16,713 matches
-
este cu adevărat fiul lor414. "Nu e de mirare atunci că scrisul imprimat în carne își găsește apoteoza sau chiar epifania în figura dramatică a leprosului" scrie Shoshana Felman care adaugă cu o rară perspicacitate: "Pentru prima dată Iulian se iartă și se acceptă: el se iartă pentru pielea pătată sau tarată, se iartă pentru că este marcat de propria lui alteritate. El se acceptă ca un text maculat, totodată negru și alb, nevinovat și vinovat". Lepra lui Iulian (în tinerețe Falubert
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
e de mirare atunci că scrisul imprimat în carne își găsește apoteoza sau chiar epifania în figura dramatică a leprosului" scrie Shoshana Felman care adaugă cu o rară perspicacitate: "Pentru prima dată Iulian se iartă și se acceptă: el se iartă pentru pielea pătată sau tarată, se iartă pentru că este marcat de propria lui alteritate. El se acceptă ca un text maculat, totodată negru și alb, nevinovat și vinovat". Lepra lui Iulian (în tinerețe Falubert a evocat petele lăsate pe pielea
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în carne își găsește apoteoza sau chiar epifania în figura dramatică a leprosului" scrie Shoshana Felman care adaugă cu o rară perspicacitate: "Pentru prima dată Iulian se iartă și se acceptă: el se iartă pentru pielea pătată sau tarată, se iartă pentru că este marcat de propria lui alteritate. El se acceptă ca un text maculat, totodată negru și alb, nevinovat și vinovat". Lepra lui Iulian (în tinerețe Falubert a evocat petele lăsate pe pielea leprosului) este obiectul unei recunoașteri, a unei
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un curent antisemit ce își avea, chiar și în cadrul Junimii, voci ilustre, de la Mihai Eminescu la Vasile Conta. Acuzele de cosmopolitism vor fi dublate, în cazurile lui Maiorescu și Carp, de eternul stigmat al filosemitismului. Ceea ce oponenții nu le pot ierta este această plasare a criticismului sub semnul ideii de umanitate și toleranță. În locul unei religii naționaliste ce preferă să organizeze ura și să mobilizeze resentimente, junimismul așază o raportare echilibrată, care se situează, încă o dată, pe acea cale de mijloc
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Inițiativa liderului român este de natură să provoace iritare la Moscova, negăsind sprijin nici la conducerile celorlalte țări socialiste. în memoriile sale, fostul președinte al Uniunii Sovietice, Mihail Gorbaciov, avea să noteze că la Moscova lui Nicolae Ceaușescu nu-i iertau „caracterul ambițios și cochetarea demonstrativă cu Occidentul”. Fostul președinte sovietic scrie, totodată, că, după august 1968, Ceaușescu „a început să se distanțeze de Uniunea Sovietică și să sublinieze pe toate căile cererea de a se respecta independența și suveranitatea României
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
nu de șantaj, cum afirmă astăzi unii, care se numea B.I.R.E., Buletinul de informare al românilor din exil, vreme de mulți ani singura sursă de informare a diasporei române. Emigrația era îndușmănită. Erau legionarii, puțini, dar activi, care nu puteau ierta regelui Mihai lovitura de stat de la 23 august. Existau câteva foste cadre ale partidelor liberal și național-țărănesc cu oameni în vârstă, mai degrabă niște supraviețuitori ai unui trecut care nu mai spunea mare lucru tinerilor, și apoi erau diferite organizații
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a cerut ca numele meu să nu apară în comunicatele de presă. Dar, oricum, nu s-a făcut o excepție în cazul meu pentru că interpretul în cadrul delegațiilor oficiale este o mobilă, o mobilă care trebuie să funcționeze perfect. Ți se iartă eventual o greșeală o dată. O a doua, dacă nu e chiar prea apropiată de prima. Dar a treia oară ți se mulțumește și ești înlocuit. Deci numele meu nu apărea, și asta era regula. Francezii și, în general, toate țările
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și ne-a adus de mâncare că n-aveam nimica, și tot striga „Sofi, Sofi, Sofi” că era un transport întreg, multe vagoane, și din alea cu geamu’ din ăla micuț, ca la animale... și tot striga, Dumnezeu s-o ierte, „Sofi, Sofi, Misi, Misi”, și cumva am auzit-o, și m-am rugat să-mi dea voie să mă urc și eu pe... sus pe prici, că noi eram jos și deasupra noastră era alt, alt prici, și de-abia
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
