3,269 matches
-
de foc! Da. Parcă, niciodată! Niciodată! Nici aici și nici pe aiurea, pe alte meleaguri! Pare firesc? Pare nefiresc? Eu zic, mai de grabă, nu, că pare, ci, că, chiar, este nefiresc de firesc! Iar acum, la o cu totul Întâmplătoare reîntâlnire, la o cu totul neașteptată revedere, În aceeași odaie, În poziții similare, ea, exclamă, răvășită de gânduri: o, cât de pe nesimțite, a putut să treacă, o jumătate de viață, dimpreună, cu o jumătate de veac! El o aprobă, din
Vieți răscolite by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91621_a_92849]
-
Orice asemănare de personaj sau situație cu realitatea românească a începutului de Mileniu este intenționată și deloc întâmplătoare. Autorul Mariei, pentru că exista Familiei Albușel, pentru ajutor În loc de Cuvânt înainte OBSEDAȚI DE MESSENGER “Messengerul a devenit o adevarată boală. Cei mai afectați sunt cei tineri. Unii petrec în astfel de conversații și 10 ore pe zi, devenind cazuri patologice
Taraba cu vise by Sava Nick () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91662_a_92378]
-
fac și bani <v45>: see you next time <sonia>: pa Klick Fundul mării nu coboară brusc. Pe timpul refluxului, marea se retrage aproape trei sute de metri de la plajă, lăsând în urmă o fâșie de nisip umed, cu răcușori, alge, scoici, bolovăni întâmplători. Următorul pas îmi aduce apă deasupra gleznelor... Klick <sami>: hi <victor>: hi <sami>: era să ies și te-am văzut <victor>: ne știm? <sami>: cine mai știe? <victor>: poate din altă viața <sami>: poate. Sau de pe mirc sub alt avatar
Taraba cu vise by Sava Nick () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91662_a_92378]
-
grija unor părinți care nu le erau chiar părinți, doar mamele erau adevărate; tați sterpi Îi creșteau, pe cine știe unde, copiii. Copii care nu erau născuți din dragoste, dar erau pe lume și nenumărați copii zămisliți prin violență ori din Împreunări Întîmplătoare; nu, iubirea nu era o condiție obligatorie; Thomas știa bine că părinții lui nu se iubiseră, ajunseseră chiar să se urască. Dar Îl adoraseră, chiar dacă, mai tîrziu, tatăl se arătase, deseori, nemulțumit de odraslă. De sus, din cer, sau de unde
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
heringii să se fi născut din spleen-ul unor zile neprielnice. CÎnd Își revenea, o lua iarăși razna, călărind bezmetic armăsarul de fier și femei ce credeau că ele Îl călăreau, era un fel de care pe care, În paturi Întîmplătoare, cele conjugale, era convins, eunucizau. În dormitorul domestic se instalau impotențele, frigiditatea nevestelor. Din obișnuință, repetiție. Datorie. Din tot mai puțină plăcere. În paturile conjugale, cuplurile deve neau tot mai agresive, chiar dacă nu toate; În dormitor, o celulă, cei doi
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
și pe piept, și hipocondriacul începu să se lase convins. Titi redeveni din nou comunicativ și asiduu la industriile lui. Totuși, într-altă zi declară la toți, dezolat și cu un zâmbet amar în colțul gurii - efect al unei lecturi întîmplătoare de cărți de chiromanție -, că el n-avea să trăiască mult, fiindcă linia vieții îi era scurtă și n-avea decât un inel în jurul pulsului. A fost de trebuință ca Aglae și Aurica să-i arate că și ele aveau
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
unele substanțe pe care le mânuia cu scrupulozitate și atenție. Privea adesea, curios și admirativ, cum se aprindea instantaneu fosforul alb în contact cu aerul. Își închipuia cum se pot fabrica bombele cu napalm, dar și chinurile ființelor la atingerea întâmplătoare de această substanță. Fusese obișnuit de la Cercul de foto să cântărească cu balanța analitică unde manevra tot felul de prafuri, revelatori și fixatori pe care le dizolva în cantități precise de apă când developa fotografiile. Când se aduceau la începutul
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
a favoriza accesul regiunilor celor mai profunde. Și mă întreb dacă adevăratul sentiment metafizic al existenței este posibil fără această eliminare a straturilor superficiale și a formelor individuale. Căci numai printr-o purificare a existenței de elementele ei contingente și întîmplătoare se poate atinge o zonă esențială. Sentimentul metafizic al existenței este de natură extatică și orice metafizică își are rădăcina într-o formă particulară de extaz. În mod greșit se admite numai forma extatică religioasă. Există o multiplicitate de forme
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
infinități, este cea mai groaznică lecție de anarhie, de revoltă și de neîmpăcare totală. Infinitul te dezorganizează, te zbuciumă, te afectează în rădăcinile ființei, dar te și face să neglijezi tot ce e gest mărunt, tot ce e insignifiant și întîmplător. În fața infinitului, chiar și durerile par mai mici. Ce bine că, după ce ne-am pierdut toate speranțele, ne mai putem arunca în infinit, că avem dreptul la un salt absolut în nemărginire, că putem participa la anarhia universală, la tensiunile
