2,089 matches
-
central atât în mit cât și în banda desenată". Cel de-al doilea capitol al cărții are ca subiect predilect Banda desenată. Ea este un element esențial al culturii de masă, camuflând secvențe mitice mai noi sau mai vechi, unele ancestrale. Ideea este foarte bine argumentată și în cuprinsul subcapitolului consacrat ,,Benzii desenate și culturii de masă" (pp. 126-140). Sunt foarte bine prezentate și aspectele tehnice privind evoluția benzii desenate, cât și specificul american, francez, japonez (triada de aur) al evoluției
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
unor tehnici arhaice cu valoare antropologică, reținute ulterior în imaginarul medieval ("Cărțile populare în literatura română". Meșterul Manole 151-65). Dintre scrierile de prevestire, cărțile cu conținut astrologic se bucurau, probabil, de cel mai numeros public, deoarece ele satisfac o nevoie ancestrală a omului de a-și cunoaște destinul pentru a-l schimba (Visele lui Mamer și Proorocirea Sibilei) și de a-și înfrânge frica de necunoscut. Moștenită din literatura bizantină și transmisă prin calendarele vremii, dar având o legătură mai veche
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
uriașe ceasornice de motoare,/ca niște cataracte simfonice de bătăi/în ureche străvechilor văi” (Cornul de vânătoare). O încercare de istorisire a genezei neamului românesc se află în Poemele trashumanței (1968), axate pe exaltarea valorilor rustice și a civilizației păstorești ancestrale („opinca purta-n talpă drumul mers/ca harta unei lumi sau ca un vers”). Următoarele două culegeri - selective -, ambele intitulate Poezii, apar în 1968 și 1970. O carte de vizită mai reprezentativă este antologia lirică Tachicardia di Atlante, oferită în
VRANCEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290651_a_291980]
-
de consum și comunismul modern, axat pe producție. Marx este cel care articulează ideea cea măreață la un corpus doctrinal și la o strategie de organizare a subiectului revoluționar, proletariatul. De atunci, comunismul modern se recunoaște în prelungirea unei lupte ancestrale contra puterii banului, dar se vrea superior celui vechi prin aceea că este fundamentat pe cunoașterea legilor transformării înscrise în chiar inima acestor moduri de producție, de la cetatea antică până la sistemul capitalist. Comunismul industrial se impune așadar în termeni de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
excelente oportunități în lupta sa antiimperialistă, datorită proceselor de decolonizare. Dar implantarea comunismului în Africa nu mai are niciun viitor după 1991. Până în 1945, Africa, integral colonizată de Franța, Marea Britanie, Portugalia și Italia, trăiește încă, aproape netulburată în ritmul ei ancestral, în ciuda structurilor administrative impuse de colonizatori. înainte de 1939 succesele comunismului în Africa sunt limitate, pe ansamblul continentului numărându-se doar 5000 de militanți. Puținele organizații reclamându-se de la Internaționala Comunistă (IC) sunt compuse îndeosebi de militanți de origine europeană; este
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
unei egalități legate de meritele și de talentele care, după Saint-Simon, trebuie să suprime prerogativele nașterii. Egalitarismul comunist rezidă în refuzul oricărei diferențe de condiție: „Comunitatea nu cunoaște decât egali” (Dezamy, 1842). Pentru a depăși economia de partaj proprie comunismului ancestral și a propovădui societatea dezalienată, Marx* se sprijină pe „egalitatea proletară”, născută din pauperizarea producătorilor industriali și din condiția comună a exploataților. Legată de progresul industrial, aceasta alimentează promisiunea unei societăți a abundenței în care inegalitățile naturale, fizice și intelectuale
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
care se vor dovedi, de-a lungul timpului, cele două elemente esențiale ale aprovizionării colective. Colectivizarea marchează, pe de o parte, ura definitivă a noilor salariați ai câmpului împotriva statului, care le impune o întoarcere la un soi de iobăgie ancestrală, și, pe de altă parte, generalizarea mentalității de iresponsabilitate față de bunul colectiv. Colectivizarea introduce ziua de lucru ca măsură a venitului, adeseori plătit în natură: o zi de salariu corespunde unei sarcini clare, care depășește mai multe zile de trudă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
c (valac). Valahii sunt, după cum am arătat cunoscuți în istorie cu acest nume din vremuri străvechi. Românii însă nu și-au spus în mod constant astfel. Cei care i-au numit așa au fost popoarele învecinate. E vorba de memoria ancestrală a acestor populații care au transmis din generație în generație ideea existenței pelasgilor ca popor originar civilizator, chiar dacă astăzi nici bulgarii, nici sârbii, nici grecii ori ungurii și nici alții n-o mai recunosc, fie din orgoliu, fie din
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
