2,460 matches
-
la un stadiu anistoric ("au rămas/ Odiosul și Sinistra sa.// Ody și Siny/ sunt două personaje/ care n-au nici în clin,/ nici în mânecă/ de-a face cu istoria") sau cele aproape aforistice, care amestecă în doze bine calculate cinismul și (auto-)ironia amară, rizibilul slogan electoral și calamburul facil, probabil pentru a mai atenua din gravitatea reflecției, așa cum se întâmplă în peSemne: "aveți încredere!/ istoria e mereu/ de partea turmei.// cei din turmă/ vor fi cei dintâi/ păcăliți -.// semne
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
gestica stereotipă; în ciuda referințelor "reale", autenticitatea este mimată și minată, lumea atrofiată, iar umanitatea anonimizată. Poetica e acum una a refuzului, a revoltei surde, a pumnilor strânși, deși nu răzbate, în afară, decât o doză suficientă de ironie groasă ori cinism. Opțiunea conștientă, lucidă, este pentru fuga de bâlciul deșertăciunilor (un text se numește chiar foto de bâlci), abstragerea ca o formă de situare în pofida unei umanități care de ziua națională se înghesuie la fasolea cu ciolan festiv, iar în zilele
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
-și jobenul pe ochii mărturisind neputința Forme, în timp ce orbul râu Lethe se plimbă, încălțat în pantofi de mort, pe stradă Un râu etc. Chiar și când în codul poetic pentru care optează scriitura daniloviană trec ironia și autoironia bufă sau cinismul bine temperat, impresia de ansamblu este a unui discurs niciodată saturat de metafizic, de tensiunile unei interiorități deschise în același timp spre transfigurarea simbolico-mitică a exteriorității. În fapt, mai ales lumea Centurii de castitate pare a fi rodul unei transcrieri
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
al celui care contemplă fața întunecată a existenței diurne, cititorul își amintește că semnatarul lor este un legis peritus. Pe spații întinse, discursul textual se construiește aproape exclusiv din judecăți morale rostite cu dispreț sau cu un sarcasm vecin cu cinismul. Sau, dacă vreți, dintr-un fel de denunțuri mai mult sau mai puțin voalate ale unei stări de fapt îngrozitoare, pe care poetul le percepe exact așa cum sunt. Hipersensibilitatea ori sensibilitatea vulnerată a altora este înlocuită, în textele lui Doru
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
romancierii timpului 119. Morală Parizienei este una a negarii, incluzând un repertoriu de forme asemănător cu cele ale dandy-ului, care poate fi considerat omolog masculin al mondenei franceze: indiferență, nepăsarea, ignorarea convențiilor, provocarea, subversiunea, refuzul, capriciul, tupeul, insolenta, impertinenta, cinismul [v.Babeți, p.184]. Dar contestarea pe care o practică este subtilă, plină de tact. Structura morală a Parizienei se caracterizează prin maximalizarea posibilităților de afirmare. Pariziana este o nouă formă originală de individualizare feminină. Menționarea vârstei este secundară în
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
în egală măsură, ignorarea amenințărilor reale și inventarea de amenințări fictive, chestiune extrem de delicată, distincție extrem de dificilă. Aspectul cel mai îngrijorător este, însă, ignorarea tot mai fățișă, chiar disprețul tot mai vizibil cu care americanii își tratează aliații, exprimat cu cinism într-o formulă la modă potrivit căreia "S.U.A. fac războiul, aliații fac menajul de după", sau "noi distrugem, voi reconstruiți" (a se vedea și cazul Iugoslaviei). Europenii, în special, fac mare tărăboi pe această temă, recunoscîndu-se în postura metecilor din Atena
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pregătire masonică, de constructor carevasăzică, și argumentează, arătînd o mistrie semnificativă, aflată întîmplă-tor oare? la el în acea clipă. Lectorul atent realizează că, de fapt, cel ironic, în circumstanțele de mai sus, e același Montresor, iar nu sărmanul Fortunado. Cu cinism, călăul îi arată victimei aici arma anunțatei crime, însăși mistria misterioasă. Defazat, Fortunado nu înțelege nimic și își confirmă o dată în plus statutul de "Bufon". "Glumești", îi aruncă el peste umăr lui Montresor, continuîndu-și călătoria printre oseminte pentru găsirea balercii
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
în engleză). Pentru numele lui Dumnezeu ca să-l parafrazăm pe însuși naratorul confesiv -, ce altceva răspunde Montresor, în propoziția lui șoptită, dacă nu exact acest lucru? "Așa să fie!" (cu varianta englezească "Be it so!") rostește el, rîzînd, probabil, cu cinism de simplitatea intelectuală a Bufonului. Montresor este un francmason, după toate aparențele de rang foarte înalt, disimulat doar pentru inducerea în eroare a cititorului naiv și a preotului credul în catolic fervent. El are, fără nici un dubiu, misiunea să-l
