2,808 matches
-
în Siberia. Evenimentele din 1988 - 1989 l-au găsit pe baricadele luptei pentru renașterea națională. V. Țurcanu este sufletul mișcării naționale, unul dintre inițiatorii ridicării monumentului în memoria prizonierilor exterminați în lagărul de la Bălți. Cu câtă prietenie ne găzduiește în chilia sa modestă de la Bălți și câtă încredere poartă în suflet în numeroasele drumuri pe care le face la Comandamentul Veteranilor de război în speranța să fie ajutat în ridicarea mausoleului de la Bălți. Este nelipsit la reuniunile Partidului Românilor din Moldova
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
biserica Sf. Gheorghe Vechi, În primii ani ai secolului al XVIII-lea fiind organizate și alte școli, printre care s-a remarcat cea de la mănăstirea Colțea a marelui spătar Mihai Cantacuzino. Începând cu anul 1694, Constantin Brâncoveanu organizează În chiliile de la Sf. Sava Academia domnească, punând bazele Învățământului superior românesc. Îl numește În fruntea ei pe Învățatul grec Sevastos Kyminitis, urmat de Marcu Porfiropol. În 1707, domnitorul a trecut la o nouă reorganizare a ei, cu ajutorul câtorva cărturari ai vremii
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]
-
eleganță barocă. Principala ctitorie a lui Constantin Brâncoveanu, mânăstirea Hurezi, este o interpretare simplificată a bisericii episcopale de la Argeș. Practic, Manea zidarul, Încearcă să mențină la mânăstirea Hurezi linia stilistică specific românească. Acest ansamblu monastic, cu incintă de spital și chilii, pune În evidență un program complex - necunoscut până atunci și niciodată reluat in Țara Românească. La coerența programului, se adaugă unitatea stilului arhitectutal. Bisericile, de plan patrulater, au clopotnițe Înalte și zvelte a căror Înălțime este egală cu lungimea edificiului
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Petronela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92318]
-
construcția religioasă, foișorul și cerdacul sprijinit pe coloane spiralate sunt specifice stilului brancovenesc. Cele care redau cel mai bine acest stil sunt mănăstirile Hurez și Văcărești și biserica Sfântul Gheorghe-Nou. Mănăstirea Văcărești, construită Între anii 1716-1722, acoperă, cu tot cu biserică și chilii, un spațiu de 18000 m², grupat În jurul a două curți. La Început, sculptura a avut un rol decorativ, cu motive geometrice, dar treptat ea s-a Îmbogățit ca mod de expresie cu o serie de elemente Împrumutate (motive persane
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
excursie cu mai multă lume, ajunse la o mănăstire foarte retrasă, în mijlocul pădurii. Acolo se afla un călugăr vestit prin înțelepciunea sa, iar omul nostru cel mândru voi să stea și el puțin de vorbă cu bătrânul pustnic. Ajuns în chilia călugărului, acesta îi vorbi despre Dumnezeu și despre păcat. Trufașul se abținu cât putu, dar la plecare îi zise călugărului: Eu n am nevoie de Dumnezeu, de vreme ce viața și sufletul meu, sunt ca o coală albă de hârtie! Călugărul, privi
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Călugărul, privi spre el, dădu din cap și-i răspunse zâmbind: Bine, bine, să zic și eu așa cum zici dumneata, dar atunci bagă bine de seamă să nu-și scrie diavolul numele lui pe ea. Trufașul tăcu, dar ieșind din chilia călugărului, rămase pe gânduri și mergând el pe drum începu să se întrebe: „Oare este chiar așa de albă cum zic?” Și gândind mai adânc la viața și faptele lui, văzu multe pete! Acum văzându-și păcatele, i-a fost
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
