3,383 matches
-
în prezent, evenimentele din trecutul Sarei sunt descrise întotdeauna ca benefice, chiar dacă natura lor pozitivă putea fi pusă sub semnul întrebării în momentul când acestea se petreceau. Despre transferul ei la o altă școală primară, de exemplu, față de care se împotrivise când era copil, ea spune: „Nu regret nici un moment faptul că m-am transferat”. Momentele negative din povestea vieții ei sunt răsturnate, în așa fel încât să ilustreze ceva pozitiv. Acest lucru poate fi demonstrat cu ajutorul descrierii experienței segregării claselor
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
provoacă este pentru ticălosul om o suferință lungă și grea. Conachi dezvoltă ideea, desigur comună În poezia Renașterii și În mica poezie pastorală, că legea iubirii este tiranică. Ea zdruncină așezările, tulbură treburile oamenilor mari, nimeni nu i se poate Împotrivi: „MÎndrii Împărați a lumii cu a stemelor odoară A statornici putut-au pre amori vrodinioară?” Remarcăm faptul că Amoriul a devenit amoriu: zeul a fost identificat cu simțirea lui, mitul cu semnificația sa. Poetul erotic vrea proba materială a existenței
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
participa la evenimentele pasiunii. „Ceriul se deschide” adesea În poeme, „Înfocații planiți” iau parte la muncile omului Îndrăgostit. Puterile cerești, Îngerii, planetele, stihiile toate și chiar „un comit” traversează galaxia erotică Conachi: „Ceriule Înalte, Înfocați planiți, Toți cu grozăvie mă Împotriviți...” Am semnalat deja participarea semnelor cerești la drama pasiunii erotice: fulgerul, tunetul... Fără să fie un obiect predilect, cum e la romantici, luna răsare des și În poezia lui Conachi. La 7 iulie 1846 Îi dedică un poem numind-o
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
și Îndeamnă pe Erotocrit la rațiune. Erotocrit face și el teoria Înțelegerii și a simțirii În iubire, luînd partea simțirii (sentimentului): „Amorul cînd să pornește, și va vrea de-a birui, Simțirile-mi nu-s În stare a i se Împotrivi...”. Erotocrit a ajuns, ca Romeo, o jucărie În mîinile soartei. Soarta se cheamă Amorul nebun: „Voi să mă las, dar Amorul mă ține În lanț băgat Mi-a luat Înțelepciunea, simțirile mi-a legat...” ............................................................................... Arde trupul, Îl muncește, ca pe
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
vreodată de el. Poate că Diavolul vrea să te ispitească, fii cu băgare de seamă și nu-mi ascunde nimic. De ce ar trebui să ascund ceva? Eu, pur și simplu, n-aș fi crezut că există cărți care s-ar împotrivi lui Dumnezeu. Ar fi vrut să adauge că el, dimpotrivă, credea că autori precum Lucrețiu, oricum slăveau Cerul cu sufletul lor atoatecuprinzător pentru a prinde înțelesul ultim și cel dintâi al lucrurilor. În schimb tăcu mâlc; era confuz. Își dăduse
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
fiind că nebunii nu sunt răspunzători de faptele lor și, dacă sunt condamnați la moarte, păcatele lor cad pe cel ce a dat sentința. Dar atât Bruno cât și Pucci sunt mânioși și obosiți: nu au niciun chef să se împotrivească fantomelor, drept care își pleacă capul și se oferă să fie arși de vii. Tommaso nu este de acord, se teme că, lăsând garda jos, dă apă la moară aroganței Inchiziției, îi roagă pe cei doi să simuleze că sunt demenți
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Se temea oare Papa să continue relațiile, fie și epistolare, cu bătrânul călugăr, sau scrisoarea nu ajunsese nicicând la destinație? I-a scris o altă scrisoare, în care, de data asta, nu-și stăpâni acuzațiile la adresa celui ce i se împotrivise și îl persecutase; preciză numele și prenumele, se revoltă, amenință, îl rugă pe Urbano să nu-l dea uitării căci cele din ultimii ani erau cărțile anilor lui maturi, plini de înțelepciune și care "abordează problemele cerului și pământului și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
de părinții mei..." Dar Vita Campanellae n-a fost găsită în nicio bibliotecă. Dușmanii lui, de îndată ce le era la îndemână, distrugeau exemplarele scrierilor sale, tipărite sau încă nu cu hotărârea de a șterge urmele diavolului, dar și pentru a se împotrivi ca faima acelui "nenorocit de câine" să crească peste măsură cu fiecare nouă carte. Tommaso Pignatelli, discipol al lui Tommaso Campanella, el însuși un spirit liber și o fire nestăvilită și vehementă, urzise o seamă de relații cu fiii și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
unele într-altele, de parcă strigau, dar fiecare prin celălalt, încât sunetele, ca o piatră scufundându-se în apă, nu se auzeau. Degetele lui coborâră de-a lungul gâtului, apoi mai jos, încurcându-se în cordonul paltonului, în nasturii care se împotriveau, ea se strânse, astfel încât să lase mânecile să alunece. El căută mai adânc, bâjbâind cu degetele lacome prin veșmintele ei, ca și cum ar fi vânturat un morman de frunze. Găsi, spre coapsă, un petic de piele, îl lărgi cu disperare, încurcându
