3,226 matches
-
sau de restituit de la buget, în condițiile legii. 37. Culte religioase recunoscute oficial în România: 37.1. Biserică Ortodoxă Română 37.2. Biserică Romano-Catolică 37.3. Biserică Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) 37.4. Biserică Reformata (Calvina) 37.5. Biserică Evanghelica Lutherană de Confesiune Augustana (C.A.) 37.6. Biserică Evanghelica Lutherană Sinodo-Presbiteriala (S.P.) 37.7. Biserică Unitariana 37.8. Biserică Armeana 37.9. Cultul Creștin de Riț Vechi 37.10. Biserică Creștină Baptista 37.11. Cultul Penticostal - Biserică lui Dumnezeu
NORMA din 13 noiembrie 2002 - (*actualizată*) pentru aplicarea Ordonanţei Guvernului nr. 36/2002 privind impozitele şi taxele locale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/146295_a_147624]
-
religioase recunoscute oficial în România: 37.1. Biserică Ortodoxă Română 37.2. Biserică Romano-Catolică 37.3. Biserică Română Unită cu Romă (Greco-Catolica) 37.4. Biserică Reformata (Calvina) 37.5. Biserică Evanghelica Lutherană de Confesiune Augustana (C.A.) 37.6. Biserică Evanghelica Lutherană Sinodo-Presbiteriala (S.P.) 37.7. Biserică Unitariana 37.8. Biserică Armeana 37.9. Cultul Creștin de Riț Vechi 37.10. Biserică Creștină Baptista 37.11. Cultul Penticostal - Biserică lui Dumnezeu Apostolica 37.12. Biserică Creștină Adventista de Ziua a Șaptea
NORMA din 13 noiembrie 2002 - (*actualizată*) pentru aplicarea Ordonanţei Guvernului nr. 36/2002 privind impozitele şi taxele locale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/146295_a_147624]
-
Biserică Armeana 37.9. Cultul Creștin de Riț Vechi 37.10. Biserică Creștină Baptista 37.11. Cultul Penticostal - Biserică lui Dumnezeu Apostolica 37.12. Biserică Creștină Adventista de Ziua a Șaptea 37.13. Cultul Creștin după Evanghelie 37.14. Biserică Evanghelica Română 37.15. Cultul Musulman 37.16. Cultul Mozaic. 38. (A) datora - a avea obligația stabilită prin lege să contribuie prin plata impozitelor și taxelor la cheltuielile publice. 39. Debit - ceea ce datorează o persoană fizică sau juridică, dându-i calitatea
NORMA din 13 noiembrie 2002 - (*actualizată*) pentru aplicarea Ordonanţei Guvernului nr. 36/2002 privind impozitele şi taxele locale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/146295_a_147624]
-
anterior, în decursul ultimilor 10 ani, persoanele care s-au declarat de anumite religii au crescut atât numeric, cât și ca pondere în total, cum este cazul celor care aparțin de confesiunea penticostală, adventistă de ziua a 7-a, baptistă, evanghelică luterană sinodo-presbiteriană, creștină de rit vechi și musulmană. Orice domeniu de cercetare prezintă particularități specifice. Dar , poate ca nici un altul, fenomenul religios impune o atenție deosebită în abordare și investigare pe de o parte, precum și implicarea tuturor celor care au
TURISMUL RELIGIOS FORM? A TURISMULUI RURAL by Ionel Ciprian ALECU () [Corola-publishinghouse/Science/83111_a_84436]
-
în folosință publică în 1817. Deținând inițial un fond de 15.000 de volume, având ca bibliotecar pe Samuel Hahnemann (părintele homeopatiei), ea s-a îmbogățit în secolul al XlX-lea prin adăugarea colecției orașului Kappelenbibliothek -, în 1879, a fondului evanghelic și al fostei Academii de Drept, formând, în timp, renumita colecție a Bibliotecii documentare a Muzeului Bruckental. * Biblioteca Batthyaneum (Alba Iulia) Biblioteca Bathyaneum (1781) deține un prețios fond de manuscrise, incunabule, documente în peste 30 de limbi, valorosul manuscris ornat
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
reți‑ nem doar că asemenea peștelui, mielul este în același timp simbolul lui Cris‑ tos, al creștinului în general și mai ales al apostolilor. Mieii care se adăpau la pâraie, îi simboliza pe creștinii care beau apa vie a învățăturii evanghelice: atunci când erau doi, se desemna Biserica evreilor și Biserica neamurilor. Ca simbol principal al lui Cristos, mielul a înlocuit multă vreme imagi‑ nea directă a lui Cristos, chiar și în scenele istorice - precum Schimbarea la Față sau Botezul - în care nu doar
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
cu frumo‑ sul. Într‑un mod foarte adevărat, se poate spune că frumosul este vocația care i‑a fost adresată lui de Creator prin darul talentului artistic: este un talant care trebuie fructificat dacă ținem cont de logica din parabola evanghelică a talan‑ ților 42 care trebuie pus în folosul aproapelui. Arta adevărată este o chemare la misterul lui Dumnezeu 43, afirma card. Paul Poupard, iar artistul așa cum scria Papa Ioan Paul al II‑lea, este o voce a speranței universale
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
Ca atare orice formă autentică de artă este o cale de acces spre realitatea cea mai profundă a omului și constituie o apropiere de orizontul credinței în care istoria își află interpretarea sa desăvârșită. Acesta este motivul pentru care plinătatea evanghelică a adevărului a găsit încă de la început interesul artiștilor. Întorcându‑ne în timp, vedem că arta pe care a întâlnit‑o creștinismul era rodul matur al lumii antice și ca și în domeniul vieții și gândirii credința im‑ punea creștinilor
