6,178 matches
-
plăcere și mare interes la mijlocul adolescenței, dar ani mai tîrziu, tata mi-a spus că mi-o citise cînd era micuț - probabil la patru ani. Povestea prezintă o perspectivă evoluționistă a credinței umane prin intermediul căutărilor unei mici negrese printre arbuștii africani. Convertită la creștinism de un misionar englez, fata pornește în căutarea lui Dumnezeu, fără să se îndoiască de faptul că poate fi găsit pe pămînt, și-i întîlnește în diverse poieni pe zeii lui Moise, Iov și Isaia, apoi pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
diminuat, cifrele erau ceva mai ridicate în 1982, de 207 respectiv 250 locuitori pe hectar, în timp ce, la aceeași dată, densitățile erau de 76 locuitori la Londra și 96 la Moscova. Nu găsim densități net mai ridicate decît în unele orașe africane sau asiatice. Mai mult decît prin nivelul mediu al densității rezidențiale, Parisul s-ar caracteriza prin concentrarea în interiorul său a zonelor celor mai populate ale aglomerării sale. În comparație cu Londra, Tokio sau Moscova, unde densitățile sînt repartizate destul de uniform, orașul Paris
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
care începea să slăbească, cu atît mai mult cu cît conflictul se încheiase brusc, iar tinerii din zonele rurale fuseseră decimați. Totuși, imigrația europeană a cunoscut noi zile de înflorire odată cu venirea portughezilor. Apoi imigranții au devenit în majoritatea lor africani, sosind din Maghreb și apoi din Africa neagră. Conflictele care au sfîșiat țările lor de origine au provocat un aflux de imigranți din sud-estul asiatic și de kurzi sau etnici tamil. Europa revine astăzi în forță, odată cu sosirea cetățenilor din
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
înlocuit această imigrație franceză, mai cu seamă rurală. Începînd cu 1920, acestora le-au succedat kabilii, conferind o tonalitate vădit maghrebiană 14 cartierului, care o va păstra pînă în anii 1990. Apoi cîteva cafenele berbere au cedat locul unor restaurante africane. Negustorii de țesături au înlocuit treptat materialele cu fire aur și argint cu țesăturile tradiționale din bumbac și jacard ale Africii negre. Această concurență inter-africană se confruntă astăzi cu noi valuri de imigranți provenind din Asia și Europa de Est. Aceste mișcări
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
imigranți provenind din Asia și Europa de Est. Aceste mișcări de populație, plasate la scara istoriei, nu fac la urma urmei decît să continue neîncetata modelare a popoarelor sortite metisajului. De la prăvăliile și supermarketurile chineze din arondismentul 13 la animația din străzile africane din cartierul Goutte d'Or, diversitatea este imensă. La Paris se trece cu ușurință de la un continent la altul, prin prezența lucrătorilor imigranți, varietatea restaurantelor, sunetele cîntecelor din lumea întreagă. Așa cum au făcut-o cîndva provinciile, astăzi întreaga planetă îmbogățește
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
Inscripțiile de pe flamboiante compoziții de ceramică fac referire la "Știință" și "Muncă". Unicul imobil din Paris în mod fățiș marxist, cu o seceră și un ciocan înfățișate în basorelief deasupra intrării, el găzduiește centrul Monboye, care organizează cursuri de dans african tradițional. Dimensiunea culturală este fundamentală în orice proces de gentrificare ca factor de valorizare și de legitimare. În La Maroquinerie, unde se organizează dezbateri și concerte, originile sociale și culturale ale patronului oscilează între psihanaliză și imprimerie, între polul intelectual
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
trebuia să-i disciplineze și pe păgâni. În ciuda convingerii lor că Gen 2,24, inserată în narațiunea creației îi privește pe toți oamenii, deci și pe păgâni, Părinții s-au preocupat cu adevărat numai de oițele lor: numai un Conciliu african a cerut ca indisolubilitatea să fie obiectul unei legi a Imperiului. Pe de altă parte, este greu să ne pronunțăm asupra autenticității spiritului creștin al anumitor împărați din secolele IV și V. S-a obiectat și în privința situației femeii separate
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
câte o poveste în fiecare seară, stau la televizor, discută, mănâncă dulciuri și pun la cale năzdrăvănii. ― Extraordinar! ― Are o fantezie fantastică și se recreează cu exerciții de tembo-habe. ― Asta ce mai e? Un fel de jiu-jitsu? ― Nu. Un dialect african. Maiorul râse încetișor: Am să vă povestesc cum am cunoscut-o... Parcă în fața cimitirului. La poartă, o bătrână vindea lumânări și iconițe, alături o țigancă tânără lega buchete de crizanteme și tufănele. ― Mi-a dat mult de furcă, râse Cristescu
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