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
cea mare, Petrache se opri în fața cavalerului cu sentimentul că trebuie să-și ia rămas-bun, ca de la o veche cunoștință. Dacă dimineața poarta se deschisese aproape singură, acum trebui să se opintească din răsputeri s-o închidă, de parcă cineva se împotrivea dinăuntru. Orașul izbucni dintr-odată, la picioarele lui, cu luminile de sărbătoare, care i se păru că se învăl mășesc fără noimă. Tramvaiele se bălăbăneau pe o singură șină, firele de înaltă tensiune se încolăceau ca niște șerpi, rădăcinile copacilor
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
totul în jur ar fi fost poleit în aur. Reacțio nează la lumină, așadar e de partea asta a frontierei. Numai că el vede o altă lumină, mai îmbietoare. Când i-am lăsat pleoapele să cadă, ochii nu s-au împotrivit, preferând să se reîntoarcă nu știu unde. Bolnavul își umezi ochii, închizând pleoapele, dar, când le redeschise, privirile îi rămaseră ațintite tot spre Cosmina. Cât o înțelege din ce vorbim ?... se întrebă ea, fără să-și mute privirea de la ochii aceia nefirești
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
în niște camere. — Bine, măi, omule, dar drogurile sunt prafuri, nu se țin în sticle. Așa v-or fi zis oamenii ăia care vă asmuțeau, dar alea nu erau droguri. Cine știe ce-or fi fost... — Ba erau sticle, se împotrivi bărbatul. Erau multe, cu navetele... Pavel Avădanei căuta cu mintea, poate că intrase din nou într-un dialog interior. Rada socoti nimerit să-l lase să-și răspundă singur și începu să adune farfuriile. Îi turnă un pahar de apă
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
de-aia s-a răstignit pentru noi Domnul nostru Iisus Hristos. În mormanul ăsta cred că sunt o sumedenie, oriunde sapi, dai de-o cruce. Unde-ai văzut groapă fără cruce ? — Da’ asta nu e o groapă d-aia, se împotrivi Iadeș. E groapă de gunoi ! — Nu e morman, e mormânt, îl corectă Isaia. Gunoiu’ nu e tot un mormânt, nu e cum ar fi când te lepezi pe veci de ceva ? Și, dacă n-ar fi alte cruci, ne facem
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
tot schimbă numele la republică, să uite lumea. Dar degeaba, că gunoiul se tot adună... Intraseră în impas. Poate că ar fi bine să-l îngropăm creștinește... opină Chisăliță, care însă nu-și duse gândul până la capăt. Doamne păzește, se împotrivi Isaia. Dacă o fi vreun sinucigaș ? — Care sinucigaș se îngroapă singur, după ce o mierlește ? stărui Chisăliță, însoțit de voltele aprobatoare ale omuluipasăre. — Îi trebuie certificat de deces, se încăpățână și Isaia. Nu poți să-ngropi pe cineva fără certificat. Nimeni
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
mochetei, sub greutatea ghiveciului de deasupra. Planta se ofilise de mult, iar aracul subțire de care rămăsese legată îi punea veștejirea fără leac într-o postură lipsită de pudoare. Mai într-o parte, un calendar agățat strâmb pe perete se împotrivea oricărei evidențe, căci fotografia înfățișa niște munți acoperiți cu zăpadă, ceea ce părea ușor prematur sau din cale-afară de tardiv dacă priveai, atât cât se putea, prin ferestrele prăfuite, la culorile tomnatice ale copacilor. Iar dacă te apropiai cât să citești
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
ea sunt alungate și izgonite toate puterile întunericului.Orice suflet care nu vede lumina vieții care strălucește zi și noapte e pedepsit, rănit, îmblânzit, dus, legat și străpuns în fiecare zi cu săgețile plăcerilor. Chiar dacă i se pare că se împotrivește, chiar dacă i se pare că nu cade, el are pururea război neîmpăcat, chin și multă osteneală. Dar orice suflet care vede Lumina dumnezeiască, luminat fiind de însăși Lumina cea neapropiată, calcă în picioare pe stăpânul întunericului ca pe niște frunze
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
Conțescu avea un atac violent de uremie, se sufoca, era ținut în viață cu baloane de oxigen. Gonzalv făcu în încheiere o strâmbătură îngrozitoare de scepticism, care părea să spună că e o lipsă de seriozitate din partea pacientului să se împotrivească deciziilor naturii. La început Gaittany clătină din cap teatral, exclamă artificios: "Săracul!" și un fel de indignare contra soartei: "Oh!", apoi cugetă că asemenea știri nu sunt de natură să favorizeze digestia și făcu toate sforțările să gonească fantoma lui
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
