17,196 matches
-
apare ca simbol falic și ca atribut al zeului cerului în mitul esențial indo-european al luptei eroului uranian cu un monstru htonian [ ... ]. Asocierea cu focul ceresc se explică prin iuțeala piperului («ardei» vine de la «a arde»), iar implicarea sa în provocarea magică a ploii e urmarea logicii paradoxale, specifice gândirii mito-poetice: setea (uscăciunea) provocată de iuțeala ardeiului, cere să fie potolită cu apă (ploaie ) ". Comentând basmele unde apare numele Pipăruș Petru, Simion Florea Marian arată că acest erou provine dintr-un
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
academic impecabil, evitând orice evaluare pozitivă sau negativă a materialului investigat. În mod clar, Cristina Gavriluță este un spirit critic și original. Prof. univ. dr. Moshe IDEL Universitatea Ebraică din Ierusalim Cuvânt înainte Cercetarea socioantropologică a divinației poate părea o provocare pentru cititorul contemporan. Așa a fost și pentru mine, la început. Ideea că numai faptele sociale foarte familiare în existența noastră cotidiană se pretează unui studiu de o asemenea factură nemulțumește pe cel care manifestă o anume sensibilitate pentru unele
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
multe din practicile și atitudinile magico-religioase pot exprima socialul și umanul, chiar dacă operează cu o anume discreție. Mai mult, absența unei cercetări de acest gen de pe piața românească a cărții de specialitate a fost un motiv în plus și o provocare pentru această întreprindere. Mi-am propus, pentru început, să urmăresc prezența fenomenului divinatoriu în societatea românească și audiența sa. Concret, scopul declarat al lucrării este acela de a explica supraviețuirea și adaptarea formidabilă în societatea românească contemporană a acestor străvechi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
am propus nici reabilitarea lor într-un fel sau altul, ci doar analiza lor științifică, mai precis, socioantropologică. Unele dintre analizele și interpretările lansate în această lucrare pot părea neașteptate sau pot chiar naște comentarii... În cele din urmă, unei provocări nu i se răspunde decât printr-o provocare. Capitolul 1 DIVINAȚIA DEFINIȚII ȘI DELIMITĂRI CONCEPTUALE 1.1. Definirea divinației De-a lungul vremii, divinației i s-au dat mai multe definiții. Fiecare dintre ele a îmbogățit termenul cu noi conotații
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau altul, ci doar analiza lor științifică, mai precis, socioantropologică. Unele dintre analizele și interpretările lansate în această lucrare pot părea neașteptate sau pot chiar naște comentarii... În cele din urmă, unei provocări nu i se răspunde decât printr-o provocare. Capitolul 1 DIVINAȚIA DEFINIȚII ȘI DELIMITĂRI CONCEPTUALE 1.1. Definirea divinației De-a lungul vremii, divinației i s-au dat mai multe definiții. Fiecare dintre ele a îmbogățit termenul cu noi conotații specifice timpului în care s-au manifestat. De
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
simplă cunoaștere și sete informativă se ascunde în fapt, camuflată, nevoia de sacru și accederea la acea zonă de mister și necunoscut care ne tulbură pe fiecare dintre noi în momentele-limită ale existenței. Moartea, boala, suferința, iubirea, ura, blestemul, frica, provocările sociale de tot felul, necunoscutul sunt cele care ne provoacă la întâlnirea cu absolutul. Căile prin care se produc toate aceasta pot fi discutate. Important este, totuși, că există astfel de posibilități. Divinația este una dintre ele. Prezentându-se într-
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
profețiilor lui Nostradamus. Numeroși lingviști, istorici și interpreți s-au ocupat de textul nostradamian încercând să-i pătrundă mesajul ascuns. Deși exegezele și interpretările acestora au fost dintre cele mai diferite, majoritatea au recunoscut că versetele sale reprezintă o adevărată provocare pentru cel ce le citește 97. Formele de divinație care se circumscriu sferei intuitive sunt, așa cum le-a stabilit A. Bouché-Leclercq, următoarele: oniromanția, divinația necromantică și entuziasmul profetic. Dacă ar fi să gândim o clasificare a acestor forme de divinație
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Este vorba despre morții necurați (larves, lemures), de cei care au murit în împrejurări ciudate, în mod violent, neașteptat și care nu au beneficiat de un ritual specific. Ei bine, satul românesc tradițional vedea în asemenea "întâlniri cu spiritele" o provocare și chiar tulburarea liniștii morților. Mai mult, posibilitatea de a "convoca" anumite spirite era un semnal clar că sufletul defunctului se află într-un spațiu intermundan și are nevoie de ajutor pentru a se desprinde. Ritualurile de înmormântare, pomenile, ritualurile
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
devii un suflet rătăcitor. Faptul că se pot imagina punți de "comunicare" între lumea de aici și lumea de dincolo este cât se poate de provocator. Rezultatul unei astfel de forme de divinație, care include cea mai tulburătoare enigmă și provocare a existenței umane, moartea sau existența post-mortem, nu poate fi decât unul cu un impact puternic. Cu toate acestea, divinația entuziastă sau profetică ocupă un palier superior divinației necromantice. 3.2.3. Divinația entuziastă sau profeția Profeția ocupă un loc
