16,853 matches
-
traducător: „Akathisti Hora” („țara vericală”) din poetul sârb Vasko Popa; „Autokratoras kai Proletarios” („împărat și proletar”) de Mihai Eminescu, dar și „Talvaluk-Talvaluk”, din poezia eschimoșilor. Tot lui Hristos Ziatas îi datorăm frumoasa traducere în grecește a neliniștitoarei, seducătoarei (în plan etic și estetic) balade „Miorița”.(...) Traducerea este însoțită de un comentariu ce-i aparține, care aruncă punți de înțelegere a semnificațiilor acestei capodopere către cititor, din partea unui grec obișnuit prin tradiție cu gustul mitului, precum și cu aerul tragic din care acesta
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
apare ca un roman țărănesc de felul Moromeților. Deși Tică Dunărințu întreprinde o anchetă pentru aflarea unui adevăr ascuns (cum a fost omorât tatăl său?), romanul nu are un aspect evident de justițiarism, pentru că nimeni nu mai are conștiința valorilor etice (adevărul, dreptatea, onestitatea), decât ca o vagă amintire. Deși deducem că raporturile dintre oameni sunt alterate de noile structuri ale puterii comuniste discreționare, în ofensivă împotriva rezistenței țăranilor la colectivizare, romanul nu e niciodată tezist politic. Dacă includem romanul F
O lume anapoda by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11051_a_12376]
-
Biserica se folosește de singura armă de care dispune în mod legitim: cuvântul. Diagnosticul, departajarea, descâlceala sunt tot atâtea gesturi necesare unui răspuns articulat în fața viciului de procedură. Spre deosebire de criticii literari ,emancipați", teologii nu disociază foarte ușor - sau ușuratec - între etic și estetic. Dimpotrivă, tradiția cenzurează atât etica searbădă, lipsită de revelația frumosului, cât și estetica orfană, pentru care binele reprezintă un sărman accident sau - cine mai poate ști? - o convenție nedemocratică. Scepticismul nu este, totuși, aliatul principal al inteligenței creștine
Limitele unei comparații by Mihail Neamțu () [Corola-journal/Journalistic/10857_a_12182]
-
Giulio Bollati, L'italiano, Einaudi, Torino, 1983, p.XVI. 4 Pentru expunerea completă a teoriei, vezi Fernand Braudel, Mediterana și lumea mediteraneană în epoca lui Filip al II-lea, vol. I-VI, Editura Meridiane, București, 1985/1986. 5 Max Weber, Etică protestanta și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 2007. 6 Luigi Mascilli Migliorini, "Mediterana unei Europe plurale", în Sabin Drăgulin, Florin Mitrea (ediție îngrijita de), Modelul mediteranean și regiunea extinsă a Mării Negre. Confluente politice, economice și culturale, Editura Ars Docendi, București
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Rosario, Romeo, Cavour e îl suo tempo (1854-1861), vol. III, Laterza, Bari-Roma, 1984. Sabbatucci, Vidotto, G., V., Storia contemporanea. L'ottocento, Roma-Bari, Editori Laterza, 2009. Scirocco, Alfonso, L'Italia del Risorgimento 1800-1871, Società editrice îl Mulino, Bologna, 1990. Weber, Max, Etică protestanta și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 2007. ***, Storia contemporanea, l'800 ad ușo dei licei e degli studenți universitari, Napoli, 2002, pp. 128-129. Surse electronice http://www.rosmini.it/Resource/CentroStudi/Carteggio%20Cavour%20Rosmini%2002.pdf (accesat la 17
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
c'è), non ne riduce e distorce îl senso profondo nell'aderenza ipotizzata, auspicata al progetto di rinnovamento della società, mă veleggia sulle limpide acque del coraggio di anticipazione e di prefigurazione, portando con sé con un carico di intransigenza etică e di estraneità rispetto alla tirannide e a modelli totalitari dietro i quali risuona forțe anche l'eco dell'esperienza di carcerazione vissuta în primă persona sotto îl regime fascista. În quest'ottica, all'educatore/profeta è richiesto di debellare
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
mezzi, mă perché le possibilità tecniche esigono l'impiego, e l'impiego di queste possibilità sono i fini imposti dalle legge delle cose37. Del resto, conoscere îl mondo è îl prerequisito per volerlo cambiare, per essere mossi da una tensione etică particolarmente forțe a rivoluzionarne gli aspetti di ingiustizia che scuotono la coscienza. Quella profetica è la sfidă consistente nel rifiutarsi di dispensare verità note e ormai trite, "ovvie" perché già portate în superficie e lì lasciate a "fluttuare". Né importă
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
îl senso del proprio dispiegarsi, una velleità di conversione, di persuasione, di convincimento altrui 39. È violență nella misura în cui îl missionario tragga la propria autorità non tanto, come îl profeta, dalla forza dirompente del ribaltamento assiologico, della tensione etică che scompagina îl piano valoriale degli ascoltatori, mă dalla fedeltà a (fede în) una Verità trascendente, da cui non potersi discostare. Și tratta di un punto messo în luce ripetutamente nel corso dei secoli, e che, tra gli altri, trova
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
valore oggettivo e universale, în quanto și pongono nei termini di un comando valido per chiunque. Gli imperativi, a loro volta, si scindono în ipotetici e în categorici. Questi ultimi assumo la forma del 'devi' puro e semplice, di legge etică. I. Kant, Fondazione della metafisica dei costumi, Paravia, Torino, 1954, p. 70. Sul punto și veda anche la teși di M. Catarci, Îl pensiero disarmato, cît., pp. 44-45, che di Capitini richiama questo aspetto autodefinitorio, connettendolo intimamente con la quasi
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
