21,363 matches
-
nu se poate mulțumi cu o simplă analiză a dominării. Trebuie să recunoaștem, notează criticul, faptul că "discursul puterii, ce guvernează practicile sociale"700 nu poate fi analizat, la modul exhaustiv, din perspectiva strictă a unei critici a dominării. Chiar dacă accentul pe dominare este esențial, întrucât întâlnim multiple contexte în care sensul puterii este pur "negativ sau represiv, în delimitarea (sa a - adăugirea mea) potențialului subiectului uman"701, trebuie să avem în vedere, în același timp, un demers critic al libertății
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
celor mai nobile scopuri - iar libertatea, în sine, reprezintă un asemenea scop - dogmelor de orice fel. Prin urmare, demersul criticismului permanent al lui Michel Foucault pune sub semnul întrebării aparenta "naturalețe" a oricărei forme de existență, cunoaștere sau putere, punând accentul pe caracterul, dimpotrivă, construit al acestora și creând, astfel, noi posibilități ale gândirii și acțiunii umane. Astfel, apreciază McKerrow, Foucault își asumă o "analiză istorică non-tradițională"707, întrucât, în demersul său interogativ vizavi de caracterul "totalizator"708 al oricărei istorii
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
716. Astfel, firesc, primul tip de discurs va vorbi în termeni de "drepturi, obligații și posibilitatea schimbului de putere prin intermedierea legală a intereselor aflate în conflict"717. De pildă, remarcă McKerrow, concepțiile democrate asupra puterii, specifice lumii vestice, pun accentul pe caracterul rațional și ordonat al acesteia, în timp ce angajează, profund, temele discursive în conștiința participanților. În particular, observă McKerrow, criticismul contemporan își aproprie retorica (politică) într-o manieră similară, luând perspectiva "juridică" drept model fundamental al practicii evaluării. Pe de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
dobândește un loc central în întreprinderea critică, de unde putea fi etichetată, pur și simplu, drept "oportunitate pierdută"757 până la momentul respectiv. McKerrow remarcă pericolul unei "extensiuni a formelor de analiză tradiționale"758, prin intermediul căreia pop cultura ar fi apropriată punând accentul pe agent, în detrimentul simbolului: o astfel de abordare ar "perpetua, pur și simplu, clișeele moderniste în construcția sa, (întreprinsă - adăugirea mea) prin lentilele mioape ale unei viziuni predefinite a (resurselor - adăugirea mea) media, potrivit căreia acestea reprezintă (simple - adăugirea mea
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
principiilor anterioare într-o interpretare a retoricii critice drept practică a acțiunii și a criticului (retoric) drept inventator care "argumentează sau susține o interpretare a fragmentelor colecționate"803 de text care se adresează unui public. Actul performa-tiv, prin urmare, "mută accentul dinspre criticismul ca metodă înspre critica înțeleasă ca practică (socială - adăugirea mea)"804. Acest principiu, adaugă Ray McKerrow, vine în sprijinul intervenției profesorului Philip Wander, a cărei contribuție la dezvoltarea criticismului retoric McKerrow o mai anunțase într-un moment anterior
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
activități de reflecție critică asupra cunoștințelor dobândite. La aceste trei etape se poate adăuga o a patra, numită extindere, În timpul căreia elevii pot dezvolta noțiunile sau ideile dobândite sau pot exersa aplicații specifice. Valoarea acestui model constă În faptul că accentul nu se pune pe produsele Învățării, ci pe procesul gândirii, pe operațiile prin care se obține acest produs. În acest cadru, nu contează atât de mult ce anume se predă spre a se Învăța și reproduce cât mai fidel de
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Magdalena Rangu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93528]
-
Belgiei la Constantinopol, raportând În noiembrie 1857, că soluția unirii administrative ar fi de natură să salvgardeze deplin interesele comune ale Porții și Austriei și să Îngăduie “reforme utile pentru realizarea bunei stări materiale a populației românești”. În perioada 1857-1858, accentul se deplasează pe următoarele aspecte: delimitarea granițelor și disputa În jurul Bolgradului și al Insulei Șerpilor, „chestiunea Dunării”, falsificarea alegerilor pentru adunarea ad-hoc din Moldova, care a declanșat un adevărat conflict diplomatic. Toate părțile implicate În soluționarea „chestiunii române”, mai puțin
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Oana Mirela Axinia () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93531]
-
de propagandă;- o viziune excesiv de naționalistă asupra trecutului care poate crea deosebirea Între „noi” și „ei”;folosirea excesivă a unor documente istorice;negarea unor fapte istorice;- omiterea unor fapte istorice. Aceeași Recomandare a Comitetului de Miniștri din cadrul Consiliului Europei, pune accent pe dimensiunea europeană a predării istoriei. Deoarece construcția Europei este deopotrivă expresia liber consimțită a locuitorilor săi Înșiși și o realitate istorică, ar fi bine ca:- să se continue cu prezentarea realităților istorice la nivel local, regional, național și european