acesta într-un moment de restriște, iar după ce apele s-au liniștit relațiile între cei doi au continuat prin vizitele făcute la Patriarhie de copiii lui Dej. De altfel, acesta asigura clerul ortodox că este gata „să uite și să ierte” legăturile Bisericii cu Garda de Fier. Această relație deosebit de apropiată a patriarhului cu liderul comunist favoriza frustrări în rândul camarilei fidele lui Dej. Aceștia încearcă, de exemplu, să găsească o detensionare a situației, prin inventarea unui țap ispășitor. Un document
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
între ceilalți oameni de carte din partid. Cu toate că Dej și alți lideri comuniști au jucat un rol foarte important în înlăturarea lui Pătrășcanu, decizia eliminării celui din urmă a fost luată la Moscova, chiar de către Stalin. Sovieticii nu îi puteau ierta lui Pătrășcanu îndeosebi înclinațiile sale pe linia intereselor naționale românești, manifestate atât în timpul tratativelor pentru semnarea armistițiului de la Moscova, cât și după aceea, spre exemplu în discursurile de la Cluj, în iunie 1945 și în iunie 1946. De asemenea, conjunctura internațională
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
de a înțelege și accepta dezicerile sincere ale tuturor celor care, înșelându-se, au recunoscut mai târziu minciuna în care crezuseră și care, atunci când și-au dat seama, au avut un șoc și-au știut să tragă consecințele, dar nu iartă aroganța și lipsa de pocăință. Pe scena culturală franceză și-au făcut simțită prezența, deși periodic și fragmentar, și autori români din exil care fie publicau în limba franceză, fie erau cunoscuți prin traduceri. Existau însă riscurile ca o antologie
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
le-a oferit-o - toți banii pe care-i avea. Era o sumă mică, aproximativ salariul lunar al unui funcționar evreu - dar tânărul evreu ajunsese prea departe de Chestură, pe o stradă locuită aproape exclusiv de români, așa Încât l-au iertat. Posibilitatea de a bate la ușa unui român spre a-i cere azil probabil că nu i-a trecut prin cap lui Gherș XE "Gherș, Fabiș" . Bărbații evrei care au locuit pe Aleea Alecsandri au fost arestați de către o patrulă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
A.V. Răsucesc și mai mult "cuțitul": cartierul în care ați locuit, Copou, e la fel? N.M. A trebuit să-mi văd apartamentul, m-am dus și am sunat la ușă. Mi-au deschis niște studenți, și le-am spus: "iertați-mă că deranjez, dar aici am locuit mulți ani, și trebuit să văd." M-am dus la vecinii noștri, Gligor, care au fost așa de impresionați, iar pe mine m-a emoționat întâlnirea pentru că ne-am amintit, au fost niște
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
spunem odată că noi, eu și maestrul Herlea, suntem nu numai prieteni, nu numai colegi, ci am studiat împreună la același profesor. Ceea ce este extraordinar de important. A.V. Să-l numim: Aurel Costescu Duca. D.O. Dumnezeu să-l ierte. Și pe doamna sa, Victoria Costescu Duca. Pentru noi au fost și părinți. N.H. A fost o mare personalitate, unul dintre fondatorii Operei Române din București. Ni s-a spus, când eram tineri, că era cel mai bun interpret al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Muzică". A.V. Părinții nu v-au îndemnat spre Liceul Militar? O.B. Tocmai aici este problema. Le-am spus: "nu vă faceți griji, mă duc la Liceul Militar, și nu trebuie să cheltuiți nimic". Dar tata, Dumnezeu să-l ierte, mi-a spus așa: "băiete, dacă reușești la Școala Medie, oi face un efort să te întrețin, și să o termini, pentru că eu știu ce înseamnă viață de militar". Multă dreptate a avut! Abia după ce am terminat Conservatorul și m-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
comunistă, trebuie să lucreze ca să-și câștige existența, părinții nu-i pot întreține acolo, firme care să-i sponsorizeze de aici nu există, e foarte greu să lucrezi și să studiezi, să găsești timp pentru fiecare activitate, nimeni nu te iartă, nimănui nu-i pasă că tu n-ai bani și trebuie să lucrezi noaptea ca să te întreții... De cele mai multe ori nu lucrezi în domeniul tău, ci trebuie să fii vânzător sau să speli pe jos într-un restaurant, să prestezi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