amintesc că soțul meu mi-o reproșa adeseori: "Melania! Casa ar putea lua foc fără ca tu să bagi de seamă". ― Vreți să spuneți că atunci când citiți o carte... ― Dar nu e vorba despre o lectură oarecare, interveni bătrâna. Traduc basme africane, dialectul tembo-habe. ― Tembo-habe? ― Îl vorbiți cumva? Cristescu ridică din umeri: ― Nu... ― Păcat! ― Unde ați avut prilejul să vă specializați? ― Nu este vorba propriu-zis de o specializare. Când mai locuiam încă în casa cea mare, împreună cu soțul meu, țineam în gazdă
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
al unei comunități și la seninătatea asociabilă acesteia. Al doilea episod din voiajele lui Tintin este unul nu mai puțin problematic ideologic : în Tintin au Congo, criticii lui Hergé au văzut doar elogiul ordinii coloniale și profilul caricatural al populației africane. Și poate că Hergé este marcat de retorica ce exaltă virtuțile civilizatoare ale Belgiei. Dincolo de acest nivel al conformismului datat istoric, Tintin nu este europeanul rasist pe care ni l-am putea imagina. Ceea ce predomină este evocarea unui fabulos geografic
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
datat istoric, Tintin nu este europeanul rasist pe care ni l-am putea imagina. Ceea ce predomină este evocarea unui fabulos geografic și uman, ca și înfruntarea cu răul ai cărui agenți infernali ajung până în inima Africii. Citit după decenii, sejurul african al lui Tintin pare desprins din seria lui Indiana Jones. Acțiunea este trepidantă, iar oponenții lui Tintin nu încetează să uimească prin resursele lor aparent nelimitate. În decursul voiajului african, Tintin începe să descopere teritoriul subteran al crimei - numele lui
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
agenți infernali ajung până în inima Africii. Citit după decenii, sejurul african al lui Tintin pare desprins din seria lui Indiana Jones. Acțiunea este trepidantă, iar oponenții lui Tintin nu încetează să uimească prin resursele lor aparent nelimitate. În decursul voiajului african, Tintin începe să descopere teritoriul subteran al crimei - numele lui Al Capone este evocat, iar reporterul se află, deja, pe lista neagră a sindicatului american. Odată cu această călătorie americană, Hergé recuperează, vizionar, una dintre temele centrale în imaginarul cinematografic pe cale
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
și de mistere al evreilor. Pratt este fiul unui secol care se așază sub semnul paradoxului - viitorul critic al lumii coloniale este fiul unui ofițer din armata colonială italiană, iar primii săi ani sunt legați de experiența confruntării cu spațiul african. Mai târziu, parcursul lui Pratt îl va duce spre întâlnirea cu o Argentină din care ajung până la noi strofele din Martín Fierro și timbrul, hipnotic, al tangoului. Navigând între continente, aparținând teritoriilor intelectuale italian, argentinian și francez, cosmopolit ce adoră
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ravagii în Atlantic cu cursele sale fantomă. Ca și în La ballade de la mer sallée, istoria face ca granițele să devină imposibil de trasat și de citit. Cine sunt adevărații prieteni ai seducătoarelor preotese afro-caraibiene ? Și cine este uriașul soldat african cu fața tatuată din trupa marinei germane ? Magician al misterului, Hugo Pratt reunește firele tainei sub semnul acestor aburi ai vrăjii. Secretele sunt dezvăluite rând pe rând. Morgana este parte din scenariul gândit de serviciile secrete engleze spre a lichida
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
scopul ei ultim, de emancipare politică. Scufundarea vasului german este ocazia de a lua în stăpânire comorile căutate și de Corto. Odată scoase la lumină, ele vor alimenta proiectul revoluționar al luptei care se duce oriunde impe riile oprimă rasa africană. Din acest punct al prăbușirii acvilei germane, ambiguitatea celor două preotese devine evidentă. Încărcate de o senzualitate care îl domină și pe marinarul cu cercel în ureche, ele sunt spiritele ce acționează, calculat, în numele și sub flamura unei revoluții. Corto
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
inclementă. Umilirea sa de către Bradt hrănește furia războinicilor ce iau cu asalt fortul. Nimic nu poate sta în calea acestei forțe ce amestecă orgoliul războinic cu vocația mesianică. Capturat, Bradt este supus celei mai îngrozitoare torturi : ca într-un infern african, el este ars de viu, lent, de către cei ce îl batjocoresc pentru lașitatea sa. Romantic, nebunul Corto îi oferă intrarea în moarte și purgatoriu, cu un singur glonț, acel coup de grâce la care visa și anarhistul francez în ținutul
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
al demonilor, în Africa lui Cush, ca și în tărâmurile celtice ale lui Merlin. Căutând să salveze pe noii Romeo și pe noile Juliete, amenințate de blestemul aurului, Corto este vizitat de îngerul căzut ce revine în paginile altor povestiri africane ale lui Pratt : demonul Shamael, a cărui suveranitate se întinde asupra lumii de aici, ca și asupra celei de dincolo. Ivit din materia acestui pământ arid și mustind de duhuri, Shamael îl ghidează pe Corto către limanul pe care doar
