2,697 matches
-
ceramică populară ungară". Comparațiile bizare - de pildă imaginea păstorului cântând din fluier cu înscripția "Orfeul ceangău", sau dennumirea "Colorado ungar" pentru trecătoarea Bicaz (Békás) - sunt agreate de autor, care a folosit expresiile preferate ale retoricii ultranaționaliste, în urma căreia trecutul se contopea cu prezentul, încercând să făurească continuitatea istorică prin transpunerea în viața actuală a eroilor din istorie. În perspectiva aceasta, cunoașterea Transilvaniei devenea o îndatorire cetățenească: Cine a fost cândva în Transilvania, acela îi va duce dorul. Pe lângă efectul copleșitor al
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
le-a înrobit și le devastează. Elementele de comedie sunt utilizate cu măsură, spre sublinierea contrapunctică a filonului dramatic. Deschiderile către expresionism, realismul robust, care poate fi pus alături de cel din romanul Ion al lui Liviu Rebreanu, accentele naturaliste se contopesc într-o structură unitară, de evidentă originalitate. Alte piese, nereprezentate pe scenă în timpul vieții autorului - Sam, Grup revoluționar 8 (G. R. 8) (1930), Adonis -, cu tăietura lor de parabolă (veșmânt prețios al tezei), nimeresc o țintă diferită de aceea pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290697_a_292026]
-
Nu orice idee este o convingere, ci doar cea care reprezintă pentru individ o valoare, o certitudine subiectivă, care îl ajută să stabilească ceea ce este valabil, optim, necesar, să distingă între bine și rău. Sunt convingeri doar ideile-valoare care se contopesc cu trebuințele și dorințele individului, cu aspirațiile și năzuințele lui, cu trăsăturile lui de personalitate. Ele își au rădăcinile adânc înfipte în afectivitatea insului. Ideile-valoare pe lângă faptul că se impun în comportament, îl orientează permanent, nu sunt doar constant promovate
Motivaţia preadolescenţilor pentru învăţare: între expectanţă şi performanţă şcolară by Adet Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1730_a_92280]
-
în fază solidă și lichidă, vaporii metalelor sunt monoatomici și nu au proprietățile macroscopice ale rețelei metalelor.Orbitalii stratului de valență ai atomilor din rețeaua metalică se întrepătrund aproape ca în legătura covalentă. Metalele din blocurile s și p își contopesc acești orbitali, iar metalele tranziționale de tip d și f atrag acești orbitali în procesul de formare a legăturii ionice. În explicarea legăturii metalice se admite că distribuția electronilor în atomii de metal din rețeaua metalică este diferită de distribuția
CHIMIE ANORGANICĂ SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaiei, Vasile Sorohan () [Corola-publishinghouse/Science/726_a_1055]
-
realiza configurația stabilă de gaz rar. În cristalul metalic atomii se află la distanțe mici unii de alții, de aceea orbitalii stratului de valență nu mai aparțin unui atom sau unei perechi de atomi, ci devin comuni tuturor atomilor, se contopesc dând naștere unor orbitali extinși pe tot cristalul metalic. În locul unor nivele energetice discrete (nivele ce posedă o energie definită) apare în metal o zonă de energie numită bandă de energie. Aceasta este formată din banda de valență (de energie
CHIMIE ANORGANICĂ SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaiei, Vasile Sorohan () [Corola-publishinghouse/Science/726_a_1055]
-
fie un personaj uman înzestrat cu puteri miraculoase (2Tes. 2,1‑12; Apoc. 13,1‑10; 18; Oracolele sibiline II, 167‑173); fie o forță pur satanică (Apoc. 11, 7). În sfârșit, în ultima etapă, cele trei tradiții majore se contopesc într‑una singură care prezintă trei variante: 1) întruparea lui Beliar, ca Anticrist, sub înfățișarea lui Nero în viață (Oracole sibiline III, 63‑74); 2) întruparea lui Beliar, ca Anticrist, în înfățișarea lui Nero, după moarte (Urcarea la cer a
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
abaterea celor zece plăgi asupra dușmanilor - vor fi acordate, în contextul eshatologic, celor doi martori. Există, așadar, un cadru alcătuit din două tradiții bine cunoscute: cea a lui Ilie și cea a lui Moise. Cele două modele se îmbină, se contopesc practic unul în celălalt; martorii nu sunt unul Ilie, iar altul Moise, ci o sinteză între faimoșii predecesori. La încheierea misiunii lor, profeții vor fi uciși de „fiara ieșită din pământ”. Și aici autorul vorbește, fără nici o precizare prealabilă, despre
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
lea. Plecând de la aceasta, o altă teorie, complementară, ia naștere, în mod firesc: cea a doi anticriști, unul iudeu, celălalt păgân. Commodian, de altfel, îi va distinge ca atare. În cazul lui Irineu, și ulterior al lui Hipolit, aceștia se contopesc într‑un singur și unic personaj . Dacă Anticristul este iudeu, înseamnă că el trebuie să se nască în sânul unuia din cele douăsprezece triburi. Fără să ezite - ceea ce arată că există deja o tradiție pe care se întemeiază - Irineu invocă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
