10,800 matches
-
de a mă spăla pe mâini de propria-mi responsabilitate - sunt cumplite. Iată, aici la noi, pe pământul românesc, s-au deschis multe locașuri sfinte după '89, pentru că fuseseră distruse de comuniști. Sigur că trebuiau începute mănăstirile, dar cu cine? Călugări bătrâni erau puțini, iar dintre ei o bună parte se înstrăinase de duhul părinților. Așa au fost vremurile și nu e de judecat: Asta-i realitatea. Am plecat la drum cu foarte puțini Părinți duhovnicești după '89, iar noi, care
ORTODOXIA ADEVĂRATĂ ESTE CEA ÎN STARE SĂ ÎNVIEZE OMUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349072_a_350401]
-
care suntem obligați să le trăim (ca și Adam, de altfel: "Femeia pe care Tu mi-ai dat-o..."). De vină nu este veacul, ci eu, care mă las dus de duhul veacului acesta în loc să-i urmez pe Părinți. Înainte, călugării ajungeau poate o dată în viață la marii trăitori - Antonie, Zosima, Ammona, Arsenie etc. - ca să primească cuvânt ziditor și nici nu erau întotdeauna primiți, pe când noi, iacătă, avem aici la îndemână întreaga lor viață și experiență cuprinse în paginile cărților care
ORTODOXIA ADEVĂRATĂ ESTE CEA ÎN STARE SĂ ÎNVIEZE OMUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349072_a_350401]
-
ctitorit aici câteva mănăstiri, distruse ulterior de Iulian Apostatul. Alții cercetători iau ca dată de început a vieții monastice în Athos veacul al șaptelea. Primele documente care atestă fără echivoc o prezență monahală în Athos, sunt legate de particpirea unor călugări athoniți la Sinodul de la Constantinopol din anul 843, convocat de împărăteasa Teodora, pentru restabilirea în Biserică a cultului sfintelor icoane. În anul 885 împăratul Vasilios I recunoște Athosul drept un teritoriu locuit exclusiv de călugări. Sfântul Atanasie Athonitul, duhovnic și
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
sunt legate de particpirea unor călugări athoniți la Sinodul de la Constantinopol din anul 843, convocat de împărăteasa Teodora, pentru restabilirea în Biserică a cultului sfintelor icoane. În anul 885 împăratul Vasilios I recunoște Athosul drept un teritoriu locuit exclusiv de călugări. Sfântul Atanasie Athonitul, duhovnic și prieten al Împăratului Nichifor Fokas, a pus în anul 963 bazele mănăstirii Marea Lavră, cea mai veche așezare monahală din Athos existentă până astăzi. Ulterior s-au construit și alte mănăstiri. În anul 970 Împăratul
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
al Constantinopului să le dea autonomia respectată de toți împărații, cerere împlinită de patriarh în anul 1250. În anul 1274 împăratul bizantin Mihail al VIII-lea Paleologul și patriarhul ecumenic Ioan Beccos săvârșesc unirea de la Lyon cu Biserica Romană-Catolică. Întrucât călugării din Athos nu acceptă această unire, împăratul și patriarhul îsoțiți de o armată debarcă în Athos și pustiesc toate mănăstirile, omorând foarte mulți călugări. Excepție fac mănăstirile Lavra și Xiropotamu, care îi primesc cu mare fast pe împărat și pe
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
VIII-lea Paleologul și patriarhul ecumenic Ioan Beccos săvârșesc unirea de la Lyon cu Biserica Romană-Catolică. Întrucât călugării din Athos nu acceptă această unire, împăratul și patriarhul îsoțiți de o armată debarcă în Athos și pustiesc toate mănăstirile, omorând foarte mulți călugări. Excepție fac mănăstirile Lavra și Xiropotamu, care îi primesc cu mare fast pe împărat și pe patriarh și săvârșesc Sfânta Liturghie cu azimă. Patriarhul ecumenic Antonie dă în anul 1394 al treilea tipicon al Sfântului Munte. Acesta stabilește ordinea ierarhică
