2,798 matches
-
How Many Children Had Lady Macbeth ?, Cambridge, 1933 (retipărit în Explorations, Londra, 1946, pp. 15-54). Dintre studiile mai recente despre lupta dintre convenționalism si naturalism în dramaturgie cităm: S. L. Bethell, Shakespeare and the Popular Dramatic Tradition, Durham, North-Caroline, 1944, și Eric Bentley, The Playwright as Thinker, New York, 1946. 5. Pentru observații privind problema timpului în roman, vezi Edwin Muir, The Structure of the Novel, Londra, 1928. Pentru problema timpului în alte genuri, vezi T. Zielinski, Die Behandlung gleich-zeitiger Vorgănge im antiken
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
în The Liberal Imagination, New York 1950, pp. 160-180). 2. Bibliografia. 3. W. H. Auden, Letters from Iceland, Londra, 1937, p. 193; vezi L. Mac-Neice, Modern Poetry, Londra, 1938, pp. 25-26; Karen Horney, The Neurotic Personality of our Time, New York, 1937; Eric Fromm, Escape from Freedom, New York, 1941, și Man for Himself, New York, 1947. 4. Vezi W. Silz, Otto Ludwig and the Process of Poetic Creation, în PMLA, LX (1945), pp. 860-878, cate reproduce majoritatea problemelor privind psihologia autorului studiate în ultimul
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
Desenul nu îi luase câteva minute, a insistat el; îi luase întreaga viață. Așa că mulțumesc următoarelor persoane, pentru datorii pe care nu le voi plăti într-o viață întreagă. Lui Cliff Greene și Sue Crolick, pentru că au început totul. Lui Eric Vrooman, pentru influența exercitată pe întreg parcursul redactării cărții; lui Steve Kaplan, pentru sugestiile din urmă cu zece ani care au schimbat totul; lui Jay Novak, pentru că mi-a îngăduit să exersez pe cititorii săi, și Lynette Lamb, pentru șlefuire
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
cele mai multe ori, este desemnat prin expresia "egalitarianism al șansei" (luck-egalitarianism). Egalitarianismul șansei este, alături de rawlsianism și capabilism 5, curentul de opinie dominant actualmente în teoria dreptății sociale. Principalii săi susținători sunt Ronald Dworkin, G. A. Cohen, Richard Arneson, John Roemer, Eric Rakowski, Hillel Steiner, Larry Temkin sau Brian Barry 6. Ideea principală despre dreptatea distributivă a egalitarienilor șansei a fost rezumată foarte clar și precis de G. A. Cohen: "atunci când trebuie să decidă dacă dreptatea (prin opoziție cu caritatea) cere sau
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
persoane care au astfel de riscuri este justă sau justificată chiar și în cazul în care acestora nu li se poate reproșa în mod legitim acest fapt, ceea ce contravine, în mod evident, exigențelor principiului responsabilității individuale. Așa cum observă, de pildă, Eric Rakowski, o companie de asigurări ghidată de această idee "ar factura rate mai mari inclusiv pentru persoanele care, din cauza genelor lor, suferă de prejudicii congenitale sau de alte câteva nenorociri pentru care nimeni nu a fost de vină, pentru persoanele
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Rawls, Cornell University Press, Ithaca and London, 1989. Pop, Luana M. (coord.), Dicționar de politici sociale, Expert, București, 2002. Powers, Madison, Faden, Ruth, Social Justice: The Moral Foundations of Public Health and Health Policy, Oxford University Press, New York, 2006. Rakowski, Eric, Equal Justice, Clarendon Press, Oxford, 1993. Ramsay, Maureen, "Why Luck Egalitarians should have Abandonned Attempt to Reconcile Equality with Responsibility", Contemporary Political Theory, 4, 2005, pp. 431-450. Raskin White, Helene, Kristina Jackson, "Social and Psychological Influences on Emerging Adult Drinking
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
