7,305 matches
-
Definiția pragului de bogăție 36 □ Text inserat: Sunteți burghez?, 42 II. Nobilime și burghezie: mize temporale Nobilimea, rămășiță socială? 45 Familiile nobile în Franța de astăzi, 45 □ Text inserat: Nobilimea în Europa, 46 Reconversia diferitelor forme de capital, 48 Castelul, emblemă a nobilimii, 49 Text inserat: François Pinault și castelul La Mormaire, 50 Înnobilarea, o învestire care trebuie meritată, 51 □ Text inserat: O dinastie ratată, 52 □ Text inserat: Un baron la înălțime, 53 Permanența prestigiului nobiliar , 54 □ Text inserat: Un prestigiu
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
64 Adevăratele motive ale endogamiei, 65 Nuanțe, 68 Familii, rețele și repertorii, 69 Etichetă și protocol: codul bunelor maniere într-un grup cu conștiință de sine, 71 Timp și putere, 72 III. Spațiile burgheziei Cartierele frumoase ale marilor orașe 74 Emblema spațială, 75 Geografia socială a cartierelor de lux, 77 Cartierele lotizate șic 86 □Text inserat: Strada privată Montmorency,87 Ziduri înalte pentru înalta societate 88 Locurile de vilegiatură 90 □ Text inserat: Les Portes-en-Ré, 92 Multiteritorialitatea 94 IV. O clasă internațională
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
apucat să-l cunoască pe bunică- su. Femeia îmbrăcată în uniforma de un albastru spălăcit, cu petlițe cafenii cu o dungă albă de-a curmezișul, cu bereta pusă cochet cam pe o parte arătând în lumina slabă lucirea stinsă a emblemei emailate, vorbea domol, cu o voce puțin cântată, poate că din cauză că mai vorbise și în altă limbă, învârtind între degete un creion școlăresc. Când vorbea de fiul său, Serioja, ochii i se umpleau de o lumină blândă, ca o apă
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
Generația '27 a avut o continuare după 1945. De fapt, o dublă continuare: una externă, altă internă. Reapariția lui Constantin Noica în cultura română după 1965 a generat singurul model endogen de excelență culturală al anilor '70-'80, a cărui emblemă este Grupul de la Păltiniș. La Păltiniș s-a născut o instanță simbolică de producție culturală care a exercitat o enormă fascinație. Eu mă număr printre cei care au formulat o critică a modelului încă din epocă, de aceea mărturia mea
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
național care acoperă diferența dintre numărul de ore prevăzut de curriculumul nucleu (trunchiul comun și curriculumul diferențiat ) și numărul ales de ore pe săptămănă. Prin dreptul de a lua decizii , conferit școlii, curriculumul la decizia școlii (CDȘ) este de fapt emblema puterii reale a acesteia. Derivată din libertatea oferită de planul cadru de învățământ de a decide asupra unui segment al Curriculum-ului național, această putere dă posibilitatea definirii unor trasee particulare de învățare ale elevilor. Libertatea de decizie la nivelul
FENOMENE FIZICE tranziții de fază și corelații interdisciplinare by Liliana Tatiana Nicolae () [Corola-publishinghouse/Science/1164_a_2233]
-
nu numai cu privire la "Teze", ci și la multe alte evenimente, profeții surprinzătoare ce nu țin neapărat de inteligență, de analiza atentă a evenimentelor. Într-o scrisoare datată 11 octombrie 1949, Ecaterina Bălăcioiu îi scrie: "Pe acel disc, îmi spuneai ca emblemă: "Curaj și Iubire. Și apoi 1989 împreună". Ai rostit cuvinte profetice, draga mea: da, într-adevăr cred că numai atunci apele tulburi ale istoriei se vor limpezi, dar din nefericire eu nu voi mai fi acolo să te aștept"76
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
aplecă cu greu, își luă șapca mototolită care se pitise chiar lângă roata din față a bolidului și... când să se ridice pe verticală ca să-și îndrepte șira spinării, chiar în fața lui, pe partea frontală a motorului, văzu o impunătoare emblemă ce impune respect, iar alături, drept ca un stâlp de telegraf un voinic înalt, îmbrăcat tot în negru de sus până jos. La început a crezut că e un tanchist roșu îmbrăcat în negru, apoi l-a confundat cu un
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
românesc, trebuie definită și înțeleasă, ca valoare adăugată a sistemului educațional național (Iosifescu, 2008, apud Paraschiv, 2009). Ea, nu poate fi negociată, trebuie să se producă efectiv în toate școlile, indiferent de mediul în care activează o școală. „Școala este emblema comunității; cât de dezvoltată/responsabilă este comunitatea, cu atât actul educațional este mai performant și produce plusvaloare...”, deci este o educație mai eficientă. Putem vorbi de egalitatea de șanse a tuturor la educație ca un dat constituțional. Învățământul public fiind
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
moldovenească, mă și îndeamnă să-l.urmez: . Poftim, poftim înăuntru. Au mai fost pe aici mii de oaspeți din țară și de peste hotare. łine-te de mâna mea și zi-mi “moș Costache!” Și-mi întinse palma lui bătătorită - o adevărată emblemă a muncii - și mă purtă printr un tunel al timpului. Cu fiecare pas aveam impresia că, împreună cu domnia sa, coborâm în chiar clepsidra istoriei. Un veritabil muzeu, populat cu obiecte adunate împreună cu soția sa Eugenia și cei 10 copii. O anume