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
pur și simplu numai o idee, ci, în țesătura ei de cauze și urmări, ea devine centrul împrejurul căruia se cristalizează un organism. Toate aceste aparințe sunt însă hazardate, dezbaterile și cunoștiințele, fără - aforistice, fără legătură și sistem; sunt mișcări întîmplătoare a condițiunilor fiziologice a cugetărei, nu mișcări spirituale în propriul sens al cuvântului; e o nervoasă viață fizică, nu o esistență nobilă, personală, cu ținte precise, determinate. Și toate acestea pentru ca nu pleacă de la un pozitiv spre a ajunge la
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
lui internă devine identic cu al [lui] Poesis. Gânduri sclipitoare, dar fără adâncime - iată caracteristica ei. Și această receptivitate largă, tocmai pentru că e largă, nu e adâncă, ci seamănă cu undele crețe a unui vad. Ele sunt ca un material întîmplător și netrebuincios până ce nu cade în ele ideea, sămânța individualității poporului, care sămânță crește apoi {EminescuOpVII 225} ca un stejar și suge din materialul receput ca dintr-un pământ, indiferent în sine pentru ideea ce stejarul o reprezintă, sucul creșterei
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
în genere grajduri și hambare, în stânga - acarete pentru bucătărie si servitori, numită "jos", iar din dosul curții se întinde-n pătrat, cu șanț, pomătul, florăriile, via și prisaca. Aceasta este arătarea stereotipă a satelor si curților, fără privire la modificațiunile întîmplătoare cari individualizează pe fiecare din ele. Caracterul vieței de sat este liniștea și tăcerea. Ziua, oamenii fiind la lucru, numai copiii se joacă cu colbul drumului, babele de tot bătrâne șed torcând la umbră pe prispă {EminescuOpVII 305} și moșnegii
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
scriitorul Mihail xe "Sadoveanu"Sadoveanu, iar În xe "U.R.S.S."U.R.S.S., scriitorul și ziaristul evreu Ilya xe "Ehrenburg"Ehrenburg -, clerici, universitari. În 1955, rabinul Moses xe "Rosen"Rosen este cooptat În delegația română la Consiliul Păcii. Alegerea nu era Întâmplătoare, ea fiind legată de planul autorităților de a explora posibilitatea unor contacte În lumea evreiască. Faptul este confirmat de Împrejurarea că „episodul xe "Helsinki"Helsinki” este urmat de o serie de contacte pe această filieră, atât la xe "București"București
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
injurii, ultima fiind: „Să vă duceți dracului În xe "Palestina"Palestina”3, la una dintre sinagogile din xe "București"București. În xe "București"București, la aceeași sărbătoare, la sinagoga Fraterna, se arunca cu pietre În credincioși 4. Atacurile nu erau Întâmplătoare, ele aveau loc exact În zilele de sărbători evreiești. Aceasta dovedește că exista o organizare, iar În spatele acesteia stăteau oameni cu anumite cunoștințe. Din reacția extrem de lentă a organelor de Miliție, din faptul că Întotdeauna se ajungea la concluzii minimalizatoare
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
o paradigmă distinctă, centrată pe programul reformei sociale, substanțial diferită de sociologia occidentală. Cadrul de referință al sociologiei acestor societăți era exemplaritatea societății occidentale. În raport cu acesta, sunt identificate „rămânerile în urmă”, „decalajele”, situațiile de „subdezvoltare” care trebuie lichidate. Nu este întâmplătoare centrarea analizei Școlii sociologice de la București pe sat, zona cea mai „rămasă în urmă” a societății românești. Adoptând un program de implicare activă în schimbare, sociologia se centra pe identificarea modalităților de acțiune care să lichideze subdezvoltarea: suportul pentru reforma
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
că, în virtutea determinismului structural, strategiile actorilor sociali sunt adecvate. Procesul social de producere este cel care asigură, până la urmă, ca actorii sociali să adopte soluțiile impuse de structurile sociale profunde. Erorile cognitive ale actorilor trebuie tratate mai degrabă ca fluctuații întâmplătoare care vor fi corectate de mecanismele structurale de funcționare a societății. Societățile în tranziție au pus într-o modalitate nouă problema relației dintre cele două perspective, cognitivă și socială. Interesul pentru explorarea calității opțiunilor strategice, deci pentru perspectiva cognitivă, este
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
ca necesară examinarea, cu instrumentele sale specializate, a calității cognitive a strategiei tranziției. Sociologia actuală prezintă un deficit major în tratarea strategiei tranziției nu numai din perspectivă cognitivă, ci și din punct de vedere social. Nu există, în afara unor reflecții întâmplătoare, analize ale procesului social (actori, instituții, interacțiunea dintre ei) prin care strategia tranziției s-a constituit și a fost implementată. Sociologia a tins să împărtășească iluzia că strategia tranziției reprezintă un simplu produs cognitiv ce decurge automat din obiectivul de
