39,725 matches
-
o familie extinsă. Din punct de vedere calitativ, adică legat de modul de distribuire a rolurilor și cel în care se exercită autoritatea, familia monoparentală poate gravita în jurul autorității incontestabile a adultului sau poate îmbrăca forme democratice, egalitare, în care adultul apare ca prieten al copilului, împărțind cu acesta o parte din treburile curente și conferindu-i o anumită autonomie decizională (mai ales în cazul copiilor mari). Familia monoparentală presupune cel puțin două generații: părinte, copil/copii. Ea poate avea însă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
de referință fiind copiii, iar nu familia ca un grup cu nevoi specifice. O altă referire la familie întâlnim cu ocazia stabilirii ajutorului social bazat pe testarea mijloacelor 75. Acesta prevede ca unitate de testare a veniturilor familia, definită ca adult singur sau cuplu legal căsătorit, cu copii minori în întreținere. Pentru a primi ajutorul social, familia trebuie să se afle sub un prag minim stabilit în funcție de numărul de persoane din familie. Scopul urmărit este o estimare aproximativă de acoperire a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
p. 169)79. O a doua mare componentă se referă la serviciile de tip comunitar 80. Acestea pot însemna organizarea unor centre de petrecere a timpului liber, a timpului când copiii rămân nesupravegheați. Pentru asigurarea prezenței unui număr suficient de adulți în activitățile comunitare, se pot crea sisteme de întrajutorare de tip voluntariat, pot fi antrenate persoane vârstnice (prin care acestea să poată împărtăși din experiență, să se facă utili și, nu în ultimul rând, să nu mai fie singuri). O
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
dezice de responsabilitățile pe care le au față de familiile lor. Tradițional, responsabilitatea (și responsabilizarea) femeilor era legată de gospodărie și de creșterea copiilor, în timp ce responsabilitatea bărbaților privea susținerea economică a familiei în calitate de principali aducători de venituri. Dar dacă, în cadrul familiei, adulții aduc deopotrivă resurse și au, în plan public, traiectorii legate de carieră și de viața profesională, atunci se reconfigurează și responsabilitatea lor față de treburile familiei. De pildă, în societatea contemporană, ponderea între serviciile neremunerate și cele plătite privind familia se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
și culturale 9. În funcție de modelul de familie căruia i se subordonează, mai mult sau mai puțin conștient, familia monoparentală cunoaște o configurare specifică, raporturile dintre persoanele care o compun putând fi asimilate raporturilor de dominație (în cazul de față, între adult și copii) sau, dimpotrivă, unor raporturi de tip suportiv, astfel încât să fie susținută dezvoltarea fiecăruia. Conform unei perspective larg acceptate în cadrul familiei, fiecare membru deține o serie de roluri și interacționează cu ceilalți într-o ordine bine stabilită 10. Așa
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
copiilor acestora. Perspectiva victimizatoare se poate conjuga cu o lipsă a emancipării în plan privat. În cazul familiei cu un singur părinte, eliberarea de sub povara treburilor gospodăriei pare că nu este posibilă. Cine să poarte grija acestora dacă nu singurul adult din familie? Cum mai observam, acesta este un mecanism de subordonare posibil prin absența celuilalt părinte - în cele mai multe cazuri, ale bărbatului care nu este nici soț, nici partener în cuplu, însă care este tată al copiilor. Tendințele spre modernizare se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
copilul său adult etc.); • dependența față de o instituție (casă de copii, cămin de bătrâni, cantină de ajutor social etc.). O dependență de un dramatism aparte trăiesc persoanele vârstnice internate în diverse instituții: cămine de pensionari, cămine de bătrâni, cămine-spital pentru adulți și bolnavi cronic. După reglementările în vigoare, gradul de dependență este considerat un bun criteriu de organizare a instituțiilor amintite 69. Tot o dependență instituțională cunosc și copiii din casele de copii. Starea lor este cu atât mai gravă cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Parot, 1999, p. 100). Autonomia este circumscrisă, prin opoziție, cu eteronomia, situație când acțiunile sunt determinate de influența preponderentă a factorilor exteriori (după J. Piaget, copilul trece de la o morală eteronomă, când regulile de comportare sunt impuse din afară, de către adulți, la o morală autonomă, ce presupune reciprocitate între indivizi diferiți, dar formal egali). În cazul discuției de față, eteronomia conduce la dependență. Beneficiarii de anumite forme de suport din partea statului încep să recepteze intervenția ca fiind indispensabilă existenței lor. Treptat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
un raport de putere. Este convenabil ca altcineva să-ți crească și să-ți educe copilul, de care te poți bucura în virtutea faptului că ești părinte social (recunoscut drept părinte și, ca atare, având drepturi privind copilul). Relațiile morale dintre adulți presupun participarea echitabilă la activitățile comune. Din perspectiva feminismului radical, n-ar fi îngăduit ca o persoană să profite de pe urma efortului altcuiva. Copiii nu fac parte din categoria bunurilor comune 108. Sensul vizat este acela conform căruia copiii nu pot
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