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
în pragul pensiei - este al șaselea copil, din zece, al lui Costache și Eugeniei Buraga. Pentru ca cititorul să aibă imagine clară asupra acestei familii, nu putem să nu vorbim despre Costache Buraga, acest personaj pitoresc care este un fel de emblemă a satului și care a rămas în memoria dăneștenilor drept cel mai înțelept om al locurilor. Și-a transformat casa întrun adevărat muzeu de arheologie, etnografie și artă. Toată viața a umblat după lucruri vechi, a săpat în pământ și
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
Al. Macedonski - Excelsior, 1895, Ștefan Petică - Fecioare în alb, 1902, Dimitrie Anghel - În grădină, 1905. - Etapa a doua (1908-1914): perioada de afirmare a „simbolismului autohtonizat“, antisămănătorist și antipoporanist, în jurul revistei Vieața nouă, condusă de Ovid Densusianu, care considera simbolismul o emblemă a vieții moderne; reprezentanți: Ion Minulescu (Romanțe pentru mai târziu, 1908), Traian Demetrescu, Emil Isac, Nicolae Davidescu. - A treia etapă (1914-1920): apogeul simbolismului românesc atins prin creația bacoviană (Plumb, 1916) coincide cu declinul curentului, concurat de mișcări avangardiste, de modernism
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
parodia, cu grotescul și cu absurdul, amestecul registrelor stilistice (de la limbajul colocvial la cel al dizertației ori al tratatului de morală, de la proza retorică la pledoaria avocățească, de la stilul procesuluiverbal la cel al repor tajului de senzație) sunt de asemenea embleme ale discursului dramatic modern. - Tipurile de comic care conferă specificul comediei sunt: comicul de moravuri (imoralitatea, corupția etc.), de situație, de intrigă (situația intrigă este hilară), de caracter, de limbaj, comicul numelor proprii. Variante ale comediei sunt: vodevilul, feeria, farsa
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Imaginarul romantic se construiește mai ales în spațiul poeziei - lirice sau epice -, în care ia ființă un univers compensatoriu, ideal, în antiteză cu realul unei lumi imperfecte. Un asemenea univers poetic se cristalizează în opera lui Mihai Eminescu, a cărei emblemă rămâne, mereu, Luceafărul. CUPRINS: Item 1: evidențierea a două trăsături care fac posibilă încadrarea textului poetic studiat întro orientare literară, întrun curent cultural/literar, întro perioadă sau întro orientare tematică În acest „poem al contrariilor reunite sub semnul universalității“ (T.
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
său este în realitate unitar: simplu, frust și masiv, el pare crescut din pământul iubit cu frenezie.“ - E. Lovinescu) și a linearității procesului de alunecare în afara valorilor morale, Ion are o structură interioară complicată, cu trăiri contradictorii (complexitatea este o emblemă a personajului realist). Aceasta pare modelată de statutul social periferic al eroului și de sentimentul frustrării, de resenti mente față de tatăl său, care a risipit zestrea Zenobiei, și față de toți „bocotanii“ care îl disprețuiesc pentru sărăcia sa. Prins în rețeaua
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
și dă titlul celui deal doilea volum publicat de Tudor Arghezi (1929). Modernitatea versurilor argheziene este evidentă încă din titlul construit ca metaforă oximoronică. Alăturând un simbol al frumuseții și unul al urâtului existențial, sintagma Flori de mucigai devine o emblemă argheziană a esteticii urâtului. Formulată ca un monolog liric, poezia dezvoltă teme definitorii pentru estetica modernismului: cunoașterea, creația, singularitatea eului creator. Apelând la un discurs poetic ambiguu, la un limbaj voit banal „turnat“ întrun tipar prozodic modern, Arghezi își înscrie
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
în lumina palidă, aurie, pe care o irizau amintirile și melancolia.“ Relația directă între realitate și ficțiune este subliniată și prin elemente metatextuale. Mottoul: Îți mai amintești de mine Maitreyi, și dacă da, ai putut să mă ierți? e o emblemă a autenticității prin adresarea directă, punând în același timp întregul univers al cărții sub zodia experienței trăite direct, sub semnul amintirii și al interogației. Titlul fixează în cen trul acestei experiențe de cunoaștere prin eros o eroină misterioasă și fascinantă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
ca specie din categoria șoimilor, erau cunoscute sub numele de "socoli", conform etimologiei slavone. Numele este preluat și păstrat până astăzi de la așezământul monahal Mănăstirea Socola la așezământul spitalicesc "Spitalul nr. 7 Socola. Capul vulturului, "socol", este prezent atât în emblema antetului instituției, cât și în placheta distincției de merit a acestui spital. Ca toponim, denumirea "Socola" apare prima dată într-un document emis de Ștefan cel Mare și datat 15 februarie 1469, în care este menționată "o vie la Socola
