4,425 matches
-
lămuri mai bine despre acest mare Sfânt și vorbitor de Dumnezeu. Iată ce spunea Sfântul Isidor Pelusiotul despre el: Noaptea târziu, când grijile scaunului arhieresc nu-l mai tulburau, Sfântul Ioan se închidea în camera sa de lucru și tâlcuia epistolele Sfântului Apostol Pavel. Camera nu avea alt mobilier decât un pat modest, o masă și un scaun, iar ca podoabă sfintele icoane, între care icoana Sfântului Pavel; la această icoană își îndrepta necontenit privirile când zăbovea asupra înțelesului dumnezeieștilor cuvinte
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
privirile când zăbovea asupra înțelesului dumnezeieștilor cuvinte ale apostolului neamurilor. Dăduse dispoziție să nu fie tulburat de nimeni în timpul lucrului său; nimeni să nu intre la el și nici să treacă pe dinaintea ușii lui. După ce a tâlcuit o parte din epistolele Sfântului Pavel, Sfântul Ioan a fost cuprins de oarecare îndoială. Oare îi va plăcea lui Dumnezeu tâlcuirea sa? A înțeles el bine cuvintele marelui apostol? Și s-a rugat stăruitor lui Dumnezeu să-i arate într-un chip oarecare de
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
Pavel și, minunat peste măsură, a spus arhiepiscopului că bărbatul care era în cameră cu el semăna cu cel zugrăvit pe icoană. Așa a aflat Sfântul Ioan Gură de Aur că Dumnezeu i-a ascultat cererea, trimițând pe însuși autorul epistolelor să-i dicteze tâlcuirea<footnote Cf. † Irineu Slătineanu, Introducere la vol. Din ospățul Stăpânului, Edit. Adonai, 1995, pp. 5-7. footnote>. Tot referitor la sfințenia vieții Sfântului Ioan Gură de Aur, literatura duhovnicească ne transmite această mărturie: Ava Atanasie ne spunea
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]
-
aceste reguli se poate deduce care e corpusul de texte și care e partea sacră valabilă din Noul Testament. Este vorba despre: Marcu 1,1, Prologul Evangheliei după Ioan, predicile lui Iisus din Evanghelia după Matei, crucificarea după Luca și unele epistole pauline (9+4). Toate acestea diferă de Noul Testament, reprezentând produsul interpretativ al unei erezii. (vezi6/II) Exegeza islamică, aplicată Coranului, consideră că acesta, ca orice carte revelată, se lămurește pe sine prin sine. Adică textele sau pasajele obscure sunt lămurite
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
deputat al județului Putna (avea moșie la Doaga), iar în 1860, membru al Comisiei Centrale de la Focșani. D. este autorul unor modeste încercări poetice, apărute la Iași, în culegerea Ziorile (1854): fiziologii, cugetări sceptice, mici scene epice cu figurație terifiantă, epistole al căror model vizibil e Gr. Alexandrescu (Epistolă către duh). El nu adaugă nimic nou motivelor în circulație, moralizează continuu sau demască racilele vremii. Un satiric curajos, cu limbaj direct și viguros („la răi să dau oglinda câteodată în obraz
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286693_a_288022]
-
iar în 1860, membru al Comisiei Centrale de la Focșani. D. este autorul unor modeste încercări poetice, apărute la Iași, în culegerea Ziorile (1854): fiziologii, cugetări sceptice, mici scene epice cu figurație terifiantă, epistole al căror model vizibil e Gr. Alexandrescu (Epistolă către duh). El nu adaugă nimic nou motivelor în circulație, moralizează continuu sau demască racilele vremii. Un satiric curajos, cu limbaj direct și viguros („la răi să dau oglinda câteodată în obraz”) arată versurile publicate în „Steaua Dunării” și în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286693_a_288022]
-
Țină vreun toast ori o conferență), eroul caragialian scrie. Nu jurnale intime, memorii sau confesiuni. Scrie bilete, scrisori, telegrame, rapoarte, petiții, reclamații, procese-verbale etc., scrie despre orice. Scrie oricui și oricând. Dar nu și oricum. Și se scriu mai ales epistole de amor. Zoe primește «o scrisorică de amor» de la Tipătescu; Mița Îi scrie lui Nae, amant de suflet pe care-l dezmiardă Bibicul ; Nae Îi trimite o scrisoare Didinei. Unele scrisori, din neglijență, sunt pierdute În locuri nepotrivite, altele sunt
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
peste poate. O, da! Tu ești aurora sublimă, care deschide bolta sublimă Într-o adorațiune poetică infinită de suspine misterioase, pline de reverie și inspirațiune care m-a făcut pentru ca să-Ți fac aci anexata poezie...”. Ori Rică a memorat textul epistolei de câte ori l-o fi rescris, chinuit de amoare, ori - indiferent de destinatară - textul rămâne același, cu minime și ipotetice adaptări, dovadă faptul că studintele recită același text și Vetei, pe care o confundă cu angelul radios: RICĂ (Întorcându
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
