1,683 matches
-
clasic al purității și al luminii este reconsiderată în poezia Anei Blandiana, întruchipând tăișul ideologie comuniste. Ura se alătură oximoronic a tot ce este frumos, aducând dezbinare în prezentul persecutor. O ultimă încercare de întoarcere către vârsta începutului se dovedește zadarnică, drumul ducând spre moarte: Tot tineri și frumoși fără-ncetare,/ Mereu împleticiți în lungi priviri,/ Vom fi jertfiți mereu pe-alte-altare/ și neacasă, veșnic nicăiri?// Apleacă-te pe brațul meu când mor,/ Las-te-nvins de legea lor străveche./ Nouă ni-
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
marca începutul unui lung șir de alte volume încadrate în ceea ce am numit absență a metaforei: Greierii cântă numai în somn,/ Greierii ziua sunt numai insecte,/ Lăsați-i să doarmă și-ascundeți-i, ierburi, De sinceritățile zilei, suspecte;// De adevărul uscat și zadarnic/ Ferească-i al rouăi prea limpede domn Și tot ce nu reușesc să trăiască/ Întâmple-li-se în somn;// Lăsați-i să doarmă legați de coșmare,/ Cântând ca din strune din propriile funii,/ Subțiri prinți de țipăt jertfiți ascuțit/ Singurătăților
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
piesă) se suie în crăcile stejarului de la Scornicești și se distrează observîndu-l, hărțuindu-l, iar stejarul îi are în custodie pe ai săi pentru a nu-l supăra pe marele corb și ciorile frățești. Stop!; există mici și trecătoare, și zadarnice fioruri de luciditate (Alex, Irina, Val, Bunica), de revoltă, de evadare chiar, dar sînt anulate de forțele unui coșmar care nu suportă normalitatea. Așa se face că, în final, victimele, e adevărat, sub presiunea stăpînului, interior, îngenuncheat și el acum
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
care face ca nu tot ceea ce este scris să fie la fel de important indiferent de sexul numelui semnat. Astfel, scrisul feminin trebuie să producă de două ori mai mult zgomot decît cel masculin, pentru ca speranța unei receptări asemănătoare să nu fie zadarnică. În cazul scriitoarelor, tradiția devine o chestiune secundară, pentru că aparține celorlalți, este un obiect străin, construit de-a lungul unei Istorii pe care ele În nici un caz nu și-o poate revendica. De-aceea, mai puțin atente la limbaj ca
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
sunt simboluri care suportă interpretări diferite în contextul poeziilor. Bradul, ca și în folclor, simbolizează moartea: "Mai frumos și mai de spaimă ca strigoii!" Izvorul exprimă viața ce se dezlănțuie spectacular, ca apa râului de foc mistuitor, de care poetul zadarnic încearcă să fugă și care îl va purifica: "rămas voi fi, pe-al apei rug/ Om cu genunchii de cer." În volumul "Ultrasentimente" descoperim și romanțe false, ușor antonpannești, fixate într-o lumină romantică cu peisaje nocturne și lunare: Până la
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
adîncă a melodiei, întreaga sală amuțise. Tot mai învăluită, mai joasă, mai înceată, mărturisind duioșii și dezamăgiri, rătăciri și chinuri, remușcări și căințe, cîntarea, înecată de dor, se îndepărta, se stingea, suspinînd pînă la capăt, pierdută, o prea tîrzie și zadarnică chemare.” (Op. cit., p. 52) „Primul dans modern” (Remi Hess), valsul a fost introdus în saloanele romînești „cam pe la 1820”(Teodor T. Burada, „Dicționar muzical”, în Opere, 2, Ediție critică de Viorel Cosma, Ed. Muzicală, 1975, p. 172). Prima atestare e
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
economia se clătina pe marginea catastrofei. O altă operă de ficțiune începută în august 1927 și terminată în septembrie 1928 avea să-i lanseze cariera. Aceasta, Alexis, nu se petrecea într-un trecut îndepărtat idealizat. Este "un tratat despre dorința zadarnică" așa cum afirmă subtitlul în stilul lui Gide, și se încheie cu cuvintele "Te-am înșelat". Dintr-un anumit punct de vedere, Yourcenar construise această carte timp de un deceniu. Povestește viața lui Alexis, un tânăr muzician născut într-o familie
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
din opera lui Gide în timpul anilor '20, ceea ce a condus-o la publicarea lui Alexis, unde și-a dat toată silința să-i nege influența. Cu toate acestea, acolo i-a imitat récit-ul după ce citise și studiase Tratatul despre dorința zadarnică de Gide (1925) care este imitat în subtitlul lui Alexis sau Tratat despre lupta zadarnică. Operele lui au inclus Voiaj în Congo (1927) și Întoarcere în Ciad (1928), rezultatele unui sejur printre băștinașii din Congo-ul francez. Poate această insatisfacție
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
unde și-a dat toată silința să-i nege influența. Cu toate acestea, acolo i-a imitat récit-ul după ce citise și studiase Tratatul despre dorința zadarnică de Gide (1925) care este imitat în subtitlul lui Alexis sau Tratat despre lupta zadarnică. Operele lui au inclus Voiaj în Congo (1927) și Întoarcere în Ciad (1928), rezultatele unui sejur printre băștinașii din Congo-ul francez. Poate această insatisfacție a îndemnat-o să treacă rapid la altceva. Pusese cap la cap, la repezeală, materialul