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
este ininteligibilă în termenii rațiuni carteziene. Ea este darul oferit lui Corto de cei care văd în marinarul cu cercel în ureche o punte între lumile visului, unit cu Africa ascunsă și parte a ei, până la capăt. Fără a fi african, el este parte din secretul Africii înseși. Sudul Spre Argentina, patria lui Martin Fierro și a lui Borges, Corto se îndreaptă în Tango, atras de enigma unei fete pierdute și de sunetul muzicii care îi răsună în sânge. Este cuprinsă
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
italian din Africa. De la practica postmodernă a intertextualității până la articularea acelui timbru unic în care se întâlnesc cinismul și deschiderea către eroismul lipsit de speranță, ciclul Scorpionilor are în comun cu romanele grafice ale lui Corto Maltese nu doar obsesia africană, ci și tentația de a explora condiția umană situată sub semnul limitei, patologicului și visării. Scorpionii sunt, ca de atâtea ori în scrisul lui Pratt, parte a unui realități documentabile istoric. Ei sunt avangarda armatelor britanice din deșert. Intrați în
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
cariat de demagogia mussolininiană se suprapune peste drama tânărului Pratt însuși. Tatăl său este sacrificat pe altarul acestei obsesii hrănite de reveriile compensatoare ale lui D’Annunzio și ale lui Mussolini. Noul imperiu se surpă, îngropând sub dărâmăturile sale armata africană care l-a servit. Koinski, în înaintarea lui către Marea Roșie, este martorul și actorul acestui amurg al zeilor - scrisul lui Pratt are, în momentele sale onirice, cum s-a remarcat, tușa de simfonism demonic a filmelor lui Werner Herzog. Nisipul
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
sale onirice, cum s-a remarcat, tușa de simfonism demonic a filmelor lui Werner Herzog. Nisipul deșertului adăpostește ruinele abandonate ale imperiului ce a durat doar câteva decenii. Nisipul deșertului înghite amintirea europenilor care s-au rătăcit pe această întindere africană misterioasă și carnivoră. Nisipul deșertului trezește din adormire energia tribală ce sapă la temelia Romei cântate de fascism. Nisipul deșertului închide, în pântecele sale, scheletele victimelor unui război care a încetat să mai aibă vreun sens. Les scorpions... poate fi
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Koinski. Mai mult decât un simplu pelerin ce alunecă pe oglinda de nisip a Africii, ea este temuta căpetenie a confreriei de amazoane ce venerează pe Șeitan. „Castratoarele” lui Ghula ipostaziază această latură lunară, demonică și onirică a femini tății africane. Odată cu Pratt, amazoanele din Cornul Africii rafinează cultul marțial și erotic al Penthesileei. Ca și la Kleist, bărbatul este înfricoșat, dar și atras de această energie ce copleșește elementul masculin, reducându-l la starea de sclavie sau înecându-l în
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
dar și atras de această energie ce copleșește elementul masculin, reducându-l la starea de sclavie sau înecându-l în sânge. Armata de amante-ucigașe a „castratoarelor” este biciul divinității ce pedepsește pe Adam. Dedicate luptei și pregătite să moară, amazoanele africane ale lui Pratt sunt, ca și Cush, zămislite din materia himerică ce alimentează, de secole, reveria occidentală. Erotismul este, la Pratt, înscris în țesătura intelectuală gnostică. Africa în care se avântă Koinski este și hârtia de turnesol ce expune dilemele
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
costul uman al fericirii ce posedă inconsistența reveriilor băutorilor de hașiș. Ucis de Cush, Stella lăsa ca unică moștenire lui Koinski umbra din fotografii a soției din îndepărtata Italie. Posedat al muzicii de operă, cântăreț ce visează în fortul său african la o glorie care nu va veni cu adevărat niciodată, Palchetti este expresia acestei umanități doborâte de asaltul solitudinii și al existenței coloniale. Nebunia lui Palchetti este de neimaginat fără himera unei Europe care înseamnă, înainte de toate, armonia operelor și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
niciodată, Palchetti este expresia acestei umanități doborâte de asaltul solitudinii și al existenței coloniale. Nebunia lui Palchetti este de neimaginat fără himera unei Europe care înseamnă, înainte de toate, armonia operelor și amintirea eleganței înghițite de deșert. În Kismet, amanta sa africană (evocând, prin hieratism, efigiile egiptene ale împăraților nubieni), ofițerul sedus de ariile intonate frenetic are o Aidă și o Carmen care i se devotează până la moarte. Înfiorată de presimțirea crepusculară a căderii de cortină, dragostea lui Kismet pentru Palchetti traversează
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]