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
lumii moderne etc. Am avut însă în atenție o seamă de cercetări ale fenomenului sau ale unor fenomene care cuprind și elemente de divinație în Franța 112. Absența unor cercetări actuale a constituit pentru noi, deopotrivă, o constrângere și o provocare. Plecând de la aceste date și de la proiectul inițial al cercetării, am încercat să abordăm fenomenul divinatoriu din societatea românească actuală. Din motive lesne de înțeles, cercetarea de teren a cuprins doar câteva județe ale Moldovei. Atenția noastră s-a centrat
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
serviciile unui "specialist" în divinație. "Amnezia repetată, siderația, oprirea reflecției/gândirii în fața a ceea ce părea ca neobișnuit, neformulabil adică percepția confuză a ceea ce era acolo ca un "imposibil" aceasta fusese condiția mea obișnuită pe parcursul acestei aventuri"122. Fără a accepta provocarea unei astfel de încercări de "a te pune în situație" și ocupând o poziție oarecum distantă în fața fenomenului divinatoriu, am ținut cont în interpretările și analizele noastre de ceea ce Jeanne Favret-Saada numea "credulitate", "anacronism", "originea răului", "tentația imposibilului", "cuvântul și
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
precum cele divinatorii (chiar și cu statutul de ficțiune). Prezența lor exprimă disponibilitatea spiritului uman de a opera cu semne și simboluri, de a depăși cadrele constrângătoare ale raționalității. Referindu-se la acest aspect, Mircea Eliade își exprima optimismul față de provocările lumii moderne: "...nu cred că anumite revelații primordiale ar putea să dispară. Chiar și în civilizația cea mai tehnologică, există ceva care nu se poate schimba: pentru că există zi și noapte, iarnă și vară. Condiția noastră umană, noi ne-o
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Concluzia: reluarea ideii principale din ipoteză (sau din teză, dacă aceasta exprimă dezacordul), întărită ca sinteză a argumentației dezvoltate anterior. Enunțul final trebuie să fie pregnant, memorabil; concluzia propriuzisă poate fi însă urmată de un îndemn care să reprezinte o provocare pentru receptor sau de o interogație care să genereze reflecția asupra viitorului. Particularități ale discursului argumentativ: - textul științific de tip argumentativ (demonstrația științifică) se caracterizează prin informații obiective, prin referințe și dovezi certe, prin perspectiva imparțială, obiectivă (emițător neimplicat), prin
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Romanul adolescentului miop al lui Mircea Eliade, cu eroii lui Ionel Teodoreanu (La Medeleni), cu Cireșarii lui C. Chiriță etc. Eu consider, însă, că setea de cunoaștere nu dispare după anii de școală, întrucât viața ne confruntă cu mereu alte provocări, pe care le depășim prin cunoaștere. În al doilea rând, cunoașterea reprezintă temelia oricărui progres al societății omenești. Mai mult chiar, umanitatea nar fi urcat treptele civilizației și culturii fără valorificarea tuturor formelor de cunoaștere - științifică, experimentală, pragmatică, artistică, religioasă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
marcată de atracția tot mai puternică față de Maitreyi și, pe de altă parte, de revolta împotriva unei presupuse conspirații a familiei Sen de al atrage în capcana căsătoriei. Fermecătoarea adolescentă cu suflet complicat și comportament contradic toriu reprezintă însă o provocare și un continuu izvor de uimiri și delicii intelectuale. Conflictul psihologic se accentuează, provocând metamorfoza eroului: Ceva se schimbase, desigur. Nu mă mai interesa aproape nimic din vechea mea lume. Item 3: evidențierea relațiilor dintre două personaje semnificative pentru romanul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
favorabilă pentru învățare. Este primul stadiu al învățării de care vorbea Seymour Papert, în care copilul învață în mod natural, prin interacțiunile vitale (la propriu) cu mediul, nemediat de intervențiile adultului. Dar oportunitățile unui mediu nespecializat în învățare nu cuprind provocări în ceea ce privește gândirea abstractă și asimilarea cunoașterii codificate în limbaj sau cu ajutorul altor simboluri. Este motivul pentru care astăzi se încearcă tot mai frecvent coborârea vârstei de la care intervine educația formală. Apariția educației formale aduce cu sine două consecințe: prima, pozitivă
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
oportuniste, depinde periculos de mult de cunoașterea mediului: nespecializate fiind, se află mereu în căutare de resurse, dar și de locuri sigure; dependența de explorare și de cunoaștere a avut drept rezultat dependența de stimulii veniți din afară, dependența de provocările pe care necunoscutul le scoate în cale: necunoscutul trezește teama, dar și nevoia de cunoaștere în vederea supraviețuirii. Cu alte cuvinte, cunoașterea devine esențială, consolidată de suportul afectiv stimulativ: teama. Mediul sigur al supertribului (sintagmă introdusă de către Desmond Morris pentru a
