3,083 matches
-
cuprinsul acestei cărți. Deținuții erau chemați să ia cunoțință de chemarea în judecată!. In toate cazurile motivul era unul singur, părăsirea domiciliului iar cauza lui era una singură: deținut politic. Max Bănuș povestește cum primeau deținuții veștile că soțiile au divorțat. “Unii plângeau. Unii se încruntau. Unii zâmbeau. Amar. Noaptea, toți oftau“ Deținuții nu au înțeles, mai întâi, cum deodată sute de femei, tinere sau în vârstă, dădeau divorț. Mai târziu însă cei mai mulți au înțeles. Cele mai multe femei dădeau divorț pentru că nu
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
divorț pentru că nu-și puteau găsi un loc de muncă și nu aveau cu ce să-și întrețină copiii. Când aceste femei își căutau de lucru, nimeni nu le angaja când aflau că sunt soții de deținuți politici. Și mai divorțau, ca în cazul mamei mele, ca eu să fiu acceptată la școală. Tit Liviu Mălăcescu descrie viața lui Gheorghe Mălăcescu, partizan în munții Vrancei și condamnat la 20 de ani de temniță grea. Gheorghe Mălăcescu își amintește de divorțul soției
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
dar cu câtă durere-n suflet am făcut acest lucru. Eram terminat; nu mai voiam să știu de nimeni și nimic. Prietenii mei cei mai loiali, ....mă consolau explicându-mi că soțiile condamnaților politici au fost obligate de securitate să divorțeze pentru a căpăta un loc de muncă, ca să nu moară de foame și să-și poată întreține copiii în școli”. Intrucât fusesem avertizată că voi fi dată afară din școală, mama mea a hotărât cu fratele meu cel mare să
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
atașasem de o fetiță, mult mai mică decât mine, nu era încă la școală, Liliana Borza, a cărei mamă m-a ajutat mult după aceea. Mama ei era funcționară la gara din Tecuci unde lucra aproape toată ziua și era divorțată. De fetița ei, Liliana avea grijă o doamnă, madame Atanasiu, care avea domiciliu forțat în Tecuci și locuia în apropierea casei noastre, pe strada bisericii Maica Precista. Această doamnă fusese o mare boieroaică. Originară din București, avusese vii la Valea
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
contracții vaginale puternice, dureroase, care fac imposibil orice raport sexual. Această situație a dus la conflicte cu soțul acesteia, căruia totuși recunoaște că nu-i poate aduce nici un fel de acuzații. În final, din cauza tensiunii din cadrul cuplului, cei doi au divorțat. După divorț, fenomenele clinice s-au menținut, chiar accentuându-se, deși pacienta a schimbat frecvent partenerii, în speranța că tulburările sale vor înceta. În prezent, apetitul sexual al bolnavei este extrem de accentuat, dar orice fel de apropiere fizică sau tentativă
Tratat de psihosexologie (ediţia a IV-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
avansată în momentul de față și care se află în strînsă legătură cu teoria sistemelor, nu există grup, ci doar indivizi aflați în interacțiune. Cum ar putea persoane care nu sînt de acord să constituie un grup? De aceea am "divorțat" de Grupul celor Zece. Am publicat un "Que sais-je?" ("Ce știu?") despre individualismul metodologic, în care îl citez pe Jean-Pierre Dupuy, care era de acord cu concepția mea că ideea de grup e lipsită de fundament. Bertalanffy o spune de
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
elibera din închisoare pe Bo ruga (deținut politic grav bolnav), în schimbul scrisorii, a fost acceptată, eroul își re cunoaște înfrângerea. Deși neînțelegerile care au provocat despărțirea dintre el și Maria par a fi depășite, iar femeia iubită este hotărâtă să divorțeze, pentru a fi alături de Gelu, acesta se sinucide, repetând astfel destinul tatălui său. Item 2: evidențierea unei trăsături a personajului ales, prin valorificarea a două scene/secvențe/citate comentate Personajul central al dramei este, ca toți eroii camilpetrescieni, un halucinat
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Popic șeful serviciului personal al instituției. Ei, după un scurt șpriț, mă-ntreabă ce gînduri am cu fata. Eu, ușor frisonat, spun c-o iubesc. "Puțin!" decid ofițerii. "N-o iei de nevastă?" mă întreabă. Nu răspund fiindcă n-am divorțat, încă!". Atunci, tatăl actriței, posac, îmi sugerează să părăsesc orașul înainte de ora 24. Consternat, răspund că nu înțeleg graba. "E mai bine să n-o-nțelegi!" mi se spune. Ce să fac? Plec. O sun pe Vali care, plîngînd, mi-