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Raluca Iarovoi, Vasile Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93542]
-
a identificării în numeroase țări (Listhaug, Macdonald și Rabinowitz, 1994). Desigur, nici alte instituții politice nu au fost scutite de scăderea încrederii. Ceea ce a contat a fost nu doar performanța lor obiectivă, cât schimbarea de valori în perioada post-industrială, cu accentul pus pe erodarea autorității, expresia specificității individuale și noile forme de participare democratică (Inglehart, 1977). Desigur, neîncrederea în politicieni poate fi văzută și ca un semn al vitalității democrației. Când însă neîncrederea se răsfrânge asupra sistemului democratic, legitimitatea sa este
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
fi afectat sprijinul pentru sistemul politic și valorile democratice. Desigur, legătura dintre încrederea socială și încrederea instituțională a fost deseori contestată. Dar în același timp ea a fost pusă în evidență în numeroase contexte. Explicațiile încrederii sunt fie socio-psihologice, punând accentul pe experiențele primare din stadiile incipiente ale formării personalității, experiențe care au efecte de durată și influențează comportamentul ulterior; fie culturale, punând accent școala capitalului social, de exemplu pe experiențele de socializare și mai ales cooperare voluntară în asociații, situații
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
același timp ea a fost pusă în evidență în numeroase contexte. Explicațiile încrederii sunt fie socio-psihologice, punând accentul pe experiențele primare din stadiile incipiente ale formării personalității, experiențe care au efecte de durată și influențează comportamentul ulterior; fie culturale, punând accent școala capitalului social, de exemplu pe experiențele de socializare și mai ales cooperare voluntară în asociații, situații care facilitează contactul dintre indivizi diferiți din multe puncte de vedere; fie raționale, bazate pe măsurarea performanței politice de către cetățeni, care reacționează ca
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
anii '60 70 în societățile industriale occidentale (Inglehart, 1977). Transformările economice profunde au marcat sensibil valorile și stilurile de viață, dar au modificat și participarea politică. Un tablou al transformărilor sociale poate fi întâlnit la Inglehart și Norris, cu un accent deosebit pus pe rolul jucat de egalizarea condițiilor între sexe (Inglehart și Norris, 2003). Pentru a discuta despre schimbările în stilurile de participare politică și despre cele patru contra-argumente la teoria lui Putnam, Stolle și Hooghe (2004b) au realizat o
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Cei care au crescut, de exemplu, în perioada interbelică au cunoscut efectele Marii Crize economice și apoi pe ale celui de-al Doilea Răboi mondial, scăderea rezervelor bănești, șomajul, cantina săracilor. Deci, este mai probabil ca aceste generații să pună accent preponderent pe scopurile materiale ale vieții și să prețuiască locurile de muncă sigure, inflația scăzută, factorii creșterii economice, alături de perspectiva tradițională asupra responsabilității părintești, împărțirea treburilor casnice și acceptarea autorității. În total contrast cu aceste generații interbelice, cei născuți după
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
comună la valorile tradiționale ale diferențierii sexuale în gospodărie, familie și la locul de muncă. Bărbații nu le împiedică activ pe femei în a-și exprima punctul de vedere, ci mai curând bărbații și femeile consideră naturală separația rolurilor, cu accentul pus pe supremația bărbaților în sfera publică. Dacă femeile sunt prizoniere ale dominației bărbaților, ele sunt cel puțin parțial și din proprie voință. Dintre caracteristicile socio-economice care influențează acceptarea egalității între sexe au fost alese cele aflate în legătură cu atitudinile tradiționale
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
protestatarii vest-europeni sunt tineri și îmbrățișează valori post-moderne, ce valori împărtășesc protestatarii din România? Folosind bateria de patru itemi folosiți de WVS pentru a măsura valorile post-materiale, ne-am aștepta ca cetățenii români să îmbrățișeze mai curând valorile ce pun accent pe protejarea libertății cuvântului și pe o putere mai mare a oamenilor în discutarea problemelor publice și mai puțin pe lupta împotriva creșterii prețurilor sau pe menținerea ordinii în țară. Tabelul 3.4 Valori materiale și post-materiale în România Dacă
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
marea școală a formării omului adevărat, să fie model de casă creștină, de comunitate creștină, de viață religioasă și morală. Educația prin exemplul viu este lucrarea cea mai importantă ce se poate face în formarea omului adevărat. învățătura creștină pune accent în educație pe dezvoltarea și desăvârșirea omului, care se răsfrânge în istoria valorilor și în devenirea societății. Pornind de la realitatea cerințelor firești ale copilului, în familie, mama este chemată și are datoria sfântă să aibă cel mai important rol în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