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de la Miss Havisham și Magwitch, pînă la Pip și Estella, fără ca alții să știe ceva despre el). În fața noutății, Pip rămîne blocat. Fuge la "omniscientul" și "omniprezentul" Jaggers pentru a primi confirmarea sumbrei realități. Jaggers o face cu un anume cinism, invitîndu-l să nu mai creadă în vise, ci în fapte. O afirmație, să recunoaștem, cu ramificații filozofice cam subtile pentru un simplu contabil și consilier juridic. Cine este, în fond, Jaggers, misteriosul spectator "nejucător"? Aici Dickens ne solicită, indubitabil, întreaga
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
June îi înțelege dorința de evaziune din viața comună și îl încurajează să renunțe la orice angajament social, să devină un parazit de lux. Pentru Miller, aceasta este existența ideală (spune, la un moment dat, în Plexus, cu un oarecare cinism, că se simte "ca un pașă" atunci cînd activitățile sale diurne se reduc la mîncare rafinată, somn pe săturate și partide de sex). Pleacă dimineața la Grădina Zoologică, așezat dominator la nivelul doi al autobuzului, de unde contemplă mulțimea de "sclavi
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
perioadă mai îndelungată peste un deceniu -, susținîndu-se material, cu ajutorul lui, pentru a putea scrie!). Chinaski suportă greu, de-a lungul epicului, rutina muncii alienante a biroului funcționăresc, refugiindu-se în alcool și relații erotice pasagere. Personajul rezistă, prin sarcasm și cinism ireductibil, sub presiunea unui sistem mutilant intelectual și sufletește, ce ar putea declanșa, ultimativ, delabrarea individului (angrenat mortal în mișcarea sa inexpugna bilă). Iminenta lui sucombare e atenuată numai de Betty (construcția ficționalizată a lui Jane Cooney Baker, iubirea vieții
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
pe care Chinaski-Bukowski l-a avut cu producători din cinematografie (sugerați, în text, de Jon Pinchot: el îl va contacta pe neobositul "Hank" pentru colaborare). Romanul nu eludează dezamăgirile cauzate scriitorului de universul vorace al Hollywood-ului, privit cu binecunos cutul cinism al naratorului. În fine, De duzină, ultimul volum de proză scris de Bukowski (publicat la cîteva luni după moartea sa!), îl plasează pe Henry Chinaski în plan secund (protagonist este detectivul Nicky Belane angajat de o femeie misterioasă, Lady Deathi
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de Sud (o zonă a continentului negru care include Zimbabwe), educată în diverse școli catolice misionare, căsătorită și divorțată de două ori (cu trei copii din ambele mariaje, dintre care abandonează doi în grija tatălui, afirmînd mai tîrziu, cu vag cinism, că, dacă s-ar fi angajat prea serios în ideea de maternitate, ar fi sfîrșit fie în alcoolism, fie în frustrare intelectuală, precum mama sa!), simpatizantă comunistă, iar apoi anti-stalinistă, feministă liberală și, totuși, sufistă (practicantă adică derviș(ă) a
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de etică, Întărind afirmația lui Karl Otto Apel după care, astăzi, „o fondare a eticii pare legată de o responsabilitate colectivă”62. În egală măsură, Anton Carpinschi se Întreabă: „... de ce În lumea de astăzi, o lume a realismului politic frizând cinismul, resimțim nevoia utilizării unui concept antropo-politic cu o largă deschidere etică? Un prim răspuns ar fi acela că, tocmai fragilitatea dimensiunii umane, nu numai În socialismul luptei de clasă și În capitalismul acumulării primitive dar, mai grav, În fluxul vieții
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
erau de fapt „loturi de supraviețuire” ale unor oameni bătrâni, care nu aveau alte mijloace de trai. Pe aceste loturi fărămițate se aplicau mijloace primitive de întreținere, iar fertilizarea și protecția fitosanitară era neglijată. Considerăm o dovadă de inconștiență și cinism afirmația că aceste loturi sunt ecologice, pe când de fapt sunt un focar de boli și dăunători, iar producțiile obținute sunt oscilante neplanificate, arbitrare și în final foarte mici. De multe ori nu ajung decât pentru supraviețuirea proprietarilor. Multă vreme nu
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
slăbiciune: nimeni nu prevede și nimic nu explică ce li se întîmplă personajelor. Libertatea și responsabilitatea ne sunt pur și simplu aruncate în față. A refuza să explici destinele, să prevezi aventurile umane înseamnă, oare, că demisionezi, că încurajezi un cinism total? Cartea de față încearcă să demonstreze că poate fi vorba, dimpotrivă, de o atitudine exigentă, demnă, responsabilă. SUNT POSIBILELE ȘI IMPOSIBILELE PE CARE LE ATRIBUI ALTORA E 11 fără un sfert, într-o seară de Crăciun. Peste orășelul Bedford
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
doamna de Rênal, surpriză, Julien nu mai este același om. Lumea însăși nu mai este aceeași pentru el: "privea toate lucrurile sub o nouă înfățișare". Măruntul parvenit, ambițios și imoral, dă, dintr-odată, dovadă de curaj și de înălțime morală. Cinismul basculează deodată spre eroism. Un imposibil i-a cuprins toată ființa: imposibil să mai continui să trăiesc, imposibil să nu fiu ghilotinat, imposibil să nu mă sinucid. Ceea ce ne zguduie în imaginație nu e forța senină a imposibilului pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