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Liderul transpiră, cheamă secretara, cere cafele... Și din clipa aceea, Petrică nu mai trebuie să-și dea demisia, ba chiar e invitat săptămînal, la Capșa, împreună cu fermecătoarea viitoare soție... Iar omul nostru devine consilierul directorului. După '89 , firește, actorul a divorțat. Și genul acesta de întîmplări a devenit neinteresant, desuet, fără rezonanță. Cameleonismul însă, trăiește; și, se pare, caută forme din ce în ce mai subtile, de revigorare... Un (altfel de) lup, mîncat de (un altfel de) oaie! Am mai vorbit cîndva nu mai știu
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
credul, mai mult brutal decât vigilent" (G. Călinescu). Zița este un personaj secundar care întruchipează tipul mahalagioaicei cochete, cumnată cu Jupân Dumitrache. Ea este romantică, naivă, cinstită, dezghețată, citește romane la modă ("Dramele Parisului"), adoră spectacolele de revistă și este divorțată, deoarece "nu mai era de suferit așa trai"; se autocaracterizează, considerându-se o femeie plină de calități, care are dreptul la fericire, deși în realitate avea o cultură superficială. Incultura Ziței este evidențiată de comicul de limbaj: amestecul de cuvinte
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
dans la modă: tangoul. Analizând cu luciditate noua comportare a soției, Ștefan Gheorghidiu avea impresia că "viața mi-a devenit curând o tortură continuă", că Ela se comportă ca o "cochetă" din ce în ce mai superficială. Când Ștefan o anunță că vrea să divorțeze, Ela este candidă, se consideră nevinovată, jură că nu știe despre ce e vorba, se simte umilită și jignită când soțul ei face curte altei femei, și este înmărmurită de durere când îl găsește pe Ștefan cu o "cocotă destul de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
clienta localului "Mama răniților". În studenție este atras de filosofie și de Căprioara, o frumoasă studentă, cu care urma să se căsătorească, dar care îl părăsește pentru un doctor. Se îndrăgostește de Matilda, o arhitectă fascinantă, soția unui prieten. Matilda divorțează, se recăsătorește cu Victor Petrini, are o fetiță, Silvia, și trăiește o dramă conjugală. Ajuns în închisoare, din motive nu prea clare, eroul îl elimină pe un gardian care voia să-l ucidă fiindcă nu-i plăceau intelectualii. Victor Petrini
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
și când nu face dragoste cu tine. Mai în glumă, mai în serios... Două persoane inteligente au nevoie de multă separație și de cât mai puțin trai în comun. Așa se explică de ce multe cupluri de intelectuali se separă; nu divorțează, ci convie țuiesc de la distanță, întâlnindu-se în pat destul de rar. Și atunci când se întâlnesc în pat, se întâlnesc bine. Dar dacă ar conviețui ceva mai mult, cei doi oameni inteligenți ar avea parte de un fiasco. Respect, da, înțelegere
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
care, involuntar, își încurajează fiica să dobândească abilități tipic masculine. Complexul Medeea. După ce se desparte de Iason, Medeea își ucide copiii pentru a umbri fericirea pe care acesta se pare că a găsit-o cu altă femeie. Dacă părinții au divorțat și mama se poartă foarte urât cu tine, ai putea găsi în acest complex o explicație. Complexul Oedip. Oedip este fiul regelui Lajos și al reginei Iocasta. De teamă că va fi ucis de propriul fiu, așa cum i se prezisese
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ignorând-o pe soția iubitului tău. Și acum urmează întrebarea: e bine să iubești un bărbat însurat? Iar dacă ți-aș răspunde că „nu“, ai ține cont de răspunsul meu? Probabil că nu... Dacă îți faci iluzia că el va divorța de nevasta lui pentru a trăi cu tine, află că sunt doar vreo două motive pentru care un bărbat ar face așa ceva: își dorește să facă din tine o femeie așa cum îi place lui, iar asta presupune renunțarea la afirmarea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
acolo ce-i poate trece prin cap unui om care urăște din toată inima, dar mai ales ce se alege dintr-un cuplu aparent perfect, dar care a întemeiat o familie și apoi s-a destrămat. Deși majoritatea celor care divorțează și-au promis că se vor despărți în bună înțelegere, pe parcursul a numai câteva luni de tribunal ajung să se lupte pe viață și pe moarte pentru vreo pernă sau vreo furculiță. Această ură ia locul iubirii printr-un mecanism
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
micile descrieri etnografice operate, atât de unii călători străini, cât și de unii cronicari contemporani. Miezul analizei noastre îl constituie totuși această arhivă judiciară; din acest motiv anumite precizări se impun. Cele 420 de cupluri prezente în fața instanței pentru a divorța, la care se adaugă alte 160 implicate în procesele de seducție, reprezintă numai o mică parte din populația țării Românești care, de-a lungul secolului al XVIII-lea, a oscilat între 1 200 000 și 1 500 000. Nu toată lumea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