simbol cartea. Autorul surprinde varii ipostaze ale topos-ului "cartea sorții", în proverbe, în literatura de autor (Descrierea Moldovei, de Dimitrie Cantemir), în legendele biblice (despre Sf. Petru, Sf. Ilie), conchizând că această carte este imaginată într-un spațiu sacru, chilia, aflat în apropierea "Izvorului Iordanului". Evenimentele vieții sunt anticipate și fixate pe un suport imuabil - cartea, așa cum urmează ele să se desfășoare. Dintre studiile relativ numeroase apărute în ultimii ani, le selectăm pe cele care, deși își propun tratarea altor
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
moarte năprasnică". Tatăl nu se poate abține să nu asculte vorbele ursitoarei: copilul nu se va naște până ce nu i-ar făgădui de nevastă pe "Zâna făr-de-tată", apoi pruncul "va deveni sfânt"; "Cartea vieții lui stă pe o masă, în chilia de piatră de la Izvorul Iordanului; Cine ne-a ascultat pe furiș, de mâna pruncului să moară." Omul apare în aceste narațiuni ca fiind supus unui traseu implacabil, manifestat prin împrejurări care impun alegeri tragice. d. Conjugarea destinului Tipul conjugarea destinului
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se poate proiecta convențional prin nenumărate relații. Spre exemplu, pentru viața profană: casă/cetate/palat; han/sat, parc/grădină; pădure/închisoare; ca spațiu de trecere: ușă/pod; drum; teritoriu/țară; pridvor/foișor/piață etc.; pentru manifestările și reprezentările sacrului: biserică/chilie/peșteră; naos/ușă/pronaos; pustiu; rai; spațiu terestru (deschis), dar și iad; pădure; cetate/sat; răscruce etc. În afară de textele cu caracter literar, chiar din perspectiva sistemului modern al genurilor (spre exemplu, de tipul cărților populare de aventuri, Viața și petreacerea
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
din secolul XVIII (Lemny 182). În toată aventura sa istorică sau imaginară, omul medieval (de fapt, bărbatul) își însoțește existența cu formele și figurile fantastice care îi bucură clipele de răgaz sau de meditație, în Cetatea de scaun, într-o chilie sau într-un colț privilegiat al casei. Cu siguranță, acest timp românesc întâlnește, mai puțin inventiv și mai puțin sensibil decât occidentul, dar tot atât de interesat, poate cu o admirație discretă, dar rareori exprimată, chipul și sufletul feminin. Imaginarul cotidianului De la
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mumă-sa și le-au pus la mare pedeapsă pe toate și pe unile din muieri de acelea le-au și spânzurat, iar pe mătușă-sa Olimbiiada o au trimis la Bațcov, la mănăstire, și o au zidit într-o chilie, lăsându-i numai o ferestruie, de-i da pe acolo pită și apă. (Cronica anonimă despre Brâncoveanu 347) Dacă analizăm codurile antropologice ale "cotidianului" - aici, ale interiorului domestic -, se observă cu ușurință că arhetipul femininului își subsumează și întreaga simbolistică
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
spațiul religios (biserica, dar și în lumea celestă sau în subteluric), temporalitatea diferențiază liturghia (ca ritual) de Evanghelie (în principal, viața și faptele lui Iisus) și de Apocalipsă (timpul negat). Ea nu anulează însă prin această delimitare opoziția închis-deschis (dintre chilie, catedrală sau grotă/mormânt și deșert); dimpotrivă, amplifică semnificațiile topografice ale spațiilor religiosului. Ceremonialul în biserică, deși are loc într-un spațiu închis, mediază comunicarea dintre om și divinitate prin călăuzele spirituale purificate (clerici), în timp ce modelul pustnicului permite un dialog
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
în față cu un Dumnezeu pe care nu-l iubește, slujindu-l cum a slujit viața, îngenuncheat în fața vidului și cu brațele întinse către un Cer mut, pe care-l știe "fără adâricime". Îl văd pe Don Juan într-o chilie, într-una din acele mănăstiri spaniole pierdute pe o colină. Și dacă mi-l închipui privind ceva, atunci nu mi-l închipui privind fantomele iubirilor trecute, ci, poate, printr-o ferestruică fierbinte, câmpia tăcută a Spaniei, pământ magnific și fără
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