153, 188-192 P Parfit, Derek, 23, 179-184, 220221, 227 Persaud, Rajendra, 159 Pogge, Thomas, 44, 120-122, 123 Pop, Luana M., 14 Powers, Madison, 24, 25, 191194, 242 prioritarianism, 39, 42, 45-46, 137, 173, 178, 184, 220-227, 234, 237-239 R Rakowski, Eric, 130, 144, 147 Ramsay, Maureen, 150-151 Rawls, John, 14, 15, 19, 24-29, 33, 37, 44, 59, 61, 66-69, 80, 115-117, 119-121, 149, 221-222, 226-227 rawlsianism, 130 realism, 33, 43 Rhodes, Rosamund, 68, 70, 126, 183, 210, 224 Roemer, John, 130
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
of Equality, Harvard University Press, Cambridge, 2000, G. A. Cohen, "On the Currency of Egalitarian Justice", în Ethics, 99, 4, 1989, pp. 906-944, Richard J. Arneson, "Equality and Equal Opportunity for Welfare", în Philosophical Studies, 56, 1, 1989, pp.77-93, Eric Rakowski, Equal Justice, Clarendon Press, Oxford, 1991, Julian Le Grand, Equity and Choice. An Essay in Economics and Applied Philosophy, Harper Collins, London, 1991, John E. Roemer, Egalitarian Perspectives: Essays in Philosophical Economics, Cambridge University Press, Cambridge, 1994, Larry Temkin
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
este necesară pentru a finanța costurile medicale suplimentare pe care ele le generează. A se vedea Julian Le Grand, op. cit., p. 123. 27 A. W. Cappelen , O. F. Norheim, "Responsibility in health care: a liberal egalitarian approach", p. 479. 28 Eric Rakowski, Equal Justice, ed. cit., p. 89. 29 A se vedea, spre exemplu, Frank Dietrich, op. cit., p. 117. 30 Eike-Henner Kluge, "Drawing the ethical line between organ transplantation and lyfestyle abuse", în Canadian Medical Association Journal, 150, 5, 1994, pp.
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
anumite servicii de îngrijiri de sănătate (cf. Stephen Wilkinson, op. cit., p. 267 n8, Alan Cribb, Health and the Good Society. Setting Healthcare Ethics in Social Context, Oxford University Press, Oxford, 2005, pp. 103-104). Inclusiv unii dintre egalitarienii șansei (de pildă, Eric Rakowski) par să susțină uneori un astfel de argument. Cei mai mulți dintre ei se detașează, însă, în chip explicit, de acesta. Pentru o prezentare și o analiză a celor mai importante argumente invocate în favoarea reducerii dreptului la îngrijire medicală a persoanelor
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Gods»), dar că voi participa la discuții. Intru în sala secțiunii IX (Fenomenologia și sociologia religiilor) și ascult prezentarea lui Gșeorgeț Weckman. Nimic ieșit din comun” - cf. Jurnal, 17 august 1970. Pentru actele congresului, vezi C.J. Bleeker, Geo Widengren și Eric J. Sharpe (eds.), Proceedings of the XIIth International Congress of the International Association for the History of Religions, E.J. Brill, Leiden, 1975. După 1952 (conferințele susținute la Lund) și 1957 (conferințele susținute la Uppsala), 1970 reprezintă ultima dată când Eliade
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
să se joace (să Învețe noi jocuri și noi strategii) pe de altă parte numărul, tipurile jocurilor știute și nivelul performanțelor atinse În joc oferă posibilitatea stabilirii unor noi relații sociale și modificarea celor vechi. Referindu-se la această problemă Eric Berne susține că jocul are un rol important În selecția partenerilor sociali. a) Jocul este un mijloc de verificare a relațiilor cu ceilalți și a atitudinii acestora față de noi. Această funcție se manifestă: - În momentul alegerii echipelor; - prin diviziunea și
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Mihaela VARODI () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93095]
-