adaptări, dovadă faptul că studintele recită același text și Vetei, pe care o confundă cu angelul radios: RICĂ (Întorcându-se În genunchi spre partea unde a fugit ea): „Angel radios! Precum am avut onoarea a vă comunica În precedenta mea epistolă, de când te-am văzut Întâiași oară pentru prima oară, mi-am pierdut uzul rațiunii; da! sunt nebun... VETA: Nebun! (Strigând) Săriți, Chiriac! Spiridoane! RICĂ: Nu striga, madam (se târăște un pas În genunchi), fii mizericordioasă! Sunt nebun de amor; da
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
consecință a utilizării neologismului și a structurilor sintactice neobișnuite). Interferența stilurilor funcționale generează comicul și sugerează artificialul. Suferind (ca și Rică din amor) de prolixitate și de afectare, frazele acestuia trădează carențe grave În gândire. Rică Îi scrie cea dintâi epistolă Ziței „Într-un moment de inspirațiune”. Mița Îi scrie lui Nae pentru că e rău ambetată și mai e și singură. Crăcănel, veșnic tradus În amor, Își plânge și deplânge condiția nefericită de victimă; confident Îi e Pampon, cel care Își
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
niște câini. Când am aflat că șezi pe aci, te-am căutat la nemurire și m-am informat prin băiatul de la cherestegeria lui cumnatu-tău cum stai cu familia ta. Am aflat că acum ești liberă, Ți- am scris prima mea epistolă Într-un moment de inspirațiune, ai primit-o, mi-ai răspuns să viu, și am venit...” (s.n.). Plăcerea Vetei e să rămână În spațiul conjugal, În care se integrează și amantul, plăcerea Ziței e să cultive tenace o relație amoroasă
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
Închipui până unde poate merge mișelia omului!”- frază ambiguă și malițioasă ce-i vizează deopotrivă și pe opozantul Cațavencu și pe amicul Fănică) și-l sfătuiește pe amicul amant al soției, părintește și cu finețe, să aibă puțintică răbdare. Textul epistolei e redat fidel și explicat prin adapare la situația cunoscută: „Scumpa mea Zoe, venerabilul (adică eu) merge deseară la Întrunire (Întrunirea de alaltăieri- seara). Eu (adică tu) trebuie să stau acasă...” ș.a.m.d. Indicațiile scenice au rol extraordinar de
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
37 Relaționări cu posibilitatea însoțirii divine a omului / 67 Extrapolări în damnările Apocalipsei / 91 Mărturisirea te iubesc în fenomenalitatea îndrăgostirii / 143 Prolog Dacă lumea este o scrisoare a Divinității trimisă omului, așa cum ne spune Platon, atunci decriptarea și deslușirea acestei epistole constituie una dintre marile meniri ale destinului uman. Contemplatorul asupra lumii este unul din temerarii ce își asumă intens și adesea dramatic această menire. Pentru el, întregul univers reprezintă o serie vastă de codificări, un tablou de enigme împletite la
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de talazurile sufletești ale resemnării. Într-un asemenea decor lăuntric de asfințit, eu părăsesc incinta cimitirului coborând spre tumulturile cetății și las în urmă pe camaradul meu învăluit de tăcerile celor ce au fost. Gândind și supunându-mi voința absolutului epistolei în care îi este scris destinului uman să fie asemeni unui pelerinaj ce începe spre a se termina, îmi scapă un suspin prelung întru resemnare. Și poate că dincolo de a fi doar suspinul unui resemnat în fața morții, el reia simbolic
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
reflexiv, liric și confesiv. Sentimentale, chiar melodramatice, într-o atmosferă sumbră la început, schițele și nuvelele câștigă treptat sub raportul realismului, adăugându-și energice note pamfletare și protestatare. După 1900 V. scrie mai anevoie, preferând să-și fixeze impresiile în epistole sau în carnete de însemnări zilnice. Meditația etică e predominantă. Regresiunea în timp, desconsiderată până prin 1895, intră acum în preocupările scriitorului, care își încearcă pana și într-o evocare istorică, Din trecutul nostru (1908). V. e o natură înclinată spre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
și mai mult. El înlătura cosiderații devenite tabu. Scrisoarea pe care Niccolò Machiavelli i-a trimis-o lui Francesco Vettori în 10 decembrie 1513, în care anunța elaborarea unui opuscul ce avea ca temă principatele, este poate cea mai faimoasa epistola din întreaga perioadă a istoriei moderne. Faima să este comparabilă sau chiar superioară altor scrisori sau texte epistolare precum A șaptea scrisoare a lui Platon, Corespondență dintre Abelard și Héloïse, Scrisoarea lui Dante către Cangramde de la Scală. O capodoperă a
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
