înfășurată într-un capot de material de blug ieșit de soare, având, iarna, pe deasupra, un cojoc de oaie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
ea vedea alte imagini, cu un Parlament reînnoit de nenumărate cadre selectate prin sufragiu care, deși oameni din popor, țineau ca gaia mațul aceleași cuvântări lipsite de orizont și împănate cu elogii ale capitalului. În consecință, o privea chiorâș pe Venera. Și asta din ce în ce mai frecvent! Ba, într-un rând, persecutată de un acces de mânie, cu adevărat de sorginte proletară, izbucni: Fă, Venerico, nu mai leorbăi atâtea tâmpenii, de parcă ai fi sora geamănă a lui Ilici! De unde aia a 'mă-sii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
corectă Porcușor, ridicând glasul. Își frecă bărbia acoperită de sudoare; părea un pic excitat. — Este o femeie - În fine, după modul meu de-a judeca lucrurile - pe care Japonia din zilele noastre ar trebui să o adore și să o venereze. M-ar bombăni dacă m-ar auzi, dar nu vă vorbesc așa despre ea decât pentru a vă face să o Înțelegeți mai bine, fie câtuși de puțin. Nu aș suporta ideea să vă faceți o imagine negativă despre ea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1950_a_3275]
-
lesbiene, tu invită-ți amantele. Prima pe care a contactat-o Keiko Kataoka era o fată micuță de statură, o maniacă de 24 de ani, care lucra Într-un magazin de articole BDSM din Harajuku. O chema Kyōko și o venera pe Keiko Kataoka atât ca regină SM, cât și ca lesbiană. Prima ședință s-a desfășurat În camera unui hotel de lux din Akasaka, pe care vagabondul Îl frecventa de obicei. Kyōko și-a făcut apariția Într-un costum Emporio
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1950_a_3275]
-
ultimul dintr-un lung șir de înțelepți germani care datează din timpuri preistorice. Weisthor posedă memorie clarvizionară ancestrală, care îi conferă capacitatea de a descrie viața și practicile religioase ale păgânilor germani de demult. Cât de folositor. — Păgâni care îl venerau pe zeul germanic Krist, o religie care a fost mai târziu furată de către evrei ca și noua evanghelie a lui Isus. Au raportat acest furt? Mi-am mai aprins o țigară. — Ați vrut să știți, zise Lange. — Nu, nu. Te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
pentru asta. L-am văzut respirând ușurat și venind spre mine. Am adăugat: — Într-o societate civilizată nu împuști un om cu sânge rece. Numai că asta era Germania lui Hitler și nu era mai civilizată decât chiar păgânii ăia venerați de Weisthor și Himmler. — Dar pentru omorârea tuturor fetelor ălora sărmane, cineva trebuie să o facă, i-am zis. Mi-am îndreptat arma spre capul lui și am tras de trăgaci o dată; iar apoi am mai tras de câteva ori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
fermecate ale doctorului Kramer. Se uită în jos și-i mai strânse încă o dată pe fiecare în parte. Sunt atât de încântată că i-am remodelat când s-a legalizat siliconul. Arată mult mai naturali, nu crezi? Emmy admirase — drace! venerase — implanturile Adrianei din clipa în care s-a întors cu ele după vacanța de Crăciun din anul doi de facultate. Desigur, n-au mai părut așa perfecte când unul s-a spart patru luni mai târziu, iar Emmy a trebuit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
l-ați făcut amândouă, fiindcă nu părea să fie ceva în neregulă cu el. Era seducător în stilul ăla lingușitor de la Hollywood, dar nu ofensiv. Politicos, fermecător și categoric îndrăgostit de ea. — Și ea? întrebă Emmy. — Ea părea să-l venereze. Am plecat foarte târziu să cinăm la Odeon și nu știu de ce ne-am mai dus. Amândoi se giugiuleau într-una. — E grozav, spuse automat Emmy, dând răspunsul așteptat. Firește că ar trebui să se bucure că prietena ei cea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
căsătorească cu o femeie de treizeci de ani în locul unei puștoaice de douăzeci și doi de ani, cu chipul proaspăt, una care să se uite la ei cu ochi mari și plini de adorație și o expresie care spune “Te venerez și cred că fiecare silabă pe care o rostești e cuvânt de la Dumnezeu”? La început și Adriana a putut să se prefacă puțin, dar trecuse vremea aceea când ea venera bărbații — dacă erau demni de atenția ei, ar putea s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
și plini de adorație și o expresie care spune “Te venerez și cred că fiecare silabă pe care o rostești e cuvânt de la Dumnezeu”? La început și Adriana a putut să se prefacă puțin, dar trecuse vremea aceea când ea venera bărbații — dacă erau demni de atenția ei, ar putea s-o venereze ei pe ea. Când ajunse, Tobby o aștepta în fața clădirii. Adriana era cât pe ce să-i spună că la blazerul ăla ar fi trebuit să-și pună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]