19,182 matches
-
și vom găsi în dinastia Xll(2000-1785 î.e.n.) trei faraoni cu numele de Sesostris dar mai avem unul în dinastiile Xlll-XlV(1785-1680 î.e.n). In această perioadă se semnalează primele pătrunderi ale hicsoșilor în Delta Nilului unde ei devin stăpînii orașului Avaris(ce apropiat este de Abaris!) iar după anul 1730 acest popor va fi neamul conducător al Egiptului de Nord cu capitala în același oraș, faraonii de la Teba din Egiptul de Sud fiindu-le supuși. Egiptenii nu au lăsat
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
prin care aceștia au urmărit nimicirea băștinașilor și în parte le-a reușit. Pînă la ocupația persană a Palestinei - mijlocul secolului Vl î.e.n. - filistenii au fost menționați în documen- tele egiptenilor atît ca adversari cît și ca aliați. Cu noul stăpîn, ivriții s-au înțeles mai bine iar o parte dintre ei au intrat ca mercenari în armata perșilor și îi găsim menționați în Elefantina, dînd la cap egiptenilor din sud cînd aceștia s-au răzvrătit să-i alunge pe cotropitorii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a dat în clocot borșul în tot nea-mul și hasidimii/înțelepții au pus de o revoltă ,,civică” care la scurt timp s-a transformat în răscoală, condusă de Iuda Macabeul și frații săi. Timp de 23 de ani(165-142 î.e.n.) stăpînii macedoneni au încercat să potolească cu sabia zelul belicos al feciorașilor lui Iahwiță, dar pînă la urmă Iudeea își cîștigă independentă față de regatul Siriei sprijiniți de romani și prin aceste evenimente ei intră în istoria anti-că. Povestioarele lor din Talmud
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în Palestina să elibereze Ierusalimul de mirosul celor netăiați împrejur, scriindu-și răvașul în exil, vor căsăpi fără milă pe băștinașii din Iudeea, adică edomiții, moabiții, amoniții și filistenii iar ura lor se va revărsa și asupra romanilor care erau stăpînii regiunii. Pentru că metoda mutilării bărbăției filistenilor nu a prea dat roade, au găsit ei ac de cojocul îndîrjiților. Această metodă odioasă și criminală era practicată de mozaici și în secolul l și ll al erei noastre, fiind amintită de către Saul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
a fost depopulată de o mare parte dintre țăranii români și ruteni datorită cametei practicată de cazarii mozaici care i-au ruinat. Peste 800000 de imobile țărănești au fost executate iar foștii pro-prietari au fost obligați să plece în America, stăpîni rămînînd cămătarii. El citează studiul Der Wucher in der Bucovina scris de Platter, profesor la Universitatea din Cernăuți, unde pe baza informațiilor statistice, se pune în evidență o depopulare masivă a regiunii și pentru vistieria imperiului, o pierdere de venituri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
vîndut ca o vită și astfel pierderea identității era totală. A treia metodă prin care ivriții au reușit să-i facă pe filisteni dispăruți din isto- rie, a fost puterea administrativă, pe care ei au exercitat-o în Palestina în numele stăpînului persan timp de peste 220 de ani. Abuzurile și tot felul de fărădelegi i-au obligat pe cei care se opuneau lăcomiei și mișeliei ivriților, să-și ia lumea în cap și să plece de la baștina lor. Noi românii, am cunoscut
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Iordanes ne povestește despre vizita nepoftită a persanului Cirus (557-530 î.e.n.) - citîndu-l tot pe Pompeius Trogus - pe capul reginei geților Tomi-ris care nu l-a primit nici cu flori nici cu pupături așa cum fac trădătorii de astăzi cînd își primesc stăpînii. Ea a pus mîna pe sabie și pe mulți persani și alte seminții i-a dat hrană pămîntului strămoșesc după mai multe lupte nimicitoare. Geții le-au luat năvălitorilor perși toată prada pe care aceștia au adunat-o în înaintarea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
perso- najul care a turnat tăblița să fie chiar cel menționat de ei pentru că au trăit în același timp cînd se petrece răzbelul grecilor. Inscripția lui Acornion de la Dionysopolis-Balcic din anul 48 î.e.n. ne spune că boero Bisto era și stăpîn al Traciei așa cum confirmă și tăblițele de plumb, dar niște istorici militari la minte îl fac pe marele get că ar fi trac, adică din Tracia de lîngă barba grecilor, ori el scrie pe tăblițe că este mato geto, adică
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
trei limbi. Diodor din Sicilia, prin lucrarea Biblioteca istorică în Cartea 1, LXXXl ne ajută să mai scoatem puțin din întunericul minciunilor și falsurilor de tot felul, neamul pelasgilor scriind: ,,Xanthos, fiul lui Triopas - rege al pelasgilor din Argos - ajunsese stăpînul unei părți din Licia, unde se stabilise mai întîi, domnind peste acei pe-lasgi care l-au urmat. Mai apoi însă, trecu în Lesbos, insulă pe atunci nelocuită, și împărți supușilor săi teritoriul; iar celei care pînă atunci se numise Issa