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
și deduce toate consecințele, inclusiv cele mai neplăcute. Chiar la epoca la care Le Bon se ocupa de mulțimi, hipnoza își făcuse intrarea în mod răsunător pe scena medicinei și psihologiei, prin Liébeault, Bernheim și Charcot. Coincidența nu este chiar întîmplătoare. În special primului dintre cei trei savanți îi revine meritul de a fi utilizat cel dintîi această metodă, ca și sugestia verbală, pe o scară foarte largă. Pe atunci nu se știa, și nici acum nu se știe prea bine
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că în ceea ce-i privește pe conducători, ei nu-și pot îndeplini misiunea fără a recruta indivizi desprinși pentru un timp de grupul lor obișnuit. Aceștia formează embrionul unei mulțimi. Ei se supun ascendentului unui șef care transformă întîlnirea lor întîmplătoare într-o organizare stabilă. Tarde și mai ales Freud au avut îndrăzneala de a recunoaște că Biserica și Armata sînt modelul oricărei mulțimi de această natură. Partidul este o traducere a celor două într-o societate ca a noastră în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de intensitate (1, 3 și 5). Această situație justifică pe deplin opțiunea noastră de a utiliza simultan doi coeficienți de concentrare: M și Gdl. Numărul egal de piețe încadrate în zona 1 și 3 se poate considera ca un caz întâmplător. 2.4. Tipologii ale competiției Cotele de piață ale companiilor cu valori superioare mediei se distribuie pe un număr mare de intervale de abateri standard, conform relației pentru K’, prezentată anterior. În această zonă a intervalelor abaterii standard care se
Clasele concentrării economice și factorul 80% by Cezar MEREUŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/221_a_165]
-
pentru a reduce sacrificiile umane în timpul revoluției de după 22 decembrie, schimbul de focuri încetând doar după execuția cuplului prezidențial; 5. în privința „teroriștilor”, emite ideea că aceștia ar fi putut fi elemente fidele din Securitate, dar mizează și pe teoria „teroriștilor întâmplători”; 6. refuză culpabilizarea Armatei pentru represiunea din decembrie 1989; 7. refuză termenul „restaurație” referitor la prestația sa politică acuzată de „neo-” sau „criptocomunism”. Spre finalul cărții, Ion Iliescu își publică discursurile legate de revoluție, ținute cu diferite prilejuri. Citez aici
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Nicolae Popa15, în literatura de Teorie generală a dreptului, se constată că, în condițiile amplificării îndatoririlor organelor cu atribuții normative, ale sporirii capacităților de a recepționa comandamentele sociale și de a le evalua, în condițiile perfecționării tehnicii juridice nu este întâmplătoare dezbaterea tot mai largă a problemei unei științe legislative, ca orientare specifică a științei juridice. Apariția unor valoroase lucrări specializate, dedicate în exclusivitate subiectului, se înscrie în această orientare. În unele lucrări și chiar în legislație, se mai menține sintagma
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
a unei „scrieri” al cărei „cod secret” va trebui „spart” cu orice preț de „ultima generație” de megacomputere. Viața nu e un mesaj secret ascuns într-o sticlă plutitoare pe trasee intergalactice, peste care civilizația umană a dat în mod întâmplător. Orice câmp semantic - invizibila „informație” care îi excită pe biogeneticieni - reprezintă un nod de aparențe, așa cum totalitatea nu poate fi un postulat fericit decât pentru rațiunea practică. În termenii lui Henry, inteligența Vieții adevărate nu e mecanică, iar adevărata cunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
umană este pasivă o "tabula rasa" care pe parcursul vieții omului primește întipăriri care se înregistrează mai mult sau mai puțin în memorie. Referitor la natura cunoașterii, epistemologia operează cu cinci distincții 7: a) cunoașterea ca formă a conștiinței; b) cunoașterea întâmplătoare; c) cunoașterea a priori și a posteriori; d) cunoașterea prin descriere și explicație e) cunoașterea prin certitudine. a) Cunoașterea ca formă a conștiinței este considerată de epistemologi ca fiind o stare normală a minții umane, mai precis o formă specială
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
intra gândirea, credința și senzațiile: dacă subiectul A cunoaște despre p, atunci A trebuie să fie conștient despre ceea ce el cunoaște (p). A cunoaște este capacitatea omului de a se comporta în anumite moduri în funcție de stările sale mentale. b) Cunoașterea întâmplătoare apare în condițiile în care se identifică pe moment soluții la o problemă. Realizarea acestui lucru se poate face numai dacă există o dispoziție cognitivă sau o propensiune a omului de a se comporta în anumite moduri și în anumite
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]