imposibilele noastre s-ar transforma și ar deveni: este imposibil ca banii să producă bani (să facă pui). Ar fi sfîrșitul pieței financiare, al bursei, al profitului, al între-prinderii, și, pînă la urmă, al "realității economice". Ar fi sfîrșitul lumii? CINISMUL COMPLEXITĂȚII LUMII Lumea modernă este complexă. Complexitatea lumii a devenit o evidență pentru omul modern. A fi modern și inteligent înseamnă a decreta lumea modernă, complexă. Complexitate, inteligență, modernitate sunt trei idei indisociabile. A pune în discuție, astăzi, evidența complexității
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
antifilosofie eliberatoare, un scepticism radical care acordă eticii un loc primordial: Dacă a vrut ceva, a vrut să devină un om de bine165." Punerea între paranteze a ideii de realitate, refuzul ideii de adevăr nu duc neapărat la imoralitate și cinism, în sensul actual: viața lui Piron e un exemplu în acest sens. A accepta cu seriozitate argumentul constructivist înseamnă a-l lua în serios pe Pedro Calderon de la Barca (1600-1681) cu ideile sale din celebra Viața este vis. Realitatea e
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
138 Inventarea individului, a Bunului Dumnezeu, a Diavolului și a fericirii pămîntene 150 A împiedica lumea să se oprească 159 Spaime moderne: barbaria posibilului 167 Un scandal foarte modern sau neputința de a simți frica 170 Lumea ca întreprindere 178 Cinismul complexității lumii 183 Suntem condamnați la a ne dori să fim din ce în ce mai moderni? 185 Pentru a schimba lumea avem nevoie de un proiect? 187 Un animal care spune întruna povești 191 Contingența lumilor și relativismul 193 Capacitatea oamenilor de a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
însoțit de astfel din toate timpurile fenomenul monetar. Ca un exemplu, același A. Greenspan spunea recent la finalul unei conferințe de presă: Dacă ați înțeles ce am spus, înseamnă că nu m-am exprimat corect". Din nou, aceeași notă de cinism. Așadar, euro și-a intrat în deplinătatea funcțiunilor și atributelor sale de monedă unică europeană. Crearea sa și natura federală a Băncii Centrale Europene relansează dezbaterea privind noțiunile de suveranitate, federalism și subsidiaritate în Europa. Cum se redefinesc acestea? Adoptarea
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
aplombul de altădată, ea a plecat. Am asistat, poate, în direct, la sublimarea și moartea unei excepționale povești de iubire. Și ăsta da, subiect de roman... Cine face cărțile? Revoluția numerică, năucitoarele crize economice, prăbu șirea iminentă a Europei tradiționale, cinismul manipulărilor financiare tot mai vizibile, sau nenumăratele amenințări ce pîndesc pe după colțul globalizării, toate pălesc la Paris, spre sfîrșitul fiecărui an, cînd librăriile, redacțiile, depozitele de carte se umplu de noua recoltă literară și limbile se dezleagă în aprige clevetiri
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
niciodată să se stingă, din aceia care poftesc cu nesaț la sîngele cald al literelor, erudiți și necuviincioși precum Orsenna, sau din cei care se revendică de la o pretinsă școală de luciditate ectoplasmică, indiferentă și iconoclastă, ce se ridică cu cinism (în fapt, cu o nevoie de autenticitate și de simplitate pe care nu o mai recunoaștem) și fanfaronadă deasupra mulțimilor, precum Houellebecq. Ambii aparțin acelei rase incomode a scriitorilor non-mini maliști și ne-modești, care nu consideră că cititorii obosesc
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de model permisivitate discutabilă în abstract, dar lăudabilă în ceea ce privește acceptarea programatică a totalei libertăți creatoare. Și atunci, cu atît mai surprinzătoare ne apare dezavuarea flagrantă a fostului maestru și acolit de către "Perpendiculari", după un rechizitoriu tragi-comic în care, culme a cinismului imbecil, i se reproșează tocmai faptul că nu se mai limitează, ca înainte, "la contemplarea neutră și senină a unui declin"! Această vînătoare de vrăjitoare, purtată de un consens mediatic, această denunțare virtuoasă și mimetică promovată de elitele suspicioase, proaspăt
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
și de istorie și politică rusă, atras în mod special de originile și manifestările totalitarismului ca plagă înscrisă parcă în genele noastre umane. Și același Hervé Bel îți revelează, cu o măiestrie psihologică aproape înspăimîntătoare, un spațiu concentraționar aurit, dezvăluind cinismul unei lumi pe care o cunoaște bine, deși nu i-a trăit monstruozitatea pe propria-i piele (cum s-a întîmplat, de pildă, cu Amélie Nothomb în societatea japoneză descrisă în Stupeurs et tremblements). Abilitatea autorului de a crea și
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]