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
dovedește că termenul a fost preluat de greci de la pelasgii pe care i-au găsit în tot Peloponesul, veniți în timpurile vechi din nordul Dunării, un ținut friguros pentru ei. Emeșii(sumerienii) au numit Tigrul, Bura-nun cu sensul de domnul(stăpînul) negurii. Arimini, arimani, arumuni. Alături de pelasgi și hiperboreeni, antichitatea îi amintește de multe ori în aceleași regiuni și în același timp pe arimani, arimini, aru-muni, armini, arimi sau arami. Dar cine sînt aceste neamuri? Aristeas din Prokonnesos ce a trăit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
amintească ce vecin de soi are. Împăratul îi răspunde printr-o scrisoare plină de batjocură: ,,Ioniță nici nu se cade să se privească ca și cînd ar avea relații cu regii ca cu niște amici, ci numai ca sluga cu stăpînul și conform acestora să se adreseze pe viitor în scrisorile sale, în caz contrar, latinii vor ridica armele asupra lui chiar, vor pustii în buna lor voie țara Moesiei, pe care el și așa a luat-o numai cu uneltiri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
vedem teritoriul din jurul acestei cetăți de la ma-lul mării care a fost distrusă de hoardele prădătoare. După ce au încheiat vizita de jaf în țara Aluta hoardele au atacat Valahia unde le-a ieșit în cale Bazaram-bam, adică banul Basarab care era stăpîn pe o parte din aceste meleaguri călcate de atîtea puhoaie de cotropitori. Numirea de bessarabeni nu vine de la familia ce va domni mai tîrziu în Valahia așa cum susțin istoricii noștri, ci de la cuvintele bes, neamul get pomenit în mai multe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
recolta era mai mică decât cota impusă. I s-au pus amenzi, i s-au confiscat materiale. în cele din urmă a trecut la colectivă în condiți dramatice. Din munca lui de o viață, din ambiția lui de a fi stăpân în gospodăria sa, de a arăta că știe să fie stăpân, că poate să se administreze singur, că este în stare să răzbească în viață; prin colectivizare, la bătrânețe, a ajuns sluga celor mai răi și mai leneși oameni din
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
amenzi, i s-au confiscat materiale. în cele din urmă a trecut la colectivă în condiți dramatice. Din munca lui de o viață, din ambiția lui de a fi stăpân în gospodăria sa, de a arăta că știe să fie stăpân, că poate să se administreze singur, că este în stare să răzbească în viață; prin colectivizare, la bătrânețe, a ajuns sluga celor mai răi și mai leneși oameni din sat; o slugă bătrână și săracă. întrat în colectivă, a fost
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
față de familie și față de creștinii încredințați spre păstorire, am acceptat umilința, dezonoarea, așa cum femeia canaaneancă, pentru a-și salva fiica bolnavă, a aceptat umilința de a fi comparată cu o cățea care se hrănește cu firimiturile care cad de la masa stăpânului ei. Am suportat chinurile regimului securist, din ianuarie 1957 până în decembrie 1989, iar cei care au organizat răpirea și terorizarea mea cu alternativa soartei copiilor mei, sunt liberi și puși în demnități, chiar dacă au lucrat „oficial” plătiți pentru torturarea celor
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
-l făceau pe spatele poporului. Să ne aducem aminte cum a prezentat deputatul Corneliu Zele Codreanu, într-o casetă artistic sculptată o bucată de pâine neagră și mucegăită cu care se hrănea muncitorul forestier din Maramureș, care era urmaș de stăpâni de munți pe care-i acaparaseră prin mijloace tâlhărești stră inii, la care fostul stăpân de munți acum ajunsese slugă. Sunt intervenții din Parlament care se pot citi și astăzi în colecțiile Monitorului Oficial de atunci. O altă acuzație gravă
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
Codreanu, într-o casetă artistic sculptată o bucată de pâine neagră și mucegăită cu care se hrănea muncitorul forestier din Maramureș, care era urmaș de stăpâni de munți pe care-i acaparaseră prin mijloace tâlhărești stră inii, la care fostul stăpân de munți acum ajunsese slugă. Sunt intervenții din Parlament care se pot citi și astăzi în colecțiile Monitorului Oficial de atunci. O altă acuzație gravă care este aruncată cu dispreț împotriva legionarilor este învinuirea lor de antisemitism. Nu există în
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