biografiile” acestora în redacții scurte. Dosoftei - spune V. - a lucrat la tălmăcirea proloagelor, texte ce serveau pentru lectură „în cadrul Sfintei Liturghii și la timpul cuvenit, zilnic, la trapeza mânăstirilor ori chiar în incintele considerate locuri sfințite [...], de asemenea și în chiliile monahilor, în unele școli și case ale oamenilor”, animat de dorința de a elimina stânjenitoarea barieră a neinteligibilității. Aceeași tendință de a epuiza informația predomină și în cercetările consacrate prelatului și învățatului Petru Movilă, veritabilul modernizator al Răsăritului ortodox european
VORNICESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
din plin minunea Sfântului Maslu de la Giurgeni. Deodată, marea de oameni este îndemnată de părintele stareț Antonie să meargă să primească mâncarea binecuvântată și pachetele făcute în numele Maicii Domnului. Aici totul se face în numele Maicii Domnului. De pe cerdacul corpului de chilii, surorile Fanuria, Iustina, Ecaterina și câteva femei împart pachete oamenilor. Cozonac, mâncare, portocale. Fiecare participant la rugăciunea colectivă de alungare a răului își primește pachețelul, ca pe un dar de la moș Crăciun. La ora asta târzie, simți că ți s-
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
dacă voi ajunge să mănânc mere coapte din el", povestește părintele Antonie. Nu numai că a ajuns să-i mănânce merele, ba chiar i-a alinat setea cinci ani cu merele lui, după cum mărturisește. Când se turna fundația clădirii pentru chilii și gospodăria anexă, a stat de multe ori la umbra mărului. Și pe credincioșii care luau parte la rugăciunile de zi, îi adăpostea de soare. Din păcate, mărului au început să i se usuce crengile. Părintele Antonie a chemat agronomi
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
mai întâi, a făcut planuri să reconstruiască mănăstirea, apoi a trecut la acțiune. Din 1997 i s-a alăturat și părintele Metodie Dabija. Valea plină cu salcâmi a fost transformată. S-a dotat biserica cu cele necesare, s-au zidit chilii, s-au amenajat grajduri și adăposturi pentru animale și nutrețuri. În fața mănăstirii se află un părculeț cu bazin și un foișor, din care poți vedea întregul complex. Îți zâmbesc flori cochete de pretutindeni. Dacă în curtea bisericii, ai impresia că
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
nimeni, dragii mei. N-avem voie, le judecă Dumnezeu pe toate. Și-acum o să termin cu începutul: cum au ajuns primii vasluieni la Giurgeni. La sfârșitul toamnei trecute, într-o după-amiază mohorâtă de duminică, părintele Antonie privea pe geamul de chilie. A văzut un grup mare de oameni care se îndreptau spre biserică. Veneau de la mănăstirea Petru-Vodă, de la părintele Iustin Pârvu, și au văzut la drum indicatorul „Spre mănăstirea Giurgeni". Părintele Antonie i-a întrebat de unde sunt. „De la Vaslui", a venit
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
era un om cu dare de mână și foarte credincios, drept pentru care a dăruit o bucată din livada sa unor călugări spre a construi un mic schit. Călugării au construit mai întâi o mică bisericuță din lemn și câteva chilii. Fiind foarte milostiv, boierul Giurgiu lăsa argații săi să ajute și calugării din schit la muncile lor agricole . Unii dintre argați chiar s-au stabilit în jurul schitului și și-au făcut case. Așa au apărut Giurgenii Boirești (1849) cuprinzându-i
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
CIPS" - Ș.A. "COMPREST" - Ș.A. "EDILCO" - Ș.A. "URBAN" - Ș.A. "WITEXT" - Ș.A. - Sub autoritatea Consiliului Local al municipiului Timișoara "RECON" - Ș.A. - Sub autoritatea Consiliului Local al comunei Făget "MIXTĂ" - Ș.A. "ROMBEGA" - Ș.A. JUDEȚUL TULCEA - Sub autoritatea consiliului județean Localitatea Chilia Veche "AGRODELTA CHILIA VECHE" - Ș.A. "PISCICOLA" - Ș.A. Localitatea Isaccea "PISCICOLA" - Ș.A. Localitatea Jurilovca "PISCICOLA" JURILOVCA - Ș.A. Localitatea Macin "PISCICOLA" MACIN - Ș.A. Localitatea Milă 23 "PISCICOLA" - Ș.A. Localitatea Murighiol "PISCICOLA" MURIGHIOL - Ș.A. Localitatea Pardina "AGRODELTA" PARDINA - Ș.A. Localitatea Sarinasuf "AGRODELTA" SARINASUF - Ș.A. Localitatea Sfîntu