colectiv, niciun exemplu de egalitate socială sau de funcție redistributivă. Până la urmă, modelul social european, așa cum a fost enunțat și realizat începând cu anii '40 ai secolului trecut, nu mai are niciun motiv de a exista atâta timp cât au dispărut ipotezele etice, adică mai exact acea legătură între democrație, welfare și sistemul de valori. În planul practic, politicile de liberalizare și de commodofication au dat o nouă lovitură și poate definitivă modelului social european. 5. Stiamo assistendo ad una crisi del modello
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
variile straturi de percepție și accepțiuni ale unor atare lucrări: sensul finalității (ca scop al traseului temporal), sensul gramatical (ca dispoziție particulară a obiectelor sonore), sensul figurativ (ca declanșator de sugestii și asociații muzicale) și, nu în ultimul rînd, sensul etic (cel ce mărturisește raportul dintre idee și expresia ei sonoră). Dar sensul etic poate surveni și din retorica nedumeririi: compozitorul trebuie să scrie ce aude sau doar aude ceea ce consemnează în partitură. Cu alte cuvinte, cînd compunem, ne exaltăm precumpănitor
Cand accesoriile devin principii by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/10123_a_11448]
-
scop al traseului temporal), sensul gramatical (ca dispoziție particulară a obiectelor sonore), sensul figurativ (ca declanșator de sugestii și asociații muzicale) și, nu în ultimul rînd, sensul etic (cel ce mărturisește raportul dintre idee și expresia ei sonoră). Dar sensul etic poate surveni și din retorica nedumeririi: compozitorul trebuie să scrie ce aude sau doar aude ceea ce consemnează în partitură. Cu alte cuvinte, cînd compunem, ne exaltăm precumpănitor simțurile ori rațiunea?
Cand accesoriile devin principii by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/10123_a_11448]
-
orice caz, decît afectarea ideologizantă din mass- media... Să revenim acum la victime. Supuse unor suferințe ce depășesc toate reperele relațiilor umane cît de cît normale, plonjînd în abisul infernal, ele ajung a-și altera reacțiile, a-și anihila esența etică. Sînt forțate, așa cum am văzut, a se metamorfoza în călăi. Deținuții se bat între ei spre a proba că și-au însușit îndemnul pedepsirii implacabile a celor ce-ar mai păstra reminiscențe "reacționare". Se văd siliți a se lepăda de
In Infernul cu prelungire (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10157_a_11482]
-
și de catastrofe, din partea unui creator de prim rang care a demonstrat, în unele din capodoperele sale, o capacitate de analiză extrem de fină, de profundă, a reacțiilor umane! Dreptul de a ucide în numele unei idei! Iată contrazis un principiu fundamental etic ce derivă din milenarele table ale lui Moise și pe care Europa l-a respectat cu sfințenie. E adevărat, abateri au fost și aici: era permis, ba chiar lăudabil, să ucizi în numele colectivității, al cetății, al Stăpânului feudal, al bisericii
Vinovati fara vina by Nicolae Breban () [Corola-journal/Journalistic/10161_a_11486]
-
nu încearcă să facă adepți, ci victime. Adepții există, de la bun început, adunați ciorchine într-o sectă agresivă și arogantă, obsedată să-și trâmbițeze cu obrăznicie teoriile. Nu se dau în lături de la nimic: organizează seminarii și conferințe, impun ,coduri etice" și stabilesc formule comportamentale rigide. Cu rigla și compasul, ei înceracă să reconstituie o variantă nouă a Gulagului, un Gulag de hârtie, dominat de dorința sălbatica de a controla scena culturală. Corectitudinea politică face ravagii în mediile universitare și intelectuale
Gulagul de hârtie by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10797_a_12122]
-
Peste multe și (în)explicabile întrebări puse literaturii cu Premiul Nobel, de la înființarea lui din 1901, până astăzi, una căreia i s-a oferit și un răspuns, mai mult decat adecvat, prin Herta Müller, vizează experiență proprie, catapultata în armonia eticului cu esteticul. Stimate domnule Ilie Ilașcu, ca politician care cunoașteți situația din cele două state r o m a n e s ț i , R e p u b l i c a Moldova și România, cum că rac te
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
doi filozofi, unul englez (J. Locke): Celui care ar vrea să aibă o deplină înțelegere a ceea ce este moral nu pot decât să-i recomand Noul Testament și unul român (S. Mehedinți): Creștinismul nu este o confesiune oarecare, ci e formulă etică cea mai deplină în toată dezvoltarea omenirii de până azi, și cea mai sigură temelie pentru progresul individual și național. SUPLICIUL Iar Iisus zicea: Părinte, iarta-le lor că nu știu ce fac. Cu biciul îi brăzdau pielea Și soldații nu știau
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
cotonogeam, să ne cotonogească ei. Dar la propriu, spunând printre dinți când puneau o piedică sau dădeau câte un șut. - Asta e pentru"Sărut mâna"de duminica trecută, spre disperarea profesorilor de gimnastică care de geaba încercaseră se ne insufle etică jocului. Mai ales Trinca, profesorul nostru de gimnastică și care de obicei și arbitra meciurile, (prilej pentru a justifica seminariștii pierderea jocului că ne-a ținut parte) care nefiind la curent cu răzbunările noastre, nu putea concepe cum de poți
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
egalitaristă, pragmatismul și contingența. Deturnarea retorică a planului semantic, premeditată de autor, a generat confuzia de apartenență a celor două conștiințe, cea empirică, a proletarului, și cea transcendentă, a Cezarului, în care trebuie să recunoaștem sensibilitatea formelor intuitive și gândirea etică a poetului, precum și conceptele apriorice de spațiu-timp-cauzalitate care au marcat întreaga operă a lui Eminescu.