la care se adaugă alte 160 implicate în procesele de seducție, reprezintă numai o mică parte din populația țării Românești care, de-a lungul secolului al XVIII-lea, a oscilat între 1 200 000 și 1 500 000. Nu toată lumea divorța; au existat firește și cupluri „fericite“, altele mai puțin „fericite“ și destule cele care, de rușinea lumii, au suportat în tăcere fără să aleagă calea indiscretă a Mitropoliei. Din moment ce nu ne-am propus să facem un studiu statistic sau demografic
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nu sute, de „năpăstuiți“, de unde mizerie, aglomerație și o vânzoleală continuă, greu de controlat. În plus, anumite pricini nu pot fi judecate decât la Mitropolie și numai de către mitropolit. Treptat, treptat, „a urca dealul Mitropoliei“ devine sino nim cu a divorța. La începutul secolului al XIX-lea, Anton Pann culege următoarea maximă: „Duminică cununie/Și luni la Mitropolie“; și tot el este și mai exact atunci când prezintă într-un testament primul său divorț în versurile următoare: „a fugit și m-a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
confuzie și abuzuri în executarea sarcinilor primite. Astfel, la sfârșitul lui august 1776 preoții din satul Licherești, județul Ialomița, primiseră misiunea de a-l prinde și închide pe bărbatul Stoianei, fugit din București și recăsătorit în alt sat fără să divorțeze de prima nevastă. Ei se achită de misiunea primi tă foarte repede, dar inter venția slujbașului laic schimbă radi cal situația. Cea de-a doua soție cere ajutorul căpitanului Apostolache, aflat în sat. Acesta intervine rapid și „mergând la preoți
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
postelnici, armași și armășei, logofeți, vistieri, căpitani, stegari, ceuși etc. Micii boiernași și negustorii sunt de asemenea bine re prezentați în conflictele păstrate în condicile de la Mitro polie. Mult mai puțin numeroși sunt marii boieri, dar nu pentru că ei nu divorțează, ci pentru că desfășurarea procesului nu se trece întotdeauna în condică, ci cartea de despărțire se înmânează celui care câștigă procesul. Pe de altă parte, nu trebuie omis faptul că numărul lor este mult mai mic în raport cu restul populației. Femeile sunt
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
sau casele de toleranță de aici. De aceea, la proces cei veniți de ceva timp în capitală se prezintă ca fiind „de aici“, chiar dacă originea lor este cu totul alta. De pildă, un cuplu venit special în București pentru a divorța, și stabilit în mahalaua Biserica Albă, se prezintă în jalbă ca bucureștean și partenerii nu pomenesc nimic, într-o primă fază, despre originea lor. Abia când li se cer mărturii care să le susțină acuzațiile, soții precizează că locuiesc în
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fi fost trimise la mănăstire să-și plângă păcatele. Holteiul cuceritor va fi fost bătut, amendat, întemnițat și, în fine, eliberat. c) Religia. biserica nu recomandă legăturile cu persoanele de altă religie și dă în tru totul voie soților să divorțeze atunci când unul dintre ei își schimbă religia, chiar și fără carte de despărțire emisă de către autoritatea ecleziastică. Glava 183 cu cele 9 zaceale ale sale și glava 232 prevăd diferitele situații de unire între un eretic și o creștină, un
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
împreună, fie că nu. O perioadă, mai lungă sau mai scurtă, de concubinaj se deschide, iar ea este justificată de starea de provizorat creată de sărăcie sau de indecizia bărbatului. În aceeași postură se găsesc și cuplurile de văduvi sau divorțați care se mută împreună de îndată ce au căzut la învoială. În Cazul lor „noaptea nunții“ numai are aceeași semnificație și numai constituie un motiv de așteptare. PARTEA A TREIA Viața în doi I Nunta Taina nunții O serie de teologi au
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mult mai numeroase și Îndreptarea legii acordă largi spații fiecăruia dintre ele, dar în practica cotidiană cel mai frecvent apar cele mai sus-menționate. Lumea catolică, în schimb, n-a reținut decât șase motive importante ce puteau fi invocate pentru a divorța, și anume: consimțământul mutual pentru a se călugări, adulterul, erezia, vrăjitoria, violența și traiul rău. O altă diferență existentă întrecele două lumi se remarcă: în timp ce pentru spațiul ortodox separarea este definitivă și dă dreptul celui divorțat de a se recăsători
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]