potrivit căreia domnia Fiului va înceta în momentul în care el va fi absorbit în Tatăl. „Unii au îndrăznit să spună că la sfârșitul lumii Cristos nu va mai împărăți, Cuvântul ieșit din Tatăl se va întoarce și se va contopi cu Tatăl și nu va mai fi.” (cap. 27) Această concepție reprezintă tradiția teologică monarhianistă, care încearcă să „salveze” unitatea divină afirmând preeminența Tatălui în sânul Treimii. Ea precedă „teologia logosului” care pentru a ajunge la același rezultat, proclamă inferioritatea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
alt nivel, Călugărul, Poetul și Monarhul - acestea trei putându-se confunda sub o identitate androgină, la rândul ei configurată ca Înger al Morții. Performanța hermeneutului se realizează excepțional prin descinderile în „stratul ultim al viziunilor”, în metaforicul esențial unde se contopesc miticul, magicul, muzica și poeticul, aici fiind spațiul misterului văzut ca „liman al morții” și clipă a nupțiilor genuine dintre spirit și trup, înger și materie. Poezia antumă, corespondentă neptunicului, cunoaște în schimb, prin conceptualizare, diminuarea, transformarea sau chiar dispariția
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288404_a_289733]
-
ce tip de specii literare sunt" (v). Și totuși, O'Connor și Hoffman observă că nonficțiunea despre care vorbesc ei a suferit schimbări considerabile: "Cel puțin în Statele Unite, era noastră tinde să ignore ipotezele tradiționale referitoare la eseul literar, să contopească biografia cu istoria, teoria socială, sau criticismul literar, și să distrugă distincția care există între literatură și jurnalism" (vi). Problematica distrugerii granițelor este reînviată de Dennis Rygiel treizeci de ani mai târziu, când ia cunoștință de "interesul critic ridicat pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
vreo reuniune: nici în cadrul Internaționalei nu mai așteaptă nimeni vreun gest internaționalist 60. Aici, diferența este mare în comparație cu august 1914: iluziile profunde și larg răspîndite în majoritatea partidelor au dispărut complet, pentru a face loc unui sentiment în care se contopesc resemnarea, neputința și dezamăgirea. În mod semnificativ, Adler și de Brouckère, respectiv, secretarul și președintele ISM, demisionează din funcțiile lor, în mai 1939. După un scurt interim, exercitat de Albarda, îi vine rîndul lui C. Huysmans să acceadă la președinția
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
mai abstracte; această divinitate se particularizează apoi, devenind, ce-i drept, zei determinați, ca Trimûrti, Indra etc., dar ea nu menține ferm ceea ce e determinat, ci face, de asemenea, să se reîntoarcă zeii inferiori în cei superiori, precum și să se contopească aceștia în Brahman. Se vede deja aici că acest universal constituie baza unică a toate, bază ce-și rămîne sieși egală; și dacă inzii manifestă, fără îndoială, în poezia lor dubla tendință de a exagera existența individuală pentru ca ea să
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
pune acoperămînt în Mine, prin harul meu el va ajunge la scaunul etern, netrecător [317]. Pentru a trage concluziile asupra textelor reproduse pînă acum, trebuie să subliniem că în twam (= ătman), adică în "sine însuși, sine, eu" (germ. Selbst) se contopesc într-o armonie perfectă toate ființele, văzute și nevăzute: este realitatea panteistă privită din punctul de vedere material, fenomenul concret. Din tad (= acest [macrocosmos], Brahma) este înțeleasă realitatea ultimă, unică și unitară, văzută și nevăzută (manifestată și nemanifestată: zilele și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cu încredere pe intuiție!), sentimentul, nedefinitul, voința (dar rațiunea practică hegeliană cunoaște bine sistemul speculativ aproape dominat de voluntarism!), înțelegea tocmai să insiste pe logos, pe rațional, pe "logic", dorind să-și constituie o Logică a sa în care se contopeau intim o Ontologie tradițională și o Logică tradițională: în această Logică, repetăm, își dau întîlnire speculațiile mai ales asupra Logosului lui Heraclit, asupra ideii platoniene și, nu în ultimul rînd ca importanță și exploatare cronologică, cele asupra identității Ătman = Brahman
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de gîndirea creștină, "corectată", "retușată" desigur în liniile esențiale pentru a se potrivi cu sistemul monist-acosmic-idealist de gîndire, căruia îi rămăsese în liniile fundamentale fidel, încă din îndepărtatul 1796! [347] Dacă în conceptul de Spirit Absolut sau Universal Hegel a contopit speculațiile asupra celor doi termeni, twam și tad ai "marelui cuvînt" din Samavedă, cum de altfel se întîmplă și în gîndirea indiană, gînditorul din Stuttgart a dedicat o parte a argumentării sale și celui de-al treilea termen al "marelui
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
special, nu doreau să se limiteze la aspecte singulare ale vieții și ale realității supreme: ei voiau să dea o soluție globală, integrală, voiau, cu alte cuvinte, să construiască o religie propriu-zisă: religia viitorului. În această "religie" trebuiau să se contopească toate religiile și toate filozofiile trecutului, inclusiv religia creștină. Se poate însă ușor înțelege cum o astfel de "religie" rezumativă a tuturor experiențelor religioase, pseudoreligioase, filozofice (chiar și științifice) ale omenirii urma să devină o schemă cît se poate de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