că, odată ce sindicatul este recunoscut, Curtea nu poate forța Biserica să colaboreze cu aceasta, cu excepția cazului în care Biserica și instituția preotului sunt "în întregime distorsionate", "așa cum sovieticii au făcut în România prin crearea "Sindicatului Democratic al Preoților" în 1945". Eric Rassbach și Diana Verm consideră că unele cazuri ale Curții Supreme a SUA în ceea ce privește autonomia religiilor sunt relevante pentru cazul Sindicatul "Păstorul cel Bun" c. Romania și ei au indicat Organismul Național pentru Relațiile de Muncă c. Episcopul Catolic din
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Seuil, Paris, 2006. Radu Alexandru, Sisteme politice contemporane. Forme de guvernare în 29 de state, CH Beck, București, 2010. Radu Alexandru, Buti Daniel, Statul sunt eu! O istorie analitică a crizei politice din iulie-august 2012, Monitorul Oficial, București, 2013. Rassbach Eric, Verm Diana, Analysis of Sindicatul "Păstorul cel Bun" v. Romania, http://www.strasbourgconsortium.org/common/document. view.php?docId=5847 Raz Joseph, "The Rule of Law and Its Virtue", în The Law Quarterly Review, vol. 93, 1977. Riley Thomas, "Electronic
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
2012 in the case Sindicatul "Păstorul cel Bun" v. Romania", http://eclj.org/Releases /Read.aspx?GUID=944aed4f-8e96-4590-97d2-866ac6e 87 9&s res, accesat la19 ianuarie 2015. 247 Nos. 41340/98, 41342/98, 41343/98, 41344/98, CEDO - 2003 - II. 248 Eric Rassbach, Diana Verm, "Analysis of Sindicatul "Păstorul cel Bun" v. Romania", http://www.strasbourgconsortium.org/common/document. view.php?docId=5847, accesat la19 ianuarie 2015. 249 Roger Kiska, "The Question of Church Autonomy in Affaire Sindicatul Păstorul cel bun v.
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
php?docId=5847, accesat la19 ianuarie 2015. 249 Roger Kiska, "The Question of Church Autonomy in Affaire Sindicatul Păstorul cel bun v. Roumanie", http://www.strasbourgconsortium.org/ common/document.view.php?docId=5848, accesat la 19 ianuarie 2015. Comentariile lui Eric Rassbach, Diana Verm și Roger Kiska au fost traduse în limba română și publicate în Revista de Drept Social, nr. 4/2012, împreună cu un comentariu al lui Gérard Tilkin, Ar trebui administrat corpul preoțesc al bisericilor de către sindicate ale membrilor
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Acest succint preambul are doar scopul de a trasa marginile, de a "încadra" mai clar nuanțele pe care conceptul le primește în cartea de față. Conceptul ca atare se leagă, istoricește vorbind, de numele lui Jean Piaget, Edgar Morin și Eric Jantsch, fiind văzut inițial ca o etapă de depășire a interdisciplinarității (B.N., 2002a, p. 234). Erich Jantsch vedea în el un ideal dincoace de posibilitatea de a fi atins de către o disciplină sau alta (cf. Thompson Klein, 1998). Mai târziu
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
1990), The Competitive Advantage of Nations, The Free Press, New York. Putnam, R.D. (1993), Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy, Princeton University press, Princeton. Radaelli, C.M. (1997), The Politics of Corporate Taxation in the European Union, Routledge, Londra. Ramstetter, Eric D. (1997), „Thailand: International Trade, Multinational Firms, and Regional Integration”, în W. Dobson, Chia Siow Yue (eds.), Multinationals and East Asian Integration, International Development Research Centre - Institute of Southeast Asian Studies, Ottawa - Singapore. Rennie, Michael W. (1993), „Global competitiveness: Born
[Corola-publishinghouse/Science/1912_a_3237]
-
descoeprit, în cercetările lor din 1975, asupra creierului de porc, o substanță pe care au denumit-o encefalină; Rabi Simantov și Solomon H. Snyder 5 (SUA). Aceștia, prin cercetările asupra creierului de vițel, ar fi descoperit, o substanță pe care Eric Simon (a descoperit receptori opioizi la vertebrate) ar fi denumit o endorfină (abreviere de la „morfina endogenă” 6, însemnând morfină produsă de corp; Datorită publicării descoperirilor evidențiate de J.Hughes și H.Kosterlitz, cercetătorul Choh Hao Li și-ar fi dat