Eminescu, recitiri by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/4009_a_5334]
-
Invită cititorul să deosebească semne, infiltrează în scenarii caleidoscopice tainele și poezia celor ce știu să privească. Să înțeleagă. Toate povestirile au în comun un timp al actualității postcomuniste, îndeajuns de derutant pentru a nu dibui, prin puzderia de reziduuri etice, valorizări uitate. La Judecata de Apoi a statuilor e mai degrabă un text de deschidere, familiarizând cititorul cu soluția realismului magic. O statuie dispare din curtea unui fort-muzeu, după ce paznicul Petrache ignoră semnele și batjocorește inițierile. Deasupra orașului, în cetate
Scenarii caleidoscopice by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3093_a_4418]
-
înceta să mai fie polonez, polonitatea reprezenta măsura cu care tragedia Antigonei era rescrisă simbolic. Roza ca și Casa rea recomandă în Smarzowski un artist al nuanțelor, unde granița dintre bine și rău devine extrem de fragilă nu din cauza unui relativism etic, ci din cauza unei infestări cu ură și frică. Mazurienii, câți au mai rămas, mai precis cei care au refuzat să plece în ciuda ostilității și a tuturor avertismentelor, devin temporar țapii ispășitori, victimele de substitut, lăsați fără nicio apărare în fața hoardelor
Trandafirii sălbatici by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4123_a_5448]
-
în arhitectura bucureșteană cum fațadele mixează elemente vechi și noi. Această estetică compozită este ludică, dar și deierarhizantă, într-o echivalență generalizată. Dar există o literatură care nu se mulțumește cu tratatamentul realului în cheie ludică, care are o dimensiune etică, o literatură care reintroduce valori, spre deosebire de cea postmodernă. De aceea, cred că termenul de postmodern poate să caracterizeze părți din opera unui autor, sau anumite opere, dar nu ansamblul literaturii franceze noi. Care, deci, dacă e tranzitivă, nu e întotdeauna
Interviu cu Dominique Viart by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/4124_a_5449]
-
de cititor este prezentă, și de aceea această carte este, probabil, cea mai personală și mai intimă din toate câte le-am scris”. Născut în 1947 la San Sebastián, Guipúzcoa, este autorul unor cărți, eseuri, articole pe teme de filozofie, etică, politică, cultură, dar și romancier, ziarist, profesor de filozofie, etică și sociologie la mai multe universități spaniole. În românește s-au tradus lucrările sale de etică și politică destinate adolescenților și un eseu despre Cioran (1998).
Scriitori hispanici și lecturile lor by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/4126_a_5451]
-
își selecționează candidații după criterii de integritate riguroase, iar USL-ul nu are nici un fel de criteriu. Din 502 persoane analizate, doar 36 de candidați au primit aviz negativ. La Cluj, toți candidații ARD au trecut fără probleme prin filtrul etic al comisiei, fiind scoși curați și apți pentru a candida” arata oficialii TNL.
Prostituatele frământă comisia Macovei () [Corola-journal/Journalistic/41501_a_42826]
-
normă de conduită universală părîndu-i-se de o neverosimilă noblețe. Și astfel Wittgenstein e silit să recunoască că, aidoma semenilor, invocă virtuțile pentru a se lăsa de fapt condus de vicii, falia dintre cele două planuri neputînd fi acoperită cu sofisme etice. Reacția imediată e de consternare, Wittgenstein fugind de sine din dorința de a-și alina conștiința, și asta chiar cu prețul vieții. În anii Primului Război Mondial se înrolează voluntar în armata austriacă, iar după conflagrație se retrage în Norvegia, petrecînd o
Logica cu virtuți etice by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3856_a_5181]