numea solidaritatea organică. Astfel, în măsura în care o comunitate funcționează asemenea unui organism, aceasta prezintă mecanisme de autoreglare, de adaptare la schimbări și evoluează gradual spre stări de fapt din ce în ce mai bune. Sub acest aspect, comunitatea îi influențează, pe de-o parte, pe adulții din familie, care urmează modelele de comportament preluate din mediul apropiat, comunitar de viață, iar pe de altă parte, pe copii, ce învață din interacțiunile familiei, din modul cum ea răspunde condiționărilor exterioare. În teoriile comunitariene sunt favorizate anumite moduri
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
său de a fi părinte singur, iar copiii crescuți în astfel de familii să aibă șanse reale privind educația, dezvoltarea echilibrată, integrarea socială? Inegalitățile legate de familia monoparentală pot fi de diverse facturi: • inegalități structurale - privind componența asimetrică a familiei: adult/copii; • inegalitatea dintre îngrijirea permanentă a copilului și îngrijirea lui ocazională (a susține copilul zi de zi, față de a-l vizita)29; • inegalități la nivel de venituri-consum - veniturile aduse de părintele adult sunt distribuite pentru întreținerea tuturor membrilor familiei; • inegalități
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
raportul nevoi/resurse; • inegalități privind oportunitățile de dezvoltare personală. Inegalitățile deductibile pot fi accentuate de structura atipică a familiei monoparentale. Așa se face că raporturile părinte/copil sunt asimetrice, uneori de dominație brutală, chiar de impunere cu forța a voinței adultului. Inegalitățile care decurg din structura familiei vizează un aspect cantitativ (componența numerică și rețeaua de statusuri și roluri familiale) și unul calitativ (diviziunea rolurilor în cadrul familiei și modul de exercitare a autorității - Ioan Mihăilescu, 2003, p. 160). În cazul familiei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
că familia este primul context social în care sunt învățate inegalitățile. Aceasta cu atât mai mult cu cât familia este afectată de un model de tip patriarhal și de inegalități de gen: Dacă nu sunt crescuți în mod egal de către adulții de ambele sexe, cum vor ajunge copiii de ambele sexe să-și dezvolte o psihologie morală destul de asemănătoare și de bine conturată, astfel încât să-i facă în stare să se angajeze în acel tip de deliberare asupra dreptății exemplificat de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
sărăcie, premisele rezistenței la discriminări sociale sunt mult scăzute. Rezistența mai mică față de discriminare mai poate fi cauzată și de lipsa de solidaritate din partea familiei lărgite, a comunității. În multe situații, așa cum rezultă și din expresia folosită în mod curent, adultul din familia monoparentală este părintele singur. Singurătatea este o stare de fapt care determină o participare scăzută la viața socială, în sensul că părintele unic acordă în primul rând sprijin copilului său, chiar în detrimentul unor oportunități personale 51. Egalitatea de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
bărbați comițând tot felul de tâmpenii. Eu eram pe atunci mult prea tânăr ca să ghicesc cât de prostănaci suntem, prin comparație, noi, bărbații, și câte se pot Învăța din ochii și zâmbetul femeilor. De multe necazuri din viața mea de adult aș fi fost scutit dacă aș fi dedicat mai mult timp acestui studiu. Dar nimeni nu se naște Învățat; și adesea, când te-ai dumirit În sfârșit și ai priceput lecția, e prea târziu ca aceasta să-ți mai folosească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
să fii botezat de la naștere, să fii sub protecție divină. A fi botezat - să fii sub protecție divină - nu te obligă la nimic, dar este o șansă - să fii creștin, să nu crești ca o plantă... Mă înțelegi?... Poți, ca adult, să-ți schimbi religia. Spre regretul meu, cei care și au schimbat religia știau despre noua religie multe, dar nu mai știau aproape nimic despre religia părăsită... Am nevoie de tine Arm își așeză cu grijă pensulele curățate la locul
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
-i explic de ce i-am pus perfuzie, de ce am legat-o de pat, și poate că va înțelege și va sta cuminte. Unii copii sunt foarte cuminți când le explici, alții nu. Lasă, că am lucrat și pe secții de adulți și unii au fost mai răi decât copiii, adăugă ea cu năduf. O bătaie în ușă și Crăița își băgă puțin capul pe ușă. Aș dori să-i dau mamei mele lucrurile pe care i le am adus, dar dacă
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
a nu lăsa loc să se strecoare nici unei fiare. Cei cu puști trebuia să alerge înspre hotar, să-l ajute pe Vânător. Copiii s-au speriat, văzând atâta forfotă; noaptea, unii au visat lupi albi, haite întregi, tot năvăleau. Nici adulții nu au avut somn liniștit; bătrânii mai mult au moțăit. Un învățător a scris un poem, Vremea lupului alb, vroia să citească versurile a doua zi iubitei; nici ea nu a dormit, s-a gândit la Vânător. Ar fi vrut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1901_a_3226]
-
Ajunul Crăciunului, copii merg din casă în casă, oferind urări de bine și cântând kalanda, colinde tradiționale grecești. Copiii sunt răsplătiți cu dulciuri și fructe uscate. După 40 de zile de post, sărbătoarea Crăciunului este așteptată cu entuziasm atât de adulți cât și de copii. În Grecia, brazii de Crăciun nu sunt un simbol al Crăciunului. În aproape fiecare casă, principalul simbol al sărbătorilor este un bol de lemn, cu o bucată de sârmă suspendată, pe care atârnă o crenguță de
Cele mai frumoase tradiţii de Crăciun din Europa () [Corola-journal/Journalistic/80521_a_81846]
-
spun mult mai adesea „Mulțumesc” acasă sau în cartierul în care locuiesc. Soții, partenerii de viață, copiii, părinții, prietenii și chiar cunoștințele au șanse de patru ori mai mari de a primi un „Mulțumesc” decât un angajat. Doar 10% dintre adulți își exprimă zilnic recunoștința față de un coleg și doar 7% îi mulțumesc șefului.