HOTĂRÎRE Nr. 597 din 28 septembrie 1992 privind trecerea sub autoritatea consiliilor locale sau, după caz, judeţene, a regiilor autonome şi societăţilor comerciale cu capital integral de stat, care prestează servicii publice de interes local sau judeţean. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/108842_a_110171]
-
ministrul finanțelor, Mircea Ciumara Ministru de stat, ministrul industriei și comerțului, Călin Popescu-Tăriceanu Anexă 1 LISTA localităților situate în Delta Dunării, supuse regimului de izolare, în care se constituie stocuri de aprovizionare de toamnă-iarnă 1. Sulina 2. Sfîntu Gheorghe 3. Chilia Veche 4. C. A. Rosetti 5. Crișan 6. Maliuc 7. Ceatalchioi 8. Pardina 9. Grindu Anexă 2 LISTA produselor destinate aprovizionării de toamnă-iarnă a localităților izolate din Delta Dunării, pentru care se acordă credite cu dobândă bonificata I. Produse agroalimentare
ORDONANŢA DE URGENŢĂ nr. 73 din 6 noiembrie 1997 privind asigurarea şi creditarea stocurilor de aprovizionare pentru perioada de toamna-iarna, destinate localităţilor izolate din Delta Dunării. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117516_a_118845]
-
cf. Adler și Adler, 1998, p. xii: go out and get your hands dirty in real research). A-ți "murdări mâinile în cercetarea reală", la propriu și la figurat, însemna renunțarea la teoretizarea abstractă, cu puternice tente scolastice, elaborată din chilia academică circumscrisă de restul societății prin zidurile (fizice și/sau simbolice ale) campusului universitar. Însemna, totodată, abordarea abruptă, fără mănuși, a ceea ce în epocă morala publică aprecia ca fiind "mizeria socială" sau "focarele de infecție" din interiorul corpului social: prostituatele
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ca o simfonie terestră alcătuită din forme de relief care se echilibrează reciproc (Lăcătuș, Chirițescu și Zainescu, 1994, p. 104). Sunt reproduse fragmente care monumentalizează trecutul istoric și cultural al poporului român, continuând paradigma legendarului național: "În fața scundelor și sărăcăcioaselor chilii, unde-acum optzeci de ani dascălul Lazăr punea în mâna copiilor cea dintâi carte românească, se-nalță falnic palatul universității, iar pe locul acela sfânt s-au așezat trei statui: Eliade, Mihai Viteazul, Gheorghe Lazăr - poetul, eroul și apostolul"; sau: "Românii
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
In vale, pe locul unde este acum mahalaua Trei Calici.” Asta înseamnă că se găsea dincolo de podul peste apa Nicolinei, pe șoseaua Galatei... Ca să încurce lucrurile parcă, vine mitropolitul Sucevei, Theofan, care la 15 mai 1584 dăruiește mănăstirii Galata niște chilii: „Theofan mitropolit al Sucevei. Scriem și dăm de știre că însumi cu bunăvoința noastră, am dorit și am dat sfintei rugi, mănăstirii Galata, unde este hramul Inălțării Domnului...niște chilii pe care le-am făcut eu lângă mănăstire și cu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Theofan, care la 15 mai 1584 dăruiește mănăstirii Galata niște chilii: „Theofan mitropolit al Sucevei. Scriem și dăm de știre că însumi cu bunăvoința noastră, am dorit și am dat sfintei rugi, mănăstirii Galata, unde este hramul Inălțării Domnului...niște chilii pe care le-am făcut eu lângă mănăstire și cu locul pe care l-am curățit cu oamenii și cu banii mei.” Intrebarea firească care se pune este: unde au fost făcute acele chilii? Lângă Galata din Vale sau lângă
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]