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
sursă de inspirație pentru artist este acea patrie a sufletului, adică religia. Așadar, subiectul religios este unul dintre subiectele cele mai tratate de artiștii din orice epocă. Biserica a apelat totdeauna la capacitățile lor creatoa‑ re pentru a interpreta mesajul evanghelic și aplicarea lui concretă în viața omului. Aceasta nu înseamnă că geniul uman nu și‑a găsit și alte sugestii sti‑ mulatoare și în alte contexte religioase. Este suficient să ne amintim de arta din antichitate mai ales cea greacă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
reți‑ nem doar că asemenea peștelui, mielul este în același timp simbolul lui Cris‑ tos, al creștinului în general și mai ales al apostolilor. Mieii care se adăpau la pâraie, îi simboliza pe creștinii care beau apa vie a învățăturii evanghelice: atunci când erau doi, se desemna Biserica evreilor și Biserica neamurilor. Ca simbol principal al lui Cristos, mielul a înlocuit multă vreme imagi‑ nea directă a lui Cristos, chiar și în scenele istorice - precum Schimbarea la Față sau Botezul - în care nu doar
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
cu frumo‑ sul. Într‑un mod foarte adevărat, se poate spune că frumosul este vocația care i‑a fost adresată lui de Creator prin darul talentului artistic: este un talant care trebuie fructificat dacă ținem cont de logica din parabola evanghelică a talan‑ ților 42 care trebuie pus în folosul aproapelui. Arta adevărată este o chemare la misterul lui Dumnezeu 43, afirma card. Paul Poupard, iar artistul așa cum scria Papa Ioan Paul al II‑lea, este o voce a speranței universale
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Ca atare orice formă autentică de artă este o cale de acces spre realitatea cea mai profundă a omului și constituie o apropiere de orizontul credinței în care istoria își află interpretarea sa desăvârșită. Acesta este motivul pentru care plinătatea evanghelică a adevărului a găsit încă de la început interesul artiștilor. Întorcându‑ne în timp, vedem că arta pe care a întâlnit‑o creștinismul era rodul matur al lumii antice și ca și în domeniul vieții și gândirii credința im‑ punea creștinilor
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
sursă de inspirație pentru artist este acea patrie a sufletului, adică religia. Așadar, subiectul religios este unul dintre subiectele cele mai tratate de artiștii din orice epocă. Biserica a apelat totdeauna la capacitățile lor creatoa‑ re pentru a interpreta mesajul evanghelic și aplicarea lui concretă în viața omului. Aceasta nu înseamnă că geniul uman nu și‑a găsit și alte sugestii sti‑ mulatoare și în alte contexte religioase. Este suficient să ne amintim de arta din antichitate mai ales cea greacă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
deși declară că se situează pe poziția drept-credinciosului - care nu poate ridica piatra întrucât știe că nimeni nu este fără păcat -, în realitate, Andrei Pleșu nu se conformează chiar atât de cuminte, cum îi place să spună, celor unsprezece versete evanghelice la care se referă. Întâi fiindcă, în delimitarea lui de restul lumii e mult prea orgolios pentru un adevărat creștin. Pe de altă parte, orgoliul său că nu poate ridica piatra este și nu este întemeiat. Întrucât, după ce le ține
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
și independența națională a României. Ajunși pe pământul Franței, la adăpost de măsurile represive din țară cei doi emigranți politici se decid să ducă o campanie religioasă și democratică prin propriile lor mijloace. Astfel inițiază pe cont propriu organizația Acțiune evanghelică pentru Biserica Tăcerii recunoscută ca având personalitate juridică. Scopul organizației era să introducă Biblii și cărți de literatură creștină În Țările Est-Europene și să mențină o atitudine Împotriva ateismului din țările occidentale. Acțiunile inspirate de scopul propus se desfășuraru prin
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
țară. În scurt timp, În vederea promovării idealului creștin cei doi soți au fondat Asociația radiofonică pentru Biserica Tăcerii, cu emisiuni În limba română din anul 1971 și până În 1992. Noua realizare s-a afirmat ca tribună de unde se predica adevărul evanghelic. Nu puține au existat și atacuri la adresa grupărilor antitolitariste aflate În exil. Au participat În rândurile exilului oameni de prestigiu ce urmau o cale militantă și au adus mari speranțe, cu ecou Încurajator și În mediile creștine aflate dincolo de Cortina
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