De ce nu spunem "mulțumesc" la serviciu by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/80722_a_82047]
-
economic. Dualismul monetaro-real", Editura Universității „Alexandru Ioan Cuza" din Iași, 2013. PREMIUL SPIRU HARET Prof. Univ. Dr. LIDIA SIMONA SAVA, Universitatea de Vest din Timișoara, Facultatea de Sociologie și Psihologie, Departamentul de Științele Educației, Director Institutul Român de Educație a Adulților, pentru lucrarea "Repere pentru dezvoltarea sistemului de profesionalizare a practicienilor din educația adulților", Editura Universității de Vest 2013. PREMIUL CONSTANTIN BRÂNCUȘI Vilonist și Prof. Univ. Dr. GABRIEL CROITORU pentru Turneul național "Vioară lui George Enescu la sate" și pentru Turneul
PREMIILE MARII LOJI DIN ROMĂNIA. Vezi câștigătorii by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80748_a_82073]
-
HARET Prof. Univ. Dr. LIDIA SIMONA SAVA, Universitatea de Vest din Timișoara, Facultatea de Sociologie și Psihologie, Departamentul de Științele Educației, Director Institutul Român de Educație a Adulților, pentru lucrarea "Repere pentru dezvoltarea sistemului de profesionalizare a practicienilor din educația adulților", Editura Universității de Vest 2013. PREMIUL CONSTANTIN BRÂNCUȘI Vilonist și Prof. Univ. Dr. GABRIEL CROITORU pentru Turneul național "Vioară lui George Enescu la sate" și pentru Turneul național "Duelul viorilor".
PREMIILE MARII LOJI DIN ROMĂNIA. Vezi câștigătorii by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80748_a_82073]
-
Ema (Patricia Poslușnic) descoperă din întâmplare un bilet câștigător la loterie, pe care nu îl poate încasa din cauza vârstei. Din moment ce nu poate avea încredere în directoarea orfelinatului, fetița sustrage lista cu familiile înscrise pentru adopție și pleacă în căutarea unui adult dispus să o ajute. Al doilea rol ca importanță îi revine lui Dragoș Bucur. Acesta îl va interpreta pe Vlad, un polițist care se costumează în Moș Crăciun și ajunge astfel să îi cunoască pe Ema și ceilalți copii din
Andreea Marin, câștig la loterie pentru un Crăciun fericit () [Corola-journal/Journalistic/80742_a_82067]
-
mecanismelor de apărare prin care cei mici încearcă să găsească o cale mai ușoară de ieșire din situație, fără ca problemele să fie rezolvate. Dacă, de obicei, părinții sunt cei care ar trebui să îi ajute pe cei mici, uneori chiar adulții ar trebui să se cunoaște mai bine", este sfatul pe care profesorul universitar Ion-Ovidiu Pânișoară, doctor în Științe ale Educației în cadrul Facultății de Psihologie și Științele Educației, îl dă părinților de suces, cărora le aduce la cunoștință noi mecanisme de
Părinți de succes: Mecanismele de apărare (II) – părintele în acțiune by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78575_a_79900]
-
din ce este în jurul meu. Dar în seara aceea m-am lăsat atrasă de freamătul din mica navetă terestră. Am observat că elevii de școală generală călătoresc tăcuți și îmbufnați, întrebându-se, probabil, ce caută în-tr-un spațiu închis plin de adulți. Unii se joacă pe mobil, alții privesc plictisiți pe geam. Nu prea vorbesc între ei, ca și cum nu ar vrea să li se audă glasurile subțiri. Mulți dintre ei ascultă muzică la căști. Ritmuri sacadate răzbat din urechile lor. Este o
Să nu vinzi pianul! by Mirela Stănciulescu () [Corola-journal/Journalistic/7863_a_9188]