nouă lumină asupra faimoasei scrisori către Vettori* Scrisoarea pe care Niccolò Machiavelli i-a trimis-o lui Francesco Vettori în data de 10 decembrie 1513, în care anunța elaborarea unui tratat ce avea ca temă principatele, este cea mai faimoasa epistola din întreaga perioadă a istoriei moderne 1. Faima să este comparabilă sau superioară altor scrisori sau texte epistolare precum A șaptea scrisoare a lui Platon, corespondență dintre Abelard și Héloïse, scrisoarea lui Dante către Cangrande della Scală, Ascesa al Monte
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
din 23 noiembrie s-a regăsit printre acele scrisori ale lui Vettori "care priveau escapadele amoroase, pasiunile comune și jocurile și care nu au ajuns în mâinile mele și [pe care] de aceea eu nu le-am transcris"52. În epistola lui Machiavelli din 10 decembrie, încă de la primele rânduri, transpare ideea că perioada să de izolare s-a încheiat și probabil Ricci a considerat că ea a fost scrisă la începutul lunii octombrie. Transcrierea din Apografo a scrisorilor din 9
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
de altă în 26 august ce răspundea scrisorii trimisă de Vettori în 20 august, acesta din urmă a încetat să mai corespondeze. Cum două dintre scrisorile precedente adresate de Machiavelli nu primiseră răspuns, acesta nu a mai scris o altă epistola. Schimbul de epistole dintre cei doi s-a oprit până la 23 noiembrie când Vettori i-a trimis lui Machiavelli o invitație deosebit de călduroasă să-l viziteze la Romă. Ar fi putut fi multe motivele pentru care Vettori nu a mai
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
26 august ce răspundea scrisorii trimisă de Vettori în 20 august, acesta din urmă a încetat să mai corespondeze. Cum două dintre scrisorile precedente adresate de Machiavelli nu primiseră răspuns, acesta nu a mai scris o altă epistola. Schimbul de epistole dintre cei doi s-a oprit până la 23 noiembrie când Vettori i-a trimis lui Machiavelli o invitație deosebit de călduroasă să-l viziteze la Romă. Ar fi putut fi multe motivele pentru care Vettori nu a mai răspuns la scrisorile
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
altfel se obișnuiește în cadrul schimburilor epistolare între persoanele private. Textul demonstrează foarte clar că scrisoarea are același stil de redactare că și documentele din corespondență acelor zile pe care Vettori a avut-o cu magistratură celor Dieci, în care apar epistolele scrise în 23 noiembrie, la doar cinci zile după ce le-a primit pe cele din 18 noiembrie, ca și scrisoarea din 12 unde apare enigmatica semnătură "N. Mach(e)l.": "Eu scriu astăzi, în data de 4 o scrisoare către
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
exuberantei, ci și de pierderea simțului autocritic. Revenirea la extazul inițial poate fi declanșată, aparent, de fleacuri, precum o vizită la Truchsessian Gallery (care, ne amintim, organiza expoziții anuale la începutul secolului al XIX-lea). Episodul este narat într-o epistola trimisă de Blake patronului sau financiar, William Hayley 36, si datata 23 octombrie 1804: "Suddenly, on the day after visiting the Truchsessian Gallery of pictures, I was again enlightened with the light I enjoyed în my youth, and which hâș
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
I take a pencil or graver into my hand, even aș I used to be în my youth, and aș I have not been for twenty dark, but very profitable years" (E: 756-757). Același scenariu exagerat este repetat într-o epistola ulterioară, datata 11 decembrie 1805, în care toate "victoriile" îi sunt atribuite aceluiași Hayley, cel care, atrag atenția de pe acum, incarnează râul absolut în poemul Milton 37. Nu se știe cu certitudine nici până astăzi dacă Blake este pur si
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
să se supună poruncii aducătorului de inspirație. A acționa altfel înseamnă a bloca declanșarea procesului vizionar: "în this which I send you have been compelld by my Genius or Angel to follow where he led [...]" (E: 701). Apoi, într-o epistola către Hayley, datata 6 mai 1800, artistul își cere iertare pentru rătăcirile sale entuziaste, amintind în treacăt că este însoțit de îngeri: "Forgive me for expressing to you my Enthusiasm which I wish all to partake of Since it is
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
fi condamnat la suferință perpetua: "Refuse & bury your Talent în the Earth even tho you should want Natural Bread. Sorrow & Desperation pursues you thro life! & after death shame & confusion of face to eternity" (E: 724-725). Chestiunea este reiterata într-o epistola adresată aceluiași Butts și datata 25 aprilie 1803: "I must not bury the Talents în the Earth [...]" (E: 728), Blake detaliind, concomitent, natura acestor întâlniri spirituale: "I may converse with my friends în Eternity. See Visions, Dream Dreams, & prophecy & speak
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]