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
proces la Haga spre a fi condamnată "pentru distrugerea statalității moldovenești și genocid împotriva poporului Republicii Moldova". Românii ar fi cei mai primejdioși dușmani ai simbolului național al Moldovei, Ștefan cel Mare, pe care "patrioții" și-l iau ca scut și emblemă. Așa se explică de ce l-au invitat la "comemorarea" (sic!, gura păcătosului!) a 538 de ani de la bătălia de la Vaslui (1475) pe Csibi Barna, "secuiul", adevăratul prieten al lui Ștefan cel Mare, la 10 ianuarie 2013, prilej cu care "aliatul
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
orice entitate cu valoare în sine, limba cultă (literară) este adusă conștient și programatic la nivelul (vizat al) culturii, considerîndu-se chiar că nu este posibilă o cultură superioară fără o limbă literară corespunzătoare. În acest context, starea limbii devi-ne o emblemă a nivelului cultural atît pentru comunitate, cît și pentru indivizi și, de aceea, cînd se pune pentru un popor problema emancipării culturale, se pune implicit și problema unei renovări lingvistice, căci, în evoluția culturală, ideile noi se asociază întotdeauna cu
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
unul dintre elementele de nuanțare într-un spațiu semantic acoperit de noțiunile afine "dorul", "jalea", "urîtul"383. După Blaga, niciunul dintre cuvintele care desemnează aceste noțiuni nu este traductibil în altă limbă, ele reprezentînd, prin frecvența mare în poezia populară, embleme incontestabile ale sufletului național. Readus în discuție, germanul Sehnsucht este considerat ca fiind neputincios să realizeze o traducere pentru dor, în care s-a condensat substanța lirică de ultimă expresie a existenței umane desfășurate într-o matcă etnică. În cazul
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
într-un fel sau altul, implantarea într-o durată proprie, într-un orizont etnic distinct, cu însemne definitorii. A trăi într-un asemenea orizont spiritual e totuna cu a recepta patetic palpitul folclorului milenar, de unde pioasa iubire pentru formele consacrate embleme ale unei lumi de mult stabilizate ale cărei amintiri sunt un fel de armură. Ochiul scrutător privește concomitent spre Zamolxe și Decebal-crai, dar și spre înaintașii latini între care Traian și Ovidiu; urechea ascultă cântul "cocoșilor de zi", vestitori de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
vegheat lectura și timidele încercări literare. Intrarea pe domeniul așezământului de la Șendriceni era străjuită de o monumentală poartă, durată și sculptată în stil maramureșean, care provoca admirație și impunea respect pentru instituția în care te introducea. Imediat ce treceai de poarta emblemă, în stânga se afla cișmeaua cu apă limpede și rece, care ne potolea setea, ne răcorea și ne da noi forțe pentru hârjoane și jocuri, pentru muncă. Da, pentru muncă! Școala Normală de la Șendriceni era o școală a muncii: muncă intelectuală
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
procesul de pregătire a viitorilor învățători și educatoare, dar și după absolvire, pe parcursul întregii activități profesionale. El se manifestă pregnant în cadrul reuniunilor de toate felurile, în prestațiile la catedră și în afara acestora, constituindu-se într-o zestre intelectual-morală, într-o "emblemă" care aureolează tagma învățătorilor și educatoarelor. FAMILIA ȘI EDUCAȚIA FAMILIALĂ FAMILIA În societatea actuală și din totdeauna este acreditată ideea că un om fără familie este un om neîmplinit. Unii tineri nu își întemeiază o familie pentru că, spun ei, nu
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
de seducție ce prefigurează tehnicile moderne de marketing. A impresiona imaginația, a provoca dorința, a prezenta actul cumpărării ca pe o plăcere: marile magazine au fost, alături de publicitate, principalele instrumente de promovare a consumului ca artă de a trăi și emblemă a fericirii moderne. În vreme ce marile magazine fac tot posibilul pentru a deculpabiliza actul cumpărării, shoppingul și privitul vitrinelor au devenit o modalitate de a petrece timpul, un stil de viață al claselor mijlocii 10. Faza I a inventat consumul-seducție, consumul-distracție
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și ale integrării sociale, vectori ai considerației onorifice. Automobilele americane sunt pline de aripioare aerodinamice și de accesorii cromate pentru a impresiona privirea și a crea o imagine a superiorității sociale. Tot așa cum oamenii sunt mândri să exhibe obiectele ca embleme ale standing-ului social, publicitatea glorifică produsele ca simboluri ale rangului: femei machiate savant, elegante și cu „clasă” joacă în clipuri publicitare pentru autoturisme, mixere sau aspiratoare. Analizând comportamentele anilor ’50, V. Packard vorbește de „cei obsedați de standing”4
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]