rând în ureche la fiecare din cei doi, apoi, sărind drept în mijlocul odăii, cu mâinile înfipte în păr, defini situația paroxistic: - Bestiile apocaliptice! Mitraliera sau banii! Nu-i altăscăpare. Au să ne cumpere tot cu forța. Ce, poți să te împotrivești? - Bineînțeles, zise Gulimănescu căutând a adîncichestiunea, dacă ar exista o ofertă serioasă ar fi nedelicat să o respingi fără vreun motiv. Însă n-am primit nimic. - Mi-a spus mie, insistă Suflețel. Gulimănescu râse caoricare altul la asemenea naivitate. - Asta
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
sigur, măcar temporar, al infiltrației germane, prin urmare se expuneau unei posibile vindicte, formulate în mesaje sinistre, pe care le primeau mereu în scris sau telefonic. Întrucât îi privea, s-ar fi mulțumit cu publicarea sentinței, însă factorul decisiv se împotrivea. Dădură deci autorizație Hangerlioaicăi și unuia din părinții lui Tudorel (tată sau mamă, la alegere) să vadă o singură dată pe condamnații la moarte. Gaittany duse personal acasă la Ioanide autorizația și explică discret că se fac presiuni pentru salvarea
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
puțini... care văd bine sminteala mulțimii și că nimeni... nu face ceva sănătos în cetate... Filozoful e ca un om căzut printre fiare, care nu vrea să fie părtaș la rău, dar nici nu este în stare, singur, să se împotrivească tuturor sălbăticiunilor și e în primejdie să piară el înainte de a putea da sprijin cetății sau prietenilor...” Sintetizănd, programul politic al lui Platon<footnote id=”47”>“Dacă interpretăm într-un sens politic conținutul principiilor cetății ideale, atunci asemenea aranjamente sociale
FascinaȚia şi ambiguitatea raportului dintre filosof şi societate. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian-Vladimir Costea () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2275]
-
care se abat de la normă și membri care urmăresc să distrugă. Trebuie să ne amintim faptul că cel mai mare atac terorist din Statele Unite înaintea celui de la 11 septembrie a fost comis de către Timothy McVeigh, un fanatic local care se împotrivea guvernului. Tot astfel, cultul Aum Shrini Kyo, care în anul 1995 a pompat gaz sarin în sistemul de metrou din Tokio, nu a avut nimic de-a face cu Islamul. Chiar dacă valul actual de terorism islamic se va limita la
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
pounds) și picioare (feet), preferat sistemului metric, până la pedeapsa capitală s-au confruntat cu lipsă de înțelegere și chiar cu ostilitate fățișă. Globalizarea înseamnă mai mult decât americanizare, dar pentru cei implicați în mișcarea împotriva globalizării, care vor să se împotrivească fenomenului sau să-i dea o altă formă, antiamericanismul reprezintă adesea o armă utilă, și atunci combinarea sa cu globalizarea devine, în anumite privințe, inevitabilă. Figura 2.3 Dimensiunile atractivității americane în lumea islamică Sursă: Sondaj de opinie publică la
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
fost boicotate, iar procentul S.U.A. din totalul exporturilor către în Orientul Mijlociu a scăzut de la 18% la 13% de la sfârșitul anilor '90 până în 2001, în parte ca răspuns la pierderea de către America "a legitimității politicii externe."39 Extremiștii islamiști s-au împotrivit campaniei americane împotriva talibanilor în Afganistan, iar evenimentele din Irak au contribuit la stimularea urii acestora. Acest sentiment devine tot mai important într-o lume în care mici grupări pot utiliza internetul pentru a găsi, recruta și mobiliza oameni împărtășind
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
efecte asupra proprietăților sistemului, consolidând și mai mult nucleul liberal. În general, dinamica socializării prevăzută prin modelul liberal postulează existența unor forțe de omogenizare puternice în sistemul internațional, care încurajează convergența în jurul păcii democratice. Bineînțeles că statele individuale se pot împotrivi presiunilor de a se implica în schimbarea culturală generată de sistem. Astfel, potrivit evidențierii din formularea liberalismului de către Moravcsik, variația internă este încorporată în dinamica socializării din cauza influenței coalițiilor politice și economice, și a identităților sociale întipărite. Cu toate acestea
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
liber schimbarea culturală. Astfel, modelul liberal al socializării încorporează o descriere teoretică a condițiilor generale în care devine posibilă schimbarea culturală voluntară a unităților în sistemul internațional. Bineînțeles că unitățile își pot folosi autonomia crescută a acțiune pentru a se împotrivi presiunilor de a adopta schimbarea culturală. Prin urmare, dinamica socializării va fi supusă variației culturale și instituționale legate de impactul preferințelor interne asupra normelor sistemice. Moravcsik pretinde că, din acest motiv, preferințele interne ale statelor trebuie să aibă prioritate cauzală
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]