al Vieții și al Morții. Cea mai uzitată și mai simplă formulă sacră ce constituie refrenul colindelor este Lerui (Leroi), Doamne, Ler! Timpul a așternut uitare peste sensul adevărat al refrenului, dar acesta s-a păstrat tocmai pentru că în memoria ancestrală a rămas și s-a transmis ideea că e păcat să schimbi ceea ce este sacru; remarcăm însă simetria realizată prin repetiția cuvântului Ler, din nevoia de a asigura melodicitatea, frumusețea colindelor care se cântă. Sintagma se poate descompune în cuvintele
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
obținerea unor garanții juridice pentru egalitatea În drepturi. Faptul de a califica drept „etnic” un astfel de conflict nu indică de multe ori decât etnocentrismul locutorului occidental. Este la fel de fals să considerăm că toate etniile sunt vestigii ale unei epoci ancestrale (multe etnii africane apar totuși pe hărți care datează Încă din secolul al XVI-lea) pe cât este de eronat să le identificăm cu triburi (subdiviziuni ale etniei) sau cu națiuni, pentru că le lipsesc caracterele politice, instituționale și sociale ale acestora
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
până la urmă nefăcând altceva decât să suprapună mase preexistente (Greenfeld, 1992). Analizele lui Anthony Smith și Louis Dumont invită la caracterizarea unor combinații mai complexe. După Anthony Smith, naționalismul ia naștere din ciocnirea brutală dintre societățile tradiționale și modernitate. Valorile ancestrale pe care se baza ordinea consacrată se spulberă sub asalturile progresului tehnic. Începe să capete formă un nou model de societate, care aduce cu sine noi coduri culturale și un nou sistem de gândire. Intelectualii resimt aceste schimbări ca pe
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Haskala). Adepți ai emancipării, deși proveniți În principal din rândul rabinilor, inițiatorii mișcării militează simultan pentru egalitatea În drepturi, așa cum a fost ea proclamată de Revoluție, pentru integrarea În societățile naționale occidentale și pentru obținerea de drepturi colective asupra teritoriului ancestral al Israelului. Venirea lui Mesia, În cele două texte fondatoare, al rabinului sârb Yahuda Alkalai (Ofranda lui Iuda, 1845) și al celui prusac Zvi Kalisher (Chestiunea Sionului, 1862), nu va avea loc decât atunci când evreii se vor fi Întors, din
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
a fost contestată În esența ei, coloniștii nu au Încercat nici sentimente de teamă sau de amenințare, nici nevoia de a lua inițiativa pentru a se apăra de autohtoni, care puteau destul de greu să fie considerați străini pe teritoriile lor ancestrale, sau chiar de membrii altor etnii introduși adesea cu forța În ținuturi unde fuseseră exploatați și constrânși să se adapteze. După cel de-al doilea război mondial, fostele colonii și-au dobândit independența, fie pe cale pașnică, fie după lupte de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fluierături!) neînregimentat 5 martie 2006 În România, după 1989, s-a produs o masivă schimbare de percepție generală. Libertatea dobândită ne-a permis să ne reconsiderăm condiția. Această libertate de mișcare, întotdeauna îndreptată către Vest, ne-a trezit din somnolența ancestrală, strămoșească și a dat măsura înapoierii noastre în absolut toate domeniile sociale, culturale, economice etc. Am început să ne văicărim pentru că am decăzut (chipurile!), uitând în mod voit că pentru a decădea de pe o scară civilizațională trebuie să te fi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
masa de seară. Penibil. Dar comprehensibil. Bugetarul valah e sărac oriunde s-ar afla, iar sărăcia-i afectează demnitatea, cu toate că încep să cred că s-ar comporta identic și dacă ar avea 2000 de euro pe lună... căci foamea-i ancestrală și în mare măsură nici nu e vinovat de ea... o moștenește... în stomac. Codruț 6 iunie 2006 „Câteodată îmi face o plăcere imensă să fiu umilit. Provoc umilința asta, îi asmut pe mitocani să-și dea arama pe față
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
ți se întoarcă odată, masiv înapoi pentru a-ți putea cumpăra o mașină sau o mobilă sau o casă, depinde. Atunci când se află că „x“ se însoară imediat știi dacă ești obligat să mergi la el sau nu. Sărăcia noastră ancestrală (sărăcie de care poate că vom scăpa vreodată, însă de reflexele ei nu) și-a pus amprenta și asupra acestor evenimente care, în mod teoretic ar trebui să bucure. Este mult mai convenabil să mergi la înmormântări, nu plătești nimic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
ieftină. Mă opresc. Atunci când scrii despre kitsch, riști să devii kitch. Mirel 14 iulie 2006 O mică enervare sau, mai degrabă o situație amuzantă. Mirel, McDonald’s-ul din România s-a românizat! L-am învins, impunându-i cutumele noastre ancestrale. Pe ce mă bazez? (întrebarea lui Moromote). În restaurantul lor central din Ploiești nu mai poți folosi toaleta Mc Do, așa cum vrei tu, și de capul tău. Trebuie să fi consumat în prealabil. Doar după aceea ai dreptul să te
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