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3067]
-
treptat la nivelul întregului organism (Jacobson); * sintetice: cu punct de plecare în psihoterapie, în care personalitatea pacientului este abordată global, ca un tot unitar (Antrenamentul autogen al lui Schultz); * derivate din ritmică: care pun accent pe ritm, gest și mișcare; Eric Winter clasifică și el metodele de relaxare după două criterii: 1. după criteriul rațional avem: * metode de relaxare raționale, medicale, științifice; * metode de relaxare extramedicale, empirice; 2. după criteriul conceptual: * metode de relaxare analitice (Jacobson); * metode de relaxare sintetice (Schultz
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
din textele lui Kant precum și cu reflecții generale asupra condițiilor de coerență ale sistemului filosofiei sale teoretice. Cercetări aprofundate asupra relației dintre metafizica generală și metafizica specială a naturii la Kant au fost întreprinse în ultima perioadă de timp de către Eric Watkins, în primul rând pe baza unei examinări atente a pasajelor relevante din Pmsn. Watkins se disociază de comentatori ca Brittan și Buchdahl atunci când afirmă că obiectivul principal urmărit de Kant prin elaborarea metafizicii sale speciale a fost întemeierea științei
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
a apelat la experiență. Ceea ce este, desigur, nesatisfăcător din punctul de vedere al exigențelor pe care le implică conceptul restrictiv al științei asumat de către Kant: o știință autentică a naturii trebuie să aibă la bază principii demonstrate a priori 26. Eric Watkins a arătat că atât interesul lui Kant pentru demonstrarea legilor fundamentale ale mișcării, ca principii a priori, cât și importantele deosebiri care există între legile mișcării în formularea pe care le-a dat-o Newton și respectiv Kant pot
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
o constituie națiunile. Așadar, departe de a-și pierde rosturile, națiunea devine extrem de importantă în condițiile unei lumi transmoderne. Acesta e cel mai important "paradox" al evoluției postcomuniste. Neomarxiștii și unii neoliberali cred într-un paradis terestru fără națiuni. După Eric Hobsbown 146, clocotul naționalist de după căderea comunismului ar fi ultima răbufnire înainte de deces, cântecul de lebădă al națiunilor. Din acest punct de vedere, înmulțirea statelor naționale, odată cu prăbușirea colosului sovietic, ar fi un semn rău, căci e o tendință opusă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
religioase trimit la altă perspectivă istorică, mai apropiată de transmodernitate. Teza capitală e că lumea-i dominată de Spirit, fiind creația Spiritului 265. Neo-gnosticii nu agreează fundamentul ludic al postmodernismului. Ei tratează jocul din unghiul de vedere al cărții lui Eric Berne 266, jocurile nefiind decât "niște tranzacții necinstite, cu motivații ascunse, și care sunt tot atâtea capcane pentru celălalt. Sunt operații psihologice frauduloase"267. În locul simulacrelor postmoderniste, gnosticii preferă intimitatea cu universul, cu Celălalt 268. O neîncredere funciară, lucidă, etalează
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
de Petruța Spânu, Editura Polirom, Iași, 1997. 144 Leon Wieseltier, Împotriva identității, 1996, trad. rom. de Mircea Mihăieș, Editura Polirom, Iași, 1997. 145 Ernest Gellner, Națiuni și naționalism, trad. rom. de Robert Adam, Editura Antet, Oradea, 1997, p.180. 146 Eric Hobsbown, Nations et nationalisme depuis 1870, Paris, Gallimard, 1992. 147 Alain Dieckhoff, op. cit., p. 23. 148 Claude Lévi-Strauss, Rasă și istorie, Editura Fides, Iași, 2001. 149 Alexis de Tocqueville, Democrația în America, I, II, Editura Humanitas, București, 1992, 1994. 150
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]