de pietate filială cu părinții săi, cea a patriotului entuziast cu țara sa, ori la fel de convinsului cosmopolit față de omenire, raportul muncitorului cu clasa lui în ascensiune sau a feudalului mândru de noblețea sa cu propria-i castă, a supusului cu stăpânul sub a cărui influență se află, sau a oșteanului loial cu armata sa - toate aceste relații cu conținutul lor de o diversitate infinită, considerate sub aspectul laturii lor psihice, pot avea o tonalitate comună, care poate fi designată ca religioasă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Polonia și ucraina, la jumătatea secolului al XVIII-lea. acestea erau regiuni în care Mesia a avut un impact deosebit. Personalitatea socială în jurul căreia a luat ființă acest formidabil curent social a fost israel ben Eliezer (1698-1760). A fost supranumit „Stăpânul Numelui Bun” sau „cel ce cunoaște tainele Numelui lui Dumnezeu”. Hasidismul încerca să facă accesibile omului de rând misterele cabalei. Învățătura cabalistică ajunge să fie prezentă în cuprinsul întregii comunități, cu condiția de a fi primită. Evident, subtilitățile teologice și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pelerinajului la Mecca se înconjoară de șapte ori piatra sfântă. În jurul unui teritoriu consacrat (hima) se află sanctuarul Kaaba (cub). Este un edificiu fără acoperiș, având încrustat într-unul dintre unghiurile sale Piatra Neagră, socotită a fi de origine divină. Stăpânul pietrei este allah însuși. Din punct de vedere sociologic, sacralitatea sanctuarului Kaaba atrAge periodic foarte mulți credincioși musulmani. Prin urmare, activitățile de tip comercial au înflorit din plin. Se vând și se cumpără produse specifice. Astăzi, multe firme și societăți
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
soma: primește doar resturi de ofrande alimentare și oblațiuni sacrificiale vătămate. Acest zeu „simbolizează tot ce este haotic, periculos, imprevizibil”. Din rudrá-ŚIVa vedic, el va deveni Zeul Suprem, așa cum apare în Upanișade. are un rol social cu totul special: este stăpânul yoghinilor. Este deopotrivă și „amantul divin”, fiind venerat sub forma unui falus (linga). În concluzie, „Shiva reprezintă natura de bază a realității, polaritatea dintre a trăi și a muri, asceticul și eroticul, pe ale căror relații se sprijină întreaga viață
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Cu ocazia ritualului sacrificiului se ofereau lapte, unt, cereale și prăjituri. Se mai sacrificau și animale: capre și vaci, tauri și berbeci, cai. Odată cu Rig Veda, cel mai important sacrificiu devine soma. clasificarea ritualurilor: a) ritualuri domestice - erau Împlinite de stăpânul casei și justificate prin tradiție (smr’ti). Exemplu: întreținerea focului, sărbătorile agricole, nașterea copiilor, căsătoria, funeraliile; b) ritualuri solemne - erau practicate, în general, de oficianți. Autoritatea acestora se întemeia pe revelația directă (auditivă - śrúti) a adevărului veșnic. Aceste sacrificii erau
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
care socializează cu toți ceilalți. * Budismul din Asia de Sud-Est. Este întâlnit în indonezia, unde a fost dislocat de islam. În Birmania, laos, cambodgia și VIetnam, Buddha nu va fi valorizat ca fiind cel ce renunță la lume. Mai curând el este Stăpânul Legii, Suveranul. Rezultă de aici o simbioză între spiritul politic și social. În fața actualelor provocări occidentale, Buddha va oferi acestor seminții un sens al identității proprii. * Budismul japonez. A fost introdus în Japonia prin coreea, în a doua jumătate a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
termenul șaman s-ar traduce prin vrăjitor, magician. cuvântul turcesc obișnuit care desemnează șamanul este kam. Iakuții, kirghizII, uzbecii, kazahii și mongolii folosesc alți termeni. Marele șaman din perioada invazIIlor mongole este numit beki; el a dat probabil turcescul beg, „stăpân, domn”, care a devenit apoi bey. Istoricii musulmani Îi atribuiau lui Genghis Han însuși puteri samanice. Definiție: Șamanismul nu este propriu-zis o religie, „ci un ansamblu de metode extatice și terapeutice al căror scop este de a obține contactul cu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
impune constatarea că Mihai Eminescu nu poate, structural vorbind, să răspundă, să „corespundă” unui asemenea model social. Odată însănătoșit la Botoșani, el va veni, ca om sănătos, la București să-și aștepte pensia dar și să arate lumii că este stăpân pe meseria sa, „meșter” cum îi spun confrații mai tineri din ziaristică. Problema lui Eminescu nu este una socială ci una strict medicală. El se însănătoșește binișor, și redevine ce a fost, omul complet cu incomoditățile sale. Botoșanii au reușit
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]