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Pavel. În Athos există numeroase chilii, dintre care foarte multe sun românești, cum ar fi: Colciu și Sfântul Ipatie - care aparțin de Mănăstirea Vatopedu, Provata - aparținând de Marea Lavră, Chilia Adormirea Maicii Domnului la Mănăstirea Xiropotamu și multe altele. După călugării greci, cei mai numeroși în Athos sunt românii. În mănăstiri starețul este ales pe viață de călugării cu o vechime de cel puțin șase ani de la tunderea în monahism. Starețul este ajutat în conducerea mănăstirii de un consiliu format din
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
numeroși în Athos sunt românii. În mănăstiri starețul este ales pe viață de călugării cu o vechime de cel puțin șase ani de la tunderea în monahism. Starețul este ajutat în conducerea mănăstirii de un consiliu format din doi sau trei călugări, care sunt aleși pe un an de zile. Capitala Sfântului Munte este Karies, iar portul principal este Dafni. Autoritatea legislativă a Sfântului Munte Athos este Sfânta Adunare (Ιερα Συναξη) - alcătuită din 20 de membri, câte unul din fiecare mănăstire. Adunarea
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
locurilor sfinte aflate sub ocupație musulmană, și acum au făcut danii generoase tuturor mănăstirilor din Athos, rezidind din temelii unele dintre ele, construind corpuri de clădiri noi la altele, închinându-le mănăstiri și schituri din țară, oferind bani pentru întreținerea călugărilor și multe altele. În rândurile de mai jos vom aminti și enumera o parte din daniile făcute de români Sfântului Munte. În anul 1508 Bogdan, fiul lui Ștefan cel Mare și Sfânt, a reparat întreaga mănăstire Protaton din Karies. În jurul
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
face chilii și multe altele. Mircea cel Bătrân închină acestei mănăstiri satul Cireșov în anul 1398. În anul 1467 Laiotă Basarab confirmă stăpânirea Cutlumușului peste 15 sate donate de înaintașii săi. Același lucru îl confirmă, în anul 1489, Vlad Vodă Călugărul. În anul 1497 mănăstirea va arde. Voievodul Radu cel Mare închină acestei mănăstiri satul Dănești și începe refacerea mănăstirii. Neagoe Basarab face donații foarte generoase acestei mănăstiri, pe care o și numește Lavra cea mare a Țării Românești, în care
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Radu cel Mare închină acestei mănăstiri satul Dănești și începe refacerea mănăstirii. Neagoe Basarab face donații foarte generoase acestei mănăstiri, pe care o și numește Lavra cea mare a Țării Românești, în care astăzi, din păcate, nu mai este nici un călugăr român !?... Datorită acestor danii mănăstirea Cutlumuș ajunge, din a șaptesprezecea mănăstire athonită a șasea în ierarhie, loc pe care îl păstrează până astăzi. Alexandru Iliaș închină Cutlumușului mănăstirea Clocociov cu toate averile ei. Mănăstirea Xiropotamu - Voievodul Alexandru Aldea face danii
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
acestei mănăstiri 35000 de asprii. În secolul al XVII-lea i se închină mănăstirea Sfântul Nicolae din Ismail. Mănăstirea Filoteu - Vlad Țepeș acordă acstei mănăstiri un ajutor anual de 4000 de asprii, pe care îl continuă și fratele său Vlad Călugărul. În 1540 este refăcută aproape toată mănăstirea cu bani din Țările Române. În anul 1734 Constantin Mavrocordat al Moldovei stabilește o danie anuală către acestă mănăstire în valoare de 6600 de asprii. Mănăstirea Simonopetra - În anul 1540 Petru Vodă dăruiește
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
închină mănăstirii Esfigmenu mănăstirea Florești care avea multe moșii. La începutul secoluli al XIX-lea întreaga mănăstire este refăcută cu bani veniți din Moldova. Mănăstirea Sfântul Pantelimon (rusească) - În anul 1457 Vlad Țepeș ajută acestă mănăstire. În anul 1487 Vlad Călugărul oferă un ajutor financiar anual de 6000 de asprii acestei mănăstiri. Radu cel Mare stabilește, în anul 1496, un ajutor financiar de 3000 de asprii anual acestei mănăstiri, iar în anul 1502 va urca dania la 4000 de asprii. În