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
zecile de articole ale lui Yourcenar și datele de retipărire a tuturor operelor ei, din care multe s-au realizat în timpul vieții sau postum. 1. PROZA DE FICȚIUNE Alexis ou le traité du vain combat [Alexis sau Tratat despre lupta zadarnică], Paris, Au Sans Pareil, 1929; cu prefața adăugată, Paris, Plon, 1952; ediție revizuită, Paris, Plon, 1965; deținător de copyright (Paris, Gallimard, 1971). La Nouvelle Eurydice [Noua Euridice] (Paris, Grasset, 1931). La Mort conduit l'attelage [Moartea conduce atelajul] (Paris, Grasset
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Univers, București, 1986 [Le Labirynthe du monde: Souvenirs pieux,1974, Archives du Nord, 1977]), Ce? Eternitatea, Univers, București, 1993 [Quoi?L'Eternité, 1988]), Petru Creția (Povestiri orientale, Humanitas, București, 1994 [Nouvelles orientales, 1938, 1978]1), Alexis sau Tratat despre lupta zadarnică, Humanitas, București, 1994 [Alexis ou le Traité du vain combat, 1929]), Laurențiu Zoicaș (Ca o apă care curge, Babel, București, 1994, Polirom, Iași, 2003 [Comme l'eau qui coule, 1982]), Petru Creția (Creierul negru al lui Piranesi și alte eseuri
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
important nu poate fi complet realizat, subiectul respectiv trăind acut efectele sentimentului de a fi nedreptăți, se vorbește de „frustrație”. Înțelesul curent al conceptului de „frustrație” traduce însăși semnificația etimologică a termenului: „frustration” înseamnă păgubire, lipsire de un drept, speranțe zadarnice, destrămare a planurilor, distrugere a intențiilor etc. - deci o situație traumatizantă, în care se suferă un ețec. Dacă viitoarea bunăstare a individului este amenințată de un pericol anticipat, folosim termenul de „stress psihologic”. Când trebuințele intrate în competiție sunt de
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
dorit, imagine ce cristalizează în jurul ei expresia colectivă a unui ansamblu, cel mai adesea confuz, de speranțe, de nostalgii sau de visuri (și e posibil ca imaginea să nu se încarneze niciodată într-un personaj existent, ca așteptarea să fie zadarnică, ca acea chemare să nu fie auzită niciodată...). Există apoi un timp al prezenței, al Salvatorului care a venit, timp în care, fără îndoială, cursul istoriei e pe cale de a se împlini, dar în care și manipularea voluntară joacă un
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sau spaime, legate de ceea ce este în prezent o societate, înseamnă a-i restrînge mult sensul. Fără îndoială, prin ceea ce nu poate să nu fie relevant, mesajul mitic apare ca extrem de greu de descifrat. Tentativa poate să nu fie totuși zadarnică, dacă duce la scoaterea la lumină, din umbra în care sînt în mod obișnuit lăsate, a uneia dintre cele mai sensibile rupturi ale istoriei morale dintr-un întreg secol. O primă constatare și o primă punere în cauză, mai clar
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
legătură cu motivația lor reală... Mitul politic se naște în momentul în care traumatismul social devine traumatism psihic. El își are originea în intensitatea secretă a spaimelor sau a incertitudinilor, în acea zonă întunecată a dorințelor nesatisfăcute și a așteptărilor zadarnice. Numai așa putem înțelege importanța esențială a celei dintîi și totodată a celei mai clare funcții pe care o are mitul, aceea de restructurare mentală. După cum se știe, dincolo de ceea ce este fluid, ambiguu, ambivalent, în mit există o coerență, o
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
univers cotidian decepționant și cenușiu fac să se recurgă la alte sortilegii, cum au fost, de pildă, cortegiile cu făclii din Nürembergul nazist, catedralele sale luminate, cîntecele, torțele și flamurile, nopțile Sorbonei, din mai 1968, beția de cuvinte și simulacrul zadarnic al unei revoluții imposibile. Fără îndoială, trebuie să credem însuși autorul acestui eseu este convins în superioritatea creativă a inteligenței, în extraordinara ei capacitate de invenție și de înnoire. Dar Dionysos rămîne un zeu sperios. In cele din urmă, e
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de la Auguesseau la Iorga, de la Goethe la Hesse, ultimul fiind cel care spunea despre istoric că trebuie să aibă "cea mai mișcătoare și proaspătă încredere în forța ordonatoare a spiritului", că fără "credință în ordine și sens" munca lui e zadarnică 2. Este justificarea oricărei sinteze, a sintezei istorice în primul rând. Spre ea se îndreaptă, în plin postmodernism, atenția oricui simte nevoia să se adâncească în sine, ca o contramăsură la expansiunea vertiginoasă a lumii în timp și spațiu. N.