duhurile rele. 17 VIII. DATINI ȘI OBICEIURI POPULARE De asemenea, Ansamblul Folcloric Trandafir de la Moldova are în repertoriul său datini și obiceiuri populare, prin care locuitorii Moldovei întâmpină sărbătorile laice legate de Crăciun și Anul Nou. Aceste momente capătă semnificații ancestrale, fiind considerate ca timp cu semnificații aparte (illo tempore), în care strămoșii s-au întors pe pământ; interpreții se maschează, animalele 18 ocrotitoare fiind invocate prin costumații și măști specifice, dansatorii imitându-le comportamentul, iar muzica foarte zgomotoasă, ca și
LUMINIŢA SĂNDULACHE ANSAMBLUL ARTISTIC TRANDAFIR DE LA MOLDOVA. In: ANSAMBLUL ARTISTIC TRANDAFIR DE LA MOLDOVA by LUMINIŢA SĂNDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/254_a_494]
-
respectiv, de cântece și dansuri țigănești, într-un spectacol special pregătit pentru festivalul timișorean. Moștenirea, prezentat în liniștea după-amiezii de duminică, se compune, în esență, din relația copil-părinte, îmbibată și de-o istorie personală, și de-o urmă de nostalgie ancestrală. „Inițiativa de a prezenta un astfel de spectacol în acest festival a venit din partea mea. Am început să lucrez la el de prin iunie. Conține și versuri scrise de tata, dar și cântecele noastre de familie. Sunt cântece păstrate prin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
oncogene ce condiționează capacitatea acestora de a fi agenți carcinogeni. Existența oncogenei virale a fost intuită cu mult înainte, de medicul român Octavian Udriște, dar acesta nu a putut să-și susțină conceptul cu date experimentale. Cartea sa „Gena marker ancestrală și originea cancerului”, apărută la București, în anul 1982, la Editura Medicală, marchează soarta tristă a multor idei care ar fi putut deschide „avant la lettre” un capitol strălucitor al științei românești, dar care s-au pierdut în nefertilitatea locurilor
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
probabil și improbabil. Chiar din clipa nașterii însă, alături de influența factorilor ereditari intrinseci, încep a interveni, activ și continuu, circumstanțele extrinseci ale vieții, și diversele lor influențe modificatoare: factori climatici, meteorologici, cosmici, microbieni, umani, sociali etc. Ei pot modifica moștenirea ancestrală de predispoziții fiziologice și morbide, fie adâncindu-le, fie creând altele noi. Orice individ se naște deci cu anumite posibilități reacționale, cărora experiența personală le poate necontenit aduce modificări. Fondul temperamento-constituțional este deci o rezultantă a aptitudinilor reacționale, moștenite sau
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
dintr-o perspectivă structurală, nu mai este nevoie să se rețină un principiu de împărțire a priori. 2. Definirea unei metode alternative: o percepție structurală a istoriei În această optică, țările Europei Centrale și Orientale nu sunt marcate de clivaje ancestrale. Antagonismele observate în perioada interbelică sau în timpul regimului comunist nu influențează în mod direct peisajele politice de astăzi. Acestea nu lămuresc analizele contemporane decât în măsura în care revelează niște dispozitive generice: raporturile observate în trecut între mai mulți factori își pot găsi
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
favoriza o asemenea orientare. Formațiunile concurente consideră că apărarea măreției naționale trebuie să fie mai importantă decât conformarea la normele instituționale externe. Acestora le place să se prezinte drept simple extensii politice ale unui popor unitar, devotat apărării valorilor sale ancestrale. Ele pretind că se opun unei elite corupte susținute financiar de către țările străine. Opțiunile autoritare sunt apărate de Partidul pentru Justiție și pentru Viață (MIEP) în Ungaria și de Liga Familiilor Poloneze (LPR) în Polonia. Partidul Naționalist Slovac (SNS), Partidul
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
mărturisește, încă din preîață, îndreptată, împotriva acelor cercetări estetice aplicate numai la operă sau la contemplarea ei, dorind să studieze, mai ales, creatorul și procesul creației. Sînt, de aceea, analizate în mod succesiv "datele originare (primitive)", un fel de memorie ancestrală a omului, "datele inconștiente (faza preparatoare)" ale individului creator, "datele conștiente (inspirația, elaborarea, execuția)" și cele "transsubiective", dictate de apartenența artistului la o anumită colectivitate umană, ca și de viziunea lui asupra lumii. In cadrul acestui ultim punct, se indică
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
71, aprilie 2012 Neliniști la marginea deșertului În 1965, Ionatan Lifshitz, fiul lui Iolek și al Havei, are douăzeci și șase de ani și nu-și găsește liniștea. În kibbutzul Granot, ordinea lucrurilor și a vieții urmează matrici și valori ancestrale și, în afară de amenințarea războiului și de conflictele politice, nimic nu tulbură ritmul egal al timpului. Cele două părți ale romanului, intitulate Iarna, respectiv Primăvara, urmează simbolic traiectoria evoluției lui Ionatan. Tânărul își plănuiește evadarea, compune în minte discursuri de adio
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]