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
scriind, iar când prind legătura, corectez asemeni lui Borges, începutul sau sfârșitul unui poem, întrucât acestea îmi sunt servite de undeva... restul e tăcere, o căutare febrilă a minții acompaniată de un sentiment de iubire. Poate conștientizarea finitudinii trupești, asemenea călugărilor, face din această trăire ceva cu adevărat memorabil.” - LIVIU OFILEANU, Hunedoara „Poezia reprezintă pentru mine Cerul cu "versul" său care poartă lacrima netimpului cu trup de lumină. Este pasărea măiastră sculptată în gând și care poartă misterul, vraja iubirii către
LA MULTI ANI,DRAGI POETI , DE ZIUA MONDIALA A POEZIEI ! de MIHAI MARIN în ediţia nr. 811 din 21 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/349100_a_350429]
-
ci aduce o ipoteză șocantă: Valeriu Anania a început colaborarea cu serviciile secrete, nu cu Securitatea comunistă, ci cu Siguranta statului lui Ion Antonescu, în 1942, când a fost arestat pentru deținerea de pistoale în podul Mănăstirii Cernica, unde era călugăr, si pentru deținerea de literatură legionara. Anania a făcut parte în anii 30 din Frăția de cruce „Mănunchiul de prieteni” și l-a cunoscut personal la Drăgășani pe Corneliu Zelea Codreanu în timp ce construia biserică din localitate. În plin război, pentru
SFINŢII ŞI SECURIŞTII LUI TEODOR TANCO, ARTICOL DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348516_a_349845]
-
nu mai poți și tot ai mai mânca, pentru că nu prea țin de foame. Florile de salcâm le plac și albinelor. Am un unchi, fratele mai mare al tătucăi, care e prisăcar. Stă toată ziulica aplecat peste stupi ca un călugăr în mătăniile lui. Când mă mai duc pe la el, îmi dă să mănânc miere. E atât de dulce, că mai mult de două linguri nu pot mânca. De aceea îi cer faguri, da nu-mi poate da totdeauna faguri și
IMITATORUL DE PĂSĂRI de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 644 din 05 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348454_a_349783]
-
i-am urât nici pe dușmani. Aveam în mine un urât De atmosfera insalubră, Că mulți, subit, s-au săvârșit Și pentru veci s-au dat la umbră. Cum melcul stă-n cochilie, Mă ghemuiam în pat cazon Ca un călugăr în chilie. Un Samsung mi-a fost de-ajutor. Urâtul îl mai port în mine Și azi, o vremea așteptată... Dar nu-i speranță de mai bine; V-asigur ! Ne-ntâlnim o dată. ION PĂRĂIANU Referință Bibliografică: AVEAM ÎN MINE UN
AVEAM ÎN MINE UN URÂT de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 1901 din 15 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348546_a_349875]
-
Vasile Sfârlea că Sălajul este străveche vatra istorică și monahala, ca mânăstirile din Sălaj sunt vetre ale ortodoxiei și romanismului. Prima oprire a fost Mănăstirea Strâmba așezată într-o oază de verdeață și flori. Liniștea ne pătrundea în suflete. Părintele călugăr care ne-a vorbit despre istoria acestui lăcaș de cult. Academicianul Marius Porumb scria că aceasta așezare monahala de la Strâmba Fizeșului a fost întemeiata încă din secolul XV. Aici, se află o icoană făcătoare de minuni, pictată de acelaș zugrav
PE URMELE ISTORIEI ÎN AFLAREA LUMINII ADEVĂRULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1624 din 12 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348570_a_349899]
-
cele mai multe ori având un scop nobil, ele se adresează omenirii în general și rareori individului, în particular. Putem exemplifica dorința unui dictator de a porni razboaie cu alte țări pentru a forma un nou imperiu. Sau putem exemplifica dorința unui călugăr de a aduce prin rugă, pace, întregii omeniri. Un om poate avea dorința de a fi util societății prin munca sa ori prin acordarea ajutorului necondiționat celor nevoiași. Însă, de fiecare dată, trebuie să analizăm foarte bine lucrurile, dacă dorința