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
cunoașterea devine esențială, consolidată de suportul afectiv stimulativ: teama. Mediul sigur al supertribului (sintagmă introdusă de către Desmond Morris pentru a desemna aglomerările umane de astăzi, marile orașe de exemplu) distruge suportul afectiv oferit de sentimentul pericolului, reducând în același timp provocările pe care necunoscutul le scotea în calea maimuței goale. Supertribul oferă la rândul lui propriile provocări, unele chiar mortale, dar totul se desfășoară până la urmă într-un mediu securizat, mediat de instrumentele care lasă impresia că totul este doar butaforie
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Desmond Morris pentru a desemna aglomerările umane de astăzi, marile orașe de exemplu) distruge suportul afectiv oferit de sentimentul pericolului, reducând în același timp provocările pe care necunoscutul le scotea în calea maimuței goale. Supertribul oferă la rândul lui propriile provocări, unele chiar mortale, dar totul se desfășoară până la urmă într-un mediu securizat, mediat de instrumentele care lasă impresia că totul este doar butaforie, imagini de film etc. De altfel, copleșit de spleen, abandonat confortului lipsit de tentații, omul contemporan
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
permite o accelerare a procesului educațional, considerată indispensabilă educației de masă. Specializarea mediului educațional acționează constrângător asupra "puilor de om", deoarece blochează o nevoie fundamentală a acestora: nevoia de stimuli diverși, deci de explorare continuă și de intervenție creativă atunci când provocările (omniprezente) ale mediului o impun. Sigur că diversitatea disciplinelor de studiu din orar ar putea fi considerată soluția pentru nevoia continuă de stimuli diverși, dar distribuția acestora în orar este la fel de artificială ca orice altă instituție a supertribului, dictându-le
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
copilului? Dacă da, paradoxal, mediul on-line (și educația informală) setează acele condiții care permit manifestarea nevoii înăscute a copilului de explorare și de cunoaștere a unui teritoriu care, oricât de cunoscut ar deveni, păstrează suficiente elemente de necunoscut, deci de "provocare". Mediul aseptic al școlii, proiectat pentru o evoluție fără riscuri pentru copil, presupune elaborarea unui curriculum care să ofere o abordare optimă a problemelor, preocuparea de a oferi acestuia cea mai bună metodă de surmontare a obstacolelor de natură cognitivă
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
săli de cinema, o cafea cu prietenii, participarea la concursuri cu premii, studierea ultimelor gadgeturi expuse în magazinele de profil și încercarea lor la standurile amenajate în acest sens, cu nenumăratele alternative care oferă iluzia alegerii, a deținerii controlului, a provocărilor "primejdioase"): "Întrucât modelul autoritarist s-a descalificat, copilul de azi își comunică preferințele, își exprimă cererile și își dă cu părerea în legătură cu alegerile făcute de părinți. Copilul "mut" ține de o epocă depășită: în situația actuală, el alege, își face
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
atunci când umanitatea a obținut un răgaz, când hărțuiala supraviețuirii a putut fi cu puțin depășită. Dar școala se confruntă și ea cu aceeași problemă a substimulării, atunci când copiii nu-și regăsesc nevoile și interesele în curriculum; în absența acestora, lipsesc provocările colorate afectiv, lipsește implicarea ancestrală pe care mediul plin de aleatoriu și de necunoscute o solicita din partea individului care voia să supraviețuiască: Pe deasupra, în habitatul ancestral, noi, oamenii, eram îmboldiți de stimuli naturali frică, foame, dorință care ne determinau să
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
sindicat, ONG etc.). Rămâne întrebarea: de ce creierul uriaș al multor copii preferă evaziunea oferită de internet sau activitățile inepte de pierdere a timpului în locul forării după sensul ascuns în operele mari ale umanității sau de ce nu se lasă ispitit de provocările pe care școala le pregătește pentru a-l atrage pe calea creativității și inventivității? Dar școala de astăzi (mai) este un spațiu al provocărilor? Și dacă decidenții consideră că școala este un spațiu al provocărilor pentru copii, la fel o
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
forării după sensul ascuns în operele mari ale umanității sau de ce nu se lasă ispitit de provocările pe care școala le pregătește pentru a-l atrage pe calea creativității și inventivității? Dar școala de astăzi (mai) este un spațiu al provocărilor? Și dacă decidenții consideră că școala este un spațiu al provocărilor pentru copii, la fel o percep și aceștia? Dimpotrivă, imaginea școlii este aceea a unui spațiu deconectat: "Homo zappiens pare să considere școlile ca niște instituții deconectate, mai mult
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]