Înainte de primul meu film. Examenul meu consta dintr-un scenariu pe care-l făcusem deja și un film de protecția muncii, pe care trebuia să-l fac pentru Ministerul Chimiei. Am plecat să filmez împreună cu un coleg, Dumnezeu să-l ierte, a decedat între timp, Tudor Perahim, Tudor Eliad, am făcut filmul, m-am întors la București după trei săptămâni, Horia Pătrașcu era palid, și mi-a spus "domnule, am dat filmul "Reconstituirea"". "Și cui i l-ai dat?" Zice "lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
plus. ,,Ca să fiu sigur că vei fi acolo", îi răspunde cu un zâmbet complice. Și aș vrea să te mai rog ceva", îi spune cu voce sugrumată de emoție, ,,(...) nu ai vrea să fii cu mine? Te rog să mă ierți că nu ți-am spus aceste cuvinte direct, față în față...mă înțelegi... m-am tot gândit... însemni foarte mult pentru mine... aș vrea să fii prietena mea... logodnica mea". Ann se schimbă la față, vădit surprinsă de cuvintele pe
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
duhul, la noi nu există vinovați și nu există vinovății. Nici măcar nu se cunoaște adevărul în întregime, iar în afara adevărului nu este nimic de sperat și nu există speranță de împăcare și mântuire. Pentru că este simplu, pentru ca o victimă să ierte un criminal are dreptul ca cel puțin să-i știe numele. Urmașii criminalilor din perioada amintită ascund cu obstinație adevărul și blochează orice demers în a-l afla. Ei sunt fii sau nepoți ai celor care au ucis, și sunt
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a ști adevărul este un gest de eliberare și de regăsire. Ar fi un demers pentru a ne reașeza ca lume pe bazele solide ale cunoașterii adevărului. Dacă vom avea puterea și ne vor demonstra nevinovăția poate chiar îi vom ierta. Numai pornind de aici poate mai eliminăm o parte din ura și din înveninarea care ne stăpânesc și cărora nu reușim să le găsim o explicație. Un alt cadru în care se desfășoară discuția este cel al milei. Da, cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și de căința celui care a greșit.Am văzut chiar cum unul dintre acești torționari s-a călugărit, petrecându-și viața în slujba lui Dumnezeu. Este bine că a făcut așa și este bine că a avut timp să fie iertat chiar și de către victimele sale. Asta presupune un destin urât pe care omul și l-a asumat, gest pentru care merită mila și iertarea noastră. Dacă, însă, în spatele milei noastre se va ascunde rânjetul torționarului capabil s-o ia oricând
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al individualității și dreptului recunoscut fiecărei ființe de a-și căuta calea și fericirea în acord cu ceilalți, dar în beneficiul propriu. Poate din această cauză dragostea este atât de generoasă și în același timp atât de egoistă. Isus a iertat multe femeii și pentru că știa că ea a iubit mult. Dragostea dintre bărbat și femeie este o parte a iubirii de oameni dorită și cerută de Mântuitor. Nu este însă totul. Pentru occidentali, tocmai prin dragoste, căminul înseamnă mai mult
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
puțin peste viteza legală. Evident că am fost oprit de cunoscuta mașină cu radar din spatele pomului, numai că cei doi milițieni și-au dat seama că au de-a face cu un cetățean onest care a comis o greșeală de iertat, ca să zic așa. În dialogul cu mine au ajuns la concluzia că un simplu avertisment ar fi de ajuns pentru a mă determina ca altădată să am mai multă grijă și la modul în care apăs accelerația, dar să mă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în încercarea de a-și justifica hoția. Dacă nu ai chemare, nu ai ce căuta în învățământ. Nu sunt vinovați părinții și copiii pentru frustrările unor rătăciți pentru care meseria de profesor este egală cu cea de strungar. Să mă ierte strungarii pasionați. Mă gândeam, doar, că una este să modelezi destine și alta este să modelezi metal. Pentru ,,fraierul" nostru va fi greu și în familie și între prieteni. La momentul în care am făcut gestul de ,,eroism" am primit
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
datorăm acum aproape 30 % din exporturi. Ce salariu îi dau cei de la Renault? Și cât ar trebui să-i dăm lui dacă dăm ,,acestora" asemenea sume? Sau poate este vreunul în situația doctorului Brădișteanu sau doctorului Irinel Popescu (să mă ierte ceilalți doctori cărora nu le pot da numele aici) care pun la oameni inimi și ficați dăruindu-le,asemenea Creatorului, o nouă viață? Cât câștigă acești oameni? Câți dintre ei s-au mai hotărât să plece din țară când au
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]