se apropie de creștinism, rămîne în mod fundamental pe poziția anticreștină a Iluminismului precedent, în care creștinismul este considerat doar pentru a demonstra propria lui înfrîngere ca religie tradițională și pentru a pretinde o interpretare miticizantă proprie, care l-ar contopi cu alte religii. Prin urmare, folosind o frază de apreciere pozitivă asupra Idealismului, am vrea să-i atribuim și un rol asemănător numeroaselor erezii ale inimii și ale minții omenești, dezvoltate de-a lungul istoriei omenirii. Și acestea au fost
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a surprinde în concretul ei fiecare clipă, de a da, oarecum, pecete materială fiecărei perioade, oricît de scurte, istorice. Diversitatea nîzuințelor din Occident pune adesea sigiliu de nemurire oricărei treceri, oricît de nesimțite, a timpului, pe cînd unicitatea preocupării indiene contopește diferitele etape istorice în una și aceeași clipă veșnic prezentă, care proiectează constant efemerul în etern. Și care ar putea fi, pentru indian, nota distinctivă a diferitelor clipe, cînd toate participă deopotrivă la una și aceeași integrală, indivizibilă eternitate, esențial
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dintru început: unele sisteme acordă mai mare importanță sacrificiului, altele cunoașterii, altele unor anumite practici fiziologice de respirație, de concentrare, altele devoțiunii față de o divinitate personală etc., fie în felul cum își închipuie Realitatea ultimă cu care tinde să se contopească; pentru unii Spiritul Universal, pentru alții o divinitate personală, pentru alții încă, de-a dreptul Nimicul (Nirvăna, care este, mai degrabă, definiția negativă, apofatică, a aceleiași absolute Realități) etc. Cum am subliniat însă, ceea ce unește diferitele sisteme de gîndire este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și de care se poate folosi în celebrarea sa sacramentală. Construcția lucrării s-a realizat prin așezarea împreună a două elemente caracteristice relației dintre Dumnezeu și om: dialogul și reconcilierea. Deși inițial ar părea distincte, aceste elemente denotă că se contopesc în împlinirea dorinței de comuniune și iubire dintre Dumnezeu și om. Aceasta nu se întâmplă oricum și oriunde, ci structurat într-un proces, în speță, sacramental, fapt pentru care am apelat, în formularea temei noastre, la două sintagme elocvente: „proces
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
când din contră se pune pe tărâmul național?"163. Ceilalți membri ai grupării liberale din jurul lui I.C. Brătianu și C.A. Rosetti manifestau și ei aceeași preocupare de a se individualiza pe scena politică pentru a arăta că nu se "contopiseră" cu reprezentanții dreptei. Programul schițat în diferite întruniri se concentra mai ales pe necesitatea aplicării reformelor rurale, electorale, administrative 164, a libertății individuale și, nu în ultimul rând, pe fixarea cu multă exactitate a rolului rezervat statului. Atribuindu-i doar
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
este incompresibil (în cazul aerului M=0,3 pentru v=100 m/s). I.5.2. Fenomene de suprafață. Tensiunea superficială Existența tensiunii supereficiale explică multe fenomene din lumea vie. Două picături mai mici, când se ating tind să se contopească. Picătura mai mare va avea o suprafață totală mai mică, deci o energie superficială mai mică. Forma sferică a celulelor libere este, de asemenea, condiționată de tensiunea superficială. Deci fenomenele superficiale arată evoluția unui sistem spre starea de echilibru care
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
sustrage repetiției" (Deleuze:1995, pp.115-116). Dacă vom urma ipoteza freudiană despre déjà-vu, atunci ne vom ralia accepțiunii conform căreia repetiția nu ține nici de memorie voluntară, nici de intelect, ci de imaginație: "Ea contractă cazurile, elementele, alunecările, momentele omogene, contopindu-le într-o impresie calitativă internă de o anumită pondere. [...] Timpul nu se constituie decât în sinteza originară întemeiată pe repetiția clipelor" (ibidem). Angajamentul valorizării reciproce repetiție-diferență se verifică și în registrul mitului, într-o lumină care evidențiază rolul imaginației
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
femeia-simbol: "Poeții romantici sunt poeți ai nopții și ai femeii. Imnele către noapte ale lui Novalis, cu a cărui gândire magică Eminescu are mari afinități, prezintă întreaga constelație arhetipală nocturnă în forma ei cea mai pură, iubita, noaptea și apa contopindu-se în spațiul fluid al visului, al vieții interioare" (2011, 52). Semnalam în paginile anterioare, citând din Ioana Em.Petrescu, relevanța oglinzii de aur și a hieroglifei, prin care se înfățișează simbolic arta, dar și mitul. Pentru limbajul poetic, încifrarea
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]