este considerat alături de marile valori Constantin Silvestri și George Enescu. Contestatar al noii orânduiri, exclus din mediul profesional are de suferit ani mulți până când reușește să obțină azil politic În Franța. Pastorul Richard Wurmbrand este cunoscut ca predicator la biserica evanghelică din București și curajos contestatar al orientării antireligioase. Considerat primejdios regimului instaurat după război În România este arestat și condamnat la 14 ani Închisoare. Este răscumpărat cu o sumă fabuloasă de o comunitate din Occident. Integrat În organizația ” Acțiunea evanghelică
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
evanghelică din București și curajos contestatar al orientării antireligioase. Considerat primejdios regimului instaurat după război În România este arestat și condamnat la 14 ani Închisoare. Este răscumpărat cu o sumă fabuloasă de o comunitate din Occident. Integrat În organizația ” Acțiunea evanghelică pentru Biserica Tăcerii” colaborează lung timp cu organizația condusă de Sergiu Grosu participând la informarea occidentului prin presa creștină despre soarta creștinilor prigoniți. Richard Wurmbrand a fost printre primii colaboratori ai revistei ”Catacombes”. Exilul pentru Sergiu Grosu nu era o
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
de Carlo Maria Martini, pe atunci arhiepiscop de Milano, unui grup de băieți și fete de optsprezece ani, la încheierea procesului anual de cateheze. Cu stilul său inconfundabil de predicare, cardinalul oferă un parcurs exegetic și spiritual, plecând de la textul evanghelic din Ioan 21, care dă cititorului posibilitatea de a intra în profunzimea propriilor alegeri de viață și de a reflecta asupra semnificației vocației sale. Referințele biblice au fost menținute ca în original, în timp ce textul, transcris în original de pe înregistrare și
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
știi, acesta este secretul tău! Dă-mi forța de a iubi! Fă ca eu să descopăr vocația mea, nu în sfera interesului, al calculelor, doar al gustului personal, dar în sfera iubirii și prieteniei! Iată lucrurile pe care acest fragment evanghelic ni le descoperă: Isus se manifestă lui Petru ca „Evanghelie” și ca vocație; Petru își deschide inima și aceasta se lărgește, deoarece se simte primit de Isus, cu tot păcatul său și cu toată capacitatea sa de a iubi. Pentru
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
a vocației care să mă privească doar pe mine (eu și Dumnezeu), dar este întotdeauna o căutare în comunitate. Și în care comunitate? Nu în una oarecare, dar în acel tip de comunitate care ne este prezentată în acest fragment evanghelic: o comunitate în care Isus dă și cere; este El însuși cel care pregătește jăratecul, pâinea, peștele, dar spune imediat: „Aduceți din peștișorii pe care i-ați prins acum!”. Apoi invită la masă: ia pâinea, le-o împarte, la fel
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
la centru, care dă imagine, formă, o hrănește pe aceasta (chiar dacă cere comunității să poarte din peștele ei și așadar angajând-o) este Euharistia. Euharistia este simbolul perfect -fie din punct de vedere uman, antropologic, fie din punct de vedere evanghelic - a ceea ce este comunitatea în Cristos. De aceea, orice alegere vocațională face referință la comunitatea care trăiește ca și oglindire a Euharistiei. În consecință, noi descoperim în mod dinamic vocația noastră trăind viața de comunitate; trăind experiența parohială, trăind experiența
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
parohială, trăind experiența de grup, decanală, diecezană, trăind experiența Bisericii universale. Doar în acest cadru vocația noastră se poate numi vocație creștină, altfel ar fi o alegere umanitară bună, poate un bun teren pentru Evanghelie, dar nu germinat de vocația evanghelică. În schimb, ceea ce urmărim aici este cunoașterea voinței lui Dumnezeu în viață iar referința comunitară este fundamentală. Nu se poate alege gândindu-se doar la sine: adevăratele alegeri bune sunt făcute în cadrul Bisericii vizibile. Cele două puncte pe care le
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
mâncăm și să ne bucurăm, căci acest fiu al meu era mort și a revenit la viață, era pierdut și a fost găsit». Și au început să se bucure” (Lc 15, 11-24). Prima caracteristică ce ne impresionează în această povestire evanghelică este faptul că totul este personalizat. Problema nu este ceea ce fiul rătăcitor a făcut, că a cheltuit banii, cum a trăit în acea țară; nu se face o listă a păcatelor sale. Ceea ce reiese este faptul că fiul l-a
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
poezie. Poemele lui au fost traduse în peste 25 de limbi. Cum se va constata din acest dialog, are un adevărat cult pentru poezia lui Dylan Thomas, "haimana prin New York și trântor prin Swansea, un geniu burtos și un pilangiu evanghelic, veșnic cu un chiștoc prins în colțul gurii" (Stuart Kelly). În mare, acesta ar fi/este portretul din cuvinte făcut lui Stanley H. Barkan, cel care a fost declarat "Propovăduitor de Poezie al Orașului New York și al anului 1991", personalitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]