AI GRIJĂ CE-ŢI DOREŞTI, SĂ NU GREŞEŞTI! de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1218 din 02 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/348698_a_350027]
-
nimic! E-nșelătoria voastră! Eu țin post, mă hrănesc doar cu verdețuri și rădăcini, așa mi-a poruncit bunul Dumnezeu, să capăt puteri să-mi găsesc locul de clădit mănăstire! tună Nicodim la rându-i. Tăria din glasul și ochii călugărului îi păstră pe săteni la oarece distanță. Totuși, câțiva agitau sălbatec coase și furci. - Nu-l asculați pe venetic! A venit să ne facă vrăji! Altfel, la ce i-ar fi trebuit să mă prade pe mine, sărmană femeie, de
PODUL LUI DUMNEZEU, PIATRA SFÂNTĂ DE LA PONOARELE... DE ANGELA DINA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349265_a_350594]
-
cincisprezece. Cum până atunci râpa fusese scufundată într-o pâclă nesănătoasă, ochii lui Nicodim se odihniră, după ce trecu tulburarea de praf și scântei, pe malul celălalt, acum lesne de văzut. Verdeață binefăcătoare și drum pipetiș de munte i se arătau călugărului! O flăcăruie pâlpâi scurt, întărindu-i credința că pe-acolo era drumul spre locul visat... Întremat și cu sufletul strigând de bucurie, Nicodim se ridică și păși pe Podul lui Dumnezeu, mulțumindu-i pentru scăpare! În urmă-i, sătenii speriați
PODUL LUI DUMNEZEU, PIATRA SFÂNTĂ DE LA PONOARELE... DE ANGELA DINA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349265_a_350594]
-
de sprijin... Se trezi pe celălalt mal. Era în mijlocul drumului, aerul se limpezise, mașina strălucea în soare dincolo, unde o lăsase... Își pipăi fața și realiză lipsa a ceva ce avusese doar în scurta sa viziune - barba deasă, veșmântul de călugăr sfânt... Se-ntoase la mașină socotind că mai avea doar vreo douăzeci de km până la Tismana. Urmărit de ochii unor bătrâni curioși ai locului, se urcă și demară aproape fără zgomot, cu sfiala cuvenită locului și momentului. Privind spre râpa veche
PODUL LUI DUMNEZEU, PIATRA SFÂNTĂ DE LA PONOARELE... DE ANGELA DINA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349265_a_350594]
-
printre care sunt și remarcabile personalități ale monahismulului din Țara Sfântă cum ar fi Sf. Teodosie, Patriarhul Sofronie al Ierusalimului și alții. Din sec. V până în sec. VII, în perioada ei cea mai înfloritoare, mănăstirea a adăpostit aproape șapte sute de călugări de diferite nașionalități. Conform izvoarelor scrise, în mijlocul lor domnea dragostea, disciplina, asceza, vrednicia și o deosebită atmosferă duhovnicească. În centrul mănăstirii se afla biserica în care se oficia liturghia în limba greacă și două biserici mai mici ca dimensiune, pentru
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
și viitorii Patriarhi ai Ierusalimului Sofronie și Modest, au fost unii dintre cei mai remarcabili monahi care au ieșit dintre zidurile acestei vestite mănăstiri. Invazia persană și cucerirea arabă au pus capăt perioadei de înflorire a mănăstirii, părăsind-o majoritatea călugărilor. Dăinuind până în sec. al XV - lea, mănăstirea a rămas cu desăvârșire pustie și s-a transformat într-un loc de popas pentru locurile beduine ale lui Ibn - Abed. Mănăstirea se numește și în ziua de azi în arabă Der - Ibn
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]
-
pe însuși fondatorul ei Sf. Sava, să o părăsească pentru o destul de lungă perioadă. Secolul VIII și prima jumătate a sec. al IX - lea au fost cei mai buni ani din existența mănăstirii. În cadrul ei au viețuit câteva zeci de călugări, printre care s-au numărat și figuri remarcabile ale ortodoxiei ca Sf. Ioan Damaschin, Sf. Ștefan - făcătorul de minuni, Sf. Mihail Sikelos, Sf. Teodor, Sf. Teofan și alții. Mai amintim faptul că Sfântului Sava îi datorăm celebrul Tipicon - după care
SPRE CALAUZIREA LA DESAVARSIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349143_a_350472]