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
să le comentăm, decât să le alungăm. Problema capitală a guvernului nostru este de a slăbi spiritul public prin critică; de a face popoarele să piardă obiceiul de a gândi, căci gândirea creează opoziția, de a împinge forțele spiritului în zadarnice hărțuieli de vorbărie. De când lumea, popoarele, ca și simplii indivizi, au luat vorbele drept fapte, căci ele se mulțumesc cu aparența lucrurilor, și rar își dau osteneala să observe dacă realizarea a urmat promisiunilor care privesc viața socială. Pentru aceasta
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
distruge sau vor crea ceea ce ne va plăcea nouă după programul expus mai sus. Cu presa vom proceda în felul următor. Ce rol joacă acum presa? Ea servește spre a înflăcăra pasiunile sau spre a întreține egoismele partidelor. Ea este zadarnică, nedreaptă, mincinoasă și majoritatea oamenilor nu înțeleg la ce servește. Noi o vom înșeua și îi vom pune frâne tari, vom face la fel și pentru celelalte lucrări imprimate, căci ce near servi să ne scăpăm de presă, dacă ar
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
că vor fi citite puțin, mai ales din cauza scumpetei lor. Dimpotrivă, ceea ce vom edita noi înșine pentru binele spiritelor, în tendința pe care o vom fi stabilit, va fi ieftin și citit de toată lumea. Impozitul va face să tacă dorința zadarnică de a scrie, iar teama de pedeapsă va pune pe literați sub stăpânirea noastră. Dacă se găsesc persoane doritoare de a scrie împotriva noastră, nu se va găsi nimeni să le tipărească scrierile, înainte de a primi o lucrare pentru tipărire
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
organiza adunări literare, în care agenții noștri vor da, fără să se bage de seamă, cuvântul de ordine și semnalele. Discutând și contrazicând inițiativa noastră întrun mod superficial, fără a intra în adâncul lucrurilor, organele noastre vor avea o polemică zadarnică cu ziarele oficiale, spre a ne da mijloacele de a ne pronunța mai limpede decât am putea-o face în primele noastre declarații oficiale. Aceste atacuri vor mai avea și rolul de a face pe suplii noștri să se creadă
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
și toți lăstunii idealurilor sale. În același registru al disperării se construiește și dubla metonimie pulbere și scrum. Substituind - pe baza unei relații logice - conceptul abstract de „gol existențial“ prin simboluri ale derizoriului, metonimiile sugerează deșertăciunea oricăror iluzii, stingerea oricăror zadarnice speranțe. Cei doi termeni metonimici aduc în poezie motivul biblic „vanitas vanitatum“, care stă la baza mesajului poetic. 8. Poezia argheziană se înscrie în sfera lirismului subiectiv. Trăsăturile definitorii pentru lirica eului sunt, în primul rând, discursul subiectiv cu numeroși
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
imanent întregii naturi, imanent vieții sub toate formele ei, imanent vieții umane sub forma supraconștiinței etice și a elanului ei individual eolutiv, simbolizate din punct de vedere mitic de "chemarea spiritului pentru combaterea perversității involuției subconștinte. Mitologiile nu sînt speculații zadarnice, ci explozii de adevăr, în fața acestui adevăr exploziv, a căuta refugiu în speculațiile metafizice (spirit absolut sau materie absolută) -prima făcînd din simbolul "sufletului" o realitate, cealaltă negînd existența reală a elanului amant nu este decît vanitate, eșec al spiritului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ESTE VORBA DESPRE INFERNUL INTRAPSIHIC AL OMULUI NERVOS, CI DESPRE "IADUL VIEȚII PE PÂMÎNT" creat de cupiditatea inter-reacțiilor perverse ale numeroșilor oameni cu diverse grade de "moarte sufletească și spirituală". Trăsătura comună a maladiilor spiritului datorate Contra-Spiritului Satan este încercarea zadarnică de a restabili armonia, îmbucurătoare dat fiind că este condiția acordului cu sinele. Nervozitatea încearcă în zadar să restabilească acordul prin refulările repetate ale dezacordului culpabil. Banalizarea reușește acest lucru, dar cu prețul distrugerii intenției armonizante a dorinței esențiale și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
reținută la nivelul imaginației exaltante, se descarcă în meditații ce nu fac decît să intensifice furia neputincioasă. Sub forma banalizării, maladia psihică constă într-o sarcină exaltată de arivism cu orice preț, care distruge forța de acceptare și creează tulburări zadarnice în toate domeniile, confundate în general cu activitatea combativă rațională. Contrariul pervers al forței de acceptare este INDIGNAREA. Chiar și banalizarea este bazată pe o formă de indignare, principiul-călăuză al acesteia fiind ipoteza indignată a abuzului la care am fi
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]