niște numere care se întrec în a ocupa primele locuri ale clasamentului. Specialiștii însă au constatat că e toxic pentru un copil să trăiască într-o tensiune a ascensiunii. Atunci au inventat premiile pentru toți și calificativele, ceea ce înmoaie oarecum accentul tăios al unei nereușite. Notele sunt abrupte, în timp ce calificativele sunt oarecum catifelate. Notele trei și patru măcelăresc stima de sine, s-a spus, în timp ce insuficient te duce cu mintea la o dată viitoare când va apărea și suficientul, binele și foarte
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
așteptată în țara ei regește de prieteni care o invită la ei, e cazul poetei care a rămas cu trup adolescentin, Ileana Mălăncioiu, altădată e invitată la Brașov, altădată la Ploiești. Dar și de neprieteni care-i aduc aminte de accentul străin ori îi pun bețe în roatele premierilor. Suedia e locul unde totul se poate cumpăra, mai puțin lumina. Resimte răceala, sobrietatea suedezilor, iar pe vecinii de de-asupra îi resimte ca pe demoni, cum îi și numește. Îmbrâncelile, fugărelile
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a scriiturii și a legilor genului. Alături de Insula frumoasă (Belle-île) a lui Bujor Nedelcovici, Insula Prosta, apărută cu un secol în urmă (tot o insulă) de Ion Ghica (inserată ca din întâmplare în Convorbiri economice), face o figură palidă prin accentele sale satirico-moralizante depășite. Despre ce este vorba, în câteva cuvinte? Danyel Rainal, un scriitor celebru, se reîntoarce în insula sa natală, din Pacific; ea nu mai este cea de odinioară, unde multe s-au schimbat. în ce sens? Al uniformizării
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sa culturală, paralelă și, implicit, de rezistență, la care voiam între onformism și libertate să particip. Pe de alta, discipol însă nu eram și nici nu puteam fi. în nici un fel. Orientarea mea ideologică liberală, deloc naționalistă și filozofic-raționalistă, cu accente chiar iluministe, mă situa la ani lumină, în cel mai bun caz, de o ontologie la limita revelației mistice și a unei hermeneutici în care predomina nu metoda, ci, în cel mai bun caz, imaginația semantică. Dar, una peste alta
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ceea ce, din perspectiva sa americană și liberală este cu totul de înțeles. El știe foarte bine că literatura se prostituează când devine simplă propagandă (p. 144). Amintește și de teoriile lui Stalin Jdanov, de literatura de partid (p. 130). Dar accentul analizei sale, strânsă și bine argumentată, cade totuși în mod inevitabil în altă parte. Din mediul intelectual în care se află, a mai pleda pentru libertatea politică și celelalte ar fi însemnat, într-adevăr, forțarea unor uși larg deschise. Numai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
1989 1. Ceea ce publică acum este dezvoltarea și până la un punct sistematizarea unei mari și dureroase demistificări. Un fel de puzzle post-modern de confesiune și eseu politic, literatură și jurnalism superior, autobiografie și reflexie moralistă. Don Quijote în Est are un accent incontestabil de sinceritate și autentic. Octavian Paler crede efectiv în ce spune și acest fapt, spre meritul său, se simte. Dacă n-ar fi și iremediabil literat, predispus la digresiuni și stil, cartea sa ar rămâne în primul rând un
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
al întreprinderii lui Ion Negoițescu, raportată la orizontul european și internațional de receptare. Observațiile sunt, în esență, exacte, fără îndoială. Totuși o referință directă la tendințele și mai ales la nivelul real al culturii române actuale ar distribui puțin altfel accentele. Aș aminti, mai întâi, și de o contribuție a unui alt remarcabil critic româno-american, Virgil Nemoianu, profesor tot de literatură comparată la Catholic University, Washington D.C. Acesta a atras atenția asupra unei probleme, tot mai studiate și dezbătute în critica
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
exteriori, o serie de detalii precise , represaliile oficiale și, mai ales, nu ezităm să spunem: odioasa comportare, cel puțin defetistă, a cercurilor intelectuale occidentale stângiste. Experiență de o duritate morală și materială extremă. Confesiunea are, îndeosebi la acest capitol, un accent autentic, imposibil de bagatelizat sau ignorat. Fapt semnificativ totuși: disponibilitatea contractuală se păstrează, s-ar spune, nealterată în continuare (se subînțelege, în termenii unui contract serios, de genul tratatului diplomatic sub clauza obligatorie pacta sunt servanda). Așa s-ar înțelege
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
sunt rezervația naturală a spontaneității, dar și a vagului aproximativ, a autenticității, dar și a micilor percepții superficiale, a sensibilității, desigur, dar și a emoțiilor fruste, needucate, adesea chiar rudimentare sau primitive. Este vorba, în esență, de o redistribuire de accente și nimic mai mult. Literatura are meritele sale evidente, indiscutabile. Dar, în nici o mare cultură din lume, ea nu exercită monopolul absolut. Când un poet oarecare vede o carte de documentare și strâmbă din nas, profund